淺論新課標時代下的語文雙基教學

時下，新一輪課程改革開展得轟轟烈烈，改革成效“令人欣喜，叫人振奮”——中學語文課堂教學面貌發生了前所未有的變化，然而，不可否認在語文課堂教學實踐中還有些做法值得我們關注與思考。

一方面，單純追求課堂氣氛而忽視語文雙基知識。當前，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要參照標準，為了避免課堂上冷清、沉悶場面的出現，在教學設計時，往往把各類節目性語言等眾多能調動學生積極性的活動帶入課堂，結果一堂課雖熱鬧異常，但語文元素卻少之又少。另一方面，過于突出強調語文人文性而淡化工具性。因為特別重視對語文人文精神的挖掘，而對字詞句等基礎知識教學，幾乎不愿提及。

新課改中，如何更新雙基，如何繼承和發揚語文“雙基教學”傳統，是一個需要認真思考的重要課題。筆者以為，語文課作為一門工具性極強的課程，雙基教學有其重要的意義， 新世紀語文“雙基”應該賦予新的內涵。在新課標下，我們要對“雙基教學”重新定位。

一、“語文雙基”與語文“雙基教學”的內涵解析

對于“雙基”，不同的領域有不同的界定，在不同的歷史時期、不同的場合以及不同的學科專業往往會賦予特定的含義。通常認為，“雙基”是兩個帶有“基”字的概念或者詞語的高度概括、簡稱。一般概念中的“雙基”指的是學校教學內容中的基礎知識、基本技能。在語文教學中，所謂“雙基”，從傳統的內涵上說，是指語文的基礎知識——字、詞、句、篇和語文基本技能——聽、說、讀、寫。

筆者認為，21世紀“語文雙基”應具有新的時代內涵：準確、高效的口頭表達能力是“雙基”，收集、處理、加工大量信息的能力也是“雙基”。

“雙基教學”，即基礎知識和基本技能教學，它是一種注重基礎知識、基本技能教學和基本能力培養，以教師為主導以學生為主體，以學法為基礎注重教法的教學模式。語文“雙基教學”是我國在長期的教學實踐中逐漸摸索而積淀下來的優秀傳統教學經驗。重視語文的“雙基”的學習與訓練，學生進行嚴格的字、詞、句、篇的分析與學習，也強調對學生進行扎扎實實的聽、說、讀、寫訓練，從而在對學生的“雙基教學”上實現學生語文素質的提高及語文素養的培養。

二、“雙基教學”理論的沿革

“雙基教學”理論作為一種教育思想或教學理論，其核心思想是重視基礎知識和基本技能的教學，主張把基礎知識和基本技能作為普通中小學教學內容核心的課程理論，即為“雙基論”。這種課程理論植根于中國大地，對我國當代的課程實踐產生了深刻的影響。

還在上世紀50年代初，我國教育界已開始使用“雙基”概念。1952年3月，教育部頒發的《中學暫行規程（草案）》中提出中學的教育目標之一是使學生獲得“現代科學的基礎知識和技能”，首次明確提出“雙基”概念。同時頒發的《小學暫行規程（草案）》把小學教育概括為“全面基礎教育”。1977年，全國中小學教材編寫工作會議提出了編寫教材需要正確處理的四個關系，其中兩個是：“十分重視和精選基礎知識”；“為了加強基礎，必須重視基本技能的訓練”。1978年后，全日制十年制中小學教學計劃、各科教學大綱和教科書先后出臺，這時，中小學各科教學都突出強調“雙基”教學。

“雙基論”被作為一種課程理論來闡述，較早的是杭州大學教育系的董遠騫、張定璋、裴文敏著《教學論》。在該書的第八章“課程論”部分，闡述了課程論是關于教學內容的理論的看法，并結合我國的實際，論述了課程的“雙基論”。

三、新課標時代下語文“雙基教學”的正確解讀

在“雙基教學”理論中，“基礎”是一個關鍵詞。某些知識或技能之所以被選進課程內容，并不是因為它們是一種尖端的東西，而是因為它們是基礎的，所以雙基教學思想注重課程內容的基礎性。

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》將語文課程的性質定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！惫P者以為，這一定義在確定語文學科的工具性的同時，首次提出了語文的人文性。這種由語文單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉變，標明了語文課程鮮明的時代特征，豐富了語文課程的內涵，賦予了語文課程以全新的價值取向。但要注意的是新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，并非是對語文工具性的否定。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是和諧統一的。

有的教師以為新課程標準對語文人文性的強調，就是對語文工具性的淡化，就要淡化“雙基訓練”，這是對課程標準的誤解。實際上，新課程改革的一個重要內容是由過去單純的知識傳授向傳授知識與培養學生情感態度價值觀轉變。因此，語文教學中，我們強調提升學生的人文素養，決不能以削弱學生基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養。

四、新課標時代下重提語文“雙基教學”的必要性

雙基教學理論既是中國古代教育思想的發揚，又深受中國傳統考試文化的影響。新的時代，新的需要，新課改中，如何更新雙基，如何繼承和發揚雙基教學傳統，對語文雙基教學重新定位，是一個需要認真思考的重要課題。

第一，傳統的語文課程過于強調知識的系統性和對知識進行強化鞏固，而忽視學生以知識為載體的情感態度、價值觀的養成。在新課程標準下，糾正片面強調工具性的編差，使學生知識的獲取與學生的個人體驗相聯系，發揮語文教學對學生潛移默化的影響，從而有助于學生人文素養的形成。“沒有基礎，就缺乏發展潛能”，雙基內容應該是作為社會人生存、發展的必備平臺，通往教育深層的必由之路就是由基本知識、基本技能鋪設的，只有學習基礎知識、訓練基本技能才能達到創新能力或其他能力的培養。正是這一信念為雙基教學注入了理由和活力。

第二，《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》把“知識和能力”列為三維度之首，正是明確地告訴我們：語文教學首先要突出學科特點，學習漢語言文字的“知識”，形成駕馭語言文字的“能力”，以達到“教是為了不用教”的目的。語文的學科性質決定了識字、閱讀、習作、口語交際是最基本的語言文字實踐，語文知識學習和語文能力培養是我們語文教學的根本任務，學生的語文“雙基”任何時候都不能淡化和丟棄。如果忽略了雙基的教學，只會使語文教學成為無本之木、無源之水。課堂上重心偏移，超越文本、超越課堂、跳出文本，單單追求課堂表面的熱鬧和華美，整堂課用于課外資料的補充，整節課用于展示優美的資料與圖片，而放棄文質兼美的課文，這樣的課大大降低了語文教學的語文味，實際上也是對新課程改革方向的偏離。

中國著名教育家葉圣陶先生說：“語文教學的根本在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新?！敝挥性诮虒W中正視語文“雙基教學”的地位，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，才能真正實現語文人文性和工具性的和諧統一。

參考文獻：

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（李蓉蓉 上海市現代職業技術學校 200336）