回望是為了祭奠

當時間那雙爬滿青筋、布滿斂襞的手。叩啟束位帶“9”年份的斑駁重門，這片廣袤大地上總會有成百上千萬日漸步履蹣跚的向晚者，會不由自主地作一回神色黯然的回望。回望是為了祭奠，遙祭以青春碎片為供品的人生不二的迷失華期。

那是一段傷痕累累的歷史。悲劇歷史之所以能成為一段歷史，總有它堂而皇之的存在理由。理想主義掌舵人在歷史的風口浪尖總可以找到每次航程帶點詩意的超境界注腳。廣天闊地的大手筆在抒寫調門高亢的青春進行曲的同時，也譜就了天蒼野茫的惜春詠嘆調。

如果有一種生存狀態是難以言表的，那一定是這一代人那段集體陷身煉獄的沉重歲月。當生存成為必須日日面對的問題時，人性中再原始再合情理的正常欲望都成為嗜望。年輕人與生俱來的一切熱忱與夢想，形同震后的堰塞湖，渾然自閉，游而不泄。青春成為“由穿著高筒靴和化妝服的孩子在上面踩踏的一個舞臺。”(米蘭·昆德拉)當精神世界遍道蹂躪、涂鴉和扭曲，蒼自得只剩下如云似霧、似是而非的豪情壯志時，歷史巳無情地決定了這代人悲而不壯的時代命運。

所謂“小芳”，對日煎夜熬、身心俱疲而又四顧茫然的剛輟學荷鋤的眾學子來說，其實只是一個童話，一種幻覺。她是移步中老年行列者冀望青春補償卻又力不從心誘發的精神自嘲，是這一龐大而特殊群體在鳥有鄉集體夢游時囈語般的酸澀浪漫。

回望是因為追隨落日的疲憊，祭奠是對痛失樂園的惦記。“經驗”論是稀有的幸運兒無法忘懷的“革命”情結的化膿淤滯。“財富”說則是行將退場的既得利益者不能自已的搖頭致幻。它唯一尚可無奈言說的存在意義是：未經深度挫折和磨難的人生是有缺撼的，無缺憾的人生則是不完整的。

(頻聞)