孔子“回歸中國” 才能走向世界

王達三

在上個月的法國戛納電影節上，中國影片《孔子》片花亮相引起關注。就是同樣一部影片，前一陣子曾在中國國內引發了能否“戲說”孔子的爭議。與此同時，英國《獨立報》等海外媒體卻發表評論認為：拍攝電影《孔子》表明道德危機的中國正在重新向2500多年前的孔子尋求答案，而在國際影壇頗具影響的實力派影星周潤發出演孔子，則表明中國還有意通過電影向世界推廣孔子形象和儒家文化。不難看出，問題的實質根本就不是能否“戲說”孔子，而是應否“歡迎孔子回來”——包括“回歸中國”和“走向世界”。

孔子早已走向世界。孔子的政治觀、倫理觀等是歐洲“啟蒙運動”的重要思想資源之一：17世紀德國人認為影響世界的有100個名人,孔子首推第一；伏爾泰將《趙氏孤兒》改編為《中國孤兒》，并稱之為《孔子五幕倫理劇》，在巴黎公演時引起巨大轟動。“文革”期間中國批判孔子，不少歐洲漢學家感到疑惑甚至是不滿。時至今日，儒家“天人合一”的思想被視為人類文明發展的底線價值。就在前不久，英國教育大臣吉姆·奈特還表示要把孔子迎進英國的小學課堂，因為孔子重視文化、教育和家庭。

當然，由于越來越多的國家意識到文化是一種軟實力，因此有些外國人懷疑中國在世界各地開辦孔子學院等做法是在搞“文化滲透”，以至于國家漢辦負責人不得不回應說：“孔子學院無意輸出中國價值觀，只想通過語言文化交流，增進中外相互了解和友誼。”然而，語言天然就是精神存在的家園，推廣漢語必然提升中國價值觀的世界影響力。所以，關鍵問題應該是：中國的或說孔子的價值觀，對于人類文明究竟意味著什么？

可以肯定的是，孔子是人類文明的偉大導師之一，中國文化是世界文化生態系統中重要的一支。世界上根本就沒有“純而又純”的民族文化，尤其是在全球化時代，任何文化都不是平行和對立的關系，而是相互對話與彼此融合的關系。因此，誠如前不久牛津大學教授蒂莫西·加頓·阿什在《從中國儒學復興看人類文明對話》一文中所說：“我們應該試著去了解孔子，正如我們了解柏拉圖、耶穌、佛和達爾文一樣。這不是文明之間的對話，而是文明內部的對話。正是人類文明使得我們比動物更高明。”

事實上，有些外國人之所以懷疑孔子學院搞“文化滲透”，根本原因在于不了解孔子思想和中國文化。眾所周知，孔子主張“和而不同”，儒家文化又沒有宰制性、人格化的神，所以不會帶來“諸神之爭”或“文明沖突”，相反完全可以作為人類交往和文明對話的價值底線——1993年召開的世界宗教大會，正是將孔子的“己所不欲，勿施于人”確立為人類文明的基本法則之一。因此，化解種種猜忌的最好辦法，恰恰應該是自信而又合乎情理地推廣中國的文化和價值觀念。▲（作者是哲學博士，北京學者。）