談談古詩文教學

丁　葉

傳統文化是中華民族幾千年來的政治、經濟生活的沉淀，它是中華民族得以生生不息的根，是中華民族屹立世界之魂，傳承并把它發揚光大是我們義不容辭的責任。然而，在心氣浮躁的今天，在應試教育的指揮棒下，傳統文化在語文課堂上漸漸失去了它應有的位置。新的課程標準界定的“語文素養”的主要內容是：學生熱愛祖國語文的思想感情，正確地理解和運用祖國語文的能力。因此讓學生認識中華文化的豐厚，讓學生汲取民族文化的精華，讓傳統文化回歸語文課堂顯得尤其重要。那么，作為語文教師的我們應該如何做呢？

一、古詩文教學應重視學生的需求欲望，實現文本向人本的轉變

長期以來，我國的古詩文教學都是在統一的教材下進行的。語文教師沒有選擇的余地，無法顧及學生的需求和興趣，只能以本為本來進行古詩文的教學。這樣造成的后果是學生厭倦、應付，哪里還談得上接受并傳承傳統文化。我們不妨根據學生的需求對課本內容做一些人性化的調整。在備教科書的同時，也要充分考慮到學生的實際情況。比如在教七年級學生學習《童趣》這篇古文時，筆者把重點放在培養學生的語感上。并要求學生大聲地朗讀，反復地誦讀過程其實就是學生的口、耳、心、眼多種感官同時感受文章的過程，這樣有利于啟發學生把深藏在腦海深處童年的信息積極地調動起來。學生呢，在抑揚頓挫的朗讀中就能很快地進入到一個童趣十足的孩子世界，從而開始喜歡上古詩文課。

另外我們也可以根據學生的年齡和心理特點選擇一些課外的讀物。像《菜根譚》《弟子規》等。這些課外讀物有利于開拓學生的知識面，培養學生對傳統文化的濃厚興趣，提高他們的文化素質；還可以讓學生們感受到傳統文化的博大精深，增強他們的民族自豪感。

二、古詩文教學應重視學生的道德培養，回歸古詩文的德育功能

“教育是人的靈魂的教育，而不是理智知識與認識的堆集。”這句話同樣適用于古詩文教學中。讓古詩文中的德育功能回歸語文課堂是關注學生全面發展的需要，并不排斥在古詩文教學中對學生進行知識、技能、智力等方面的訓練和提高。相反，學生在對傳統文化的感知和感悟中得到品德的提高，依賴于豐富的知識積累和較強的理解能力。然而，在教學過程中，我們有時會因應試教育而忽略了對學生情操品德的培養。因此應回歸古詩文的德育功能。

比如在學習《水調歌頭·明月幾時有》時，我們可以一邊指導學生積累古詩文知識，一邊引導學生領悟：作者在仕途失意時雖有點莫名的惆悵和感傷以至產生消極“遁世”的思想。但在詞的結尾處，“但愿人長久，千里共嬋娟”一句又表現出了他曠達的胸襟和樂觀的情緒。這樣的引導可以讓學生深入地理解這首詞的含義，同時讓他們懂得如何積極地面對人生的不幸。

三、古詩文教學應重視學生的參與熱情，把課堂的主動權交還給學生

講授法作為傳統教學中最常見的一種手段，在新課標的實施中被看作是“填鴨式”或者是“灌輸式”的代名詞，被很多人所否定。其實我們應該看到任何事物都有它的兩面性。尤其是古詩文教學中在該講解的地方必須講解，否則學生將會對很多知識一知半解。只不過在進行此過程時要和新的教學理念相結合，老師在講授知識時要把學生的因素考慮在內。教師可采用設疑、啟發等的方式，來激活學生的思維，讓他們主動地去思考。

比如在講《木蘭詩》這首詩時就有許多學生不了解的內容，例如（1）“將軍百戰死，壯士十年歸”為什么要那樣解釋？（2）“木蘭為什么要女扮男裝”等，這些問題學生提出來，筆者并沒有立即告訴他們答案，而是又設計了一些小問題，比如：（1）在戰場上經歷過許多次戰斗之后，“將軍”們都死了，而“壯士”都回來了，這可能嗎？依你的經驗判斷一下戰斗后的情況。（2）在你所看過的電視劇或電影中有過女扮男裝的鏡頭嗎？請你談一談。學生們在對問題的探究中，會從不同的生活體驗出發對同一個問題進行不同的探究因而得到答案。在學生探究的過程中是離不開教師適當的引導和講評的。在古詩文教學中，教師的任務就是通過適時適當的講解和點撥激發學生的參與熱情，只有讓他們參與了，他們才擁有了解傳統文化的熱情。

四、古詩文教學應重視學生的審美體驗

在七至九年級目標解說中有這樣一句話：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”對于古文的處理，我們要把握好一定的度，以培養學生能借助注釋和工具書理解基本內容的能力為主。而在古詩詞教學中，我們不但要求學生背誦一定數量的古詩詞，還要有意識地培養他們的欣賞品位和審美情趣。在七至九年級學段中，語文課本上選用了大量優美的古詩詞。我們可以從以下幾個方面來培養學生的審美情趣。

1.欣賞傳統文化的語言美

比如杜甫的《春夜喜雨》中有這樣兩句：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”作者運用了擬人的手法描寫出了春天的小雨在風的伴隨下悄然而至人間的動態美，一個“潛”一個“細”生動形象地表現出春雨綿綿、萬物被滋潤的過程美。

2.欣賞傳統文化的圖畫美

一個多才多藝的藝術家，對音樂、詩歌、繪畫都有很高的成就。我國的古詩詞作者大部分都是唯美派，他們不但要求自己的作品內容雋永，而且可以讓讀者欣賞到美麗的圖畫，以達到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。像王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”等等。我們可以組織學生進行一次詩配畫的比賽，讓學生在比賽中提高自己的審美情趣。

3.欣賞傳統文化中的意境美

古詩詞的魅力不僅在其語言和寫景上，更重要的是它往往在優美的詩句中蘊含一種極美的意境。像馬致遠的《天凈沙·秋思》一詞中，作者通過簡單的28個字就為我們創設了秋風吹起，游子備感孤獨、凄涼的意境。

古詩詞教學要有意識地培養學生誦讀、積累、感悟和運用的能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣，讓學生認識中華文化的深厚底蘊，讓學生汲取民族文化的精華，讓傳統文化之花在語文課堂上綻放。

（丁葉 河南省濮陽市華龍區八中457001）