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論企業道德與政治文明和凝聚力

2009-06-08 08:03:24
劍南文學·經典教苑 2009年11期
關鍵詞:凝聚力

段 敏

摘要:企業道德,就是以企業為行為主體,以企業管理的道德理念為核心,企業在處理內外關系中的道德原則、道德規范和道德實踐活動的總和。

關鍵詞:企業道德;政治文明;凝聚力;企業家;人格素質

一、道德是企業文明的原動力

“道德是一個民意所歸的政府所必需的原動力”。這句名言出自美國國父華盛頓之口。世界政治文明史已經昭示,政治家杰出的個人道德、傾人的社會良知和使人景仰的政治選擇,在很大程度上塑造政治行為文明。任何企業作為具有獨立法人財產權、自主經營權自負盈虧的經濟實體,在其從事以盈利為目的任何經營管理活動中,自覺或不自覺地會形成具有各特性的政治理念和道德規范。只有講求高尚道德,使贏利與社會道義相協調,才能樹立企業的良好形象,企業才能長盛不衰。見利忘義、唯利是圖的企業,其生命力總是短暫的。從經營實踐看,凡經營最成功、效率最高的企業,都不是把贏利作為最終目標的企業,而是以社會服務為已任,把為社會作貢獻放在第一位的企業。如果企業在其管理活動中道德淪喪,把企業目標僅僅歸結為追求利潤最大化,員工沒有敬業精神,管理者徇私舞弊,對顧客不講誠實服務,交易以次充好、以假劣充真優,對國家偷漏稅,為小利而舍大義,在市場競爭日益激烈、信息傳遞日益迅速的今天,這樣的企業必然是沒有長遠發展前景的。因為,企業管理失去道德紐帶,必然會損害企業與企業之間的相互信任,擾亂交易秩序,使交易難以為繼;必然會破壞企業在社會、公眾中的聲譽,毀損自己的企業形象,惡化社會關系;必然導致企業內部責任心,敬業精神喪失,導致員工之間的信任危機,凝聚力減弱,最終使企業自身走向崩潰。

因此,我們可以說道德是企業文明的原動力。政治文明的性質和發展水平的具體體現就是某種政治理念指導下的政治制度的設置和管理方法的運用。不少學者據此進一步指出,政治文明是人類自進入文明社會以來在改造社會、實現自我完善和提高過程中創造和積累的所有積極的政治成果和與社會生產力發展需要相適應的政治進步狀態。因為政治的內涵既有文明的因素,又可能成為野蠻的淵源;既可成為文明發展的利劍,也可成為毀滅文明的刺刀。正如德國政治哲學家奧特弗利德?赫費指出:“要成為正義的武器,劍只能失去它的雙刃性,從一開始就負起對正義的義務,認真地承擔起這種預先義務的嘗試,是現代政治設計的實踐方面。”可以說,隨著人類社會由野蠻狀態向文明狀態進步,人類在政治領域的苦苦求索,就是為了使人類社會政治生活逐步脫卻野蠻而趨向文明之境,而道德是通向這一境界的唯一訴求。

二、道德企業凝聚力的根源

政治文明是公平與效率的辨證統一,研究馬基雅維里的非道德主義權力論,對當下企業政治文明建設具有重大的理論意義和現實意義。企業盛衰轉換,根本在于文化!而企業文化建設的終極目的,就是員工凝聚力。因為企業凝聚力屬于企業文化范疇,它的大小決定著企業員工的士氣,影響著員工工作的精神狀態。那么,如何增強員工凝聚力呢?我們可以從收入、工作滿意度、親和力、員工保障心理、個人發展和人事考核等這些方面來提高,但企業制度的道德才是根本所在。

選拔機會的公平。為了使各種人才脫穎而出,在員工的選拔使用上既看文憑,又看水平;既重專業,又重專長;既看現有能力,又看潛在能力。把員工放在同一起跑線上去考核,為各類人員提供公平的競爭舞臺。在現階段,公開招聘不失為實現機會公平的最優選擇方案,每個應聘者都經過嚴格的理論考試和面試答辯,通過綜合考核打分來決定是否受聘,而且每個環節都應組織得非常嚴密,防止人情,杜絕舞弊,力求為員工的成長創造一個公平競爭的環境。一個道德的企業是具有現實合理性根據的價值精神的制度。如果企業管理在各個方面都能做到公平與公正,將大大提高員工的滿意度,激發他們內心深處的潛能,從而為企業不遺余力地奉獻才智。

三、企業家的人格素質是企業道德的核心

企業的文化建設離不開從業人員的政治素養和道德,企業家道德水準的高低與道德水準又體現在企業的日常經營活動之中,其中人格素質就是具體的體現形式之一。企業管理者是企業的法人代表,是企業管理決策者和指揮員,其素質的高低,尤其是道德品質的好壞,影響著其決策方向,直接關系著企業改革和發展的成敗。市場經濟就是通過市場機制使社會資源得到優化配置的一種資源配置方式。只有企業彼此之間有競爭,才能實現優勝劣汰,推動企業發展,促進社會進步和經濟繁榮。競爭是必然的,是企業不可回避的。企業要想在激烈的市場競爭中取勝,求得生存和發展,就要充分發揮自己內在的積極性和創造性,提高人才素質、科技水平和管理水平,提高自己的綜合實力,做到知已知彼;要在增強競爭實力、提高競爭藝術的同時,采用合法和合義的競爭手段,努力擴大經營規模,增強綜合競爭力。總的說來,企業領導者社會政治覺悟高的人,道德境界往往也比較高:道德境界高的人,社會政治覺悟也往往比較高,兩者相得益彰,相輔相成。在西方倫理思想史上,個人的美德總是同企業的公益連在一起的。

參考文獻:

[1]高兆明.制度倫理與制度道德[J].中國社會科學2007.06.

[2]劉曉云,劉樂.我國企業人本管理中的問題與對策[J] 經濟體制改革2008.03.

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