達利的夢境與幻想

先　洛

達利認(rèn)為人類不能依賴真實、無夢的世界,不能只是表現(xiàn)完全的真實。

薩爾瓦多·達利的作品展覽永遠都是盛大的文化事件,這次在上海美術(shù)館的展出,也是如此。這個展會將讓我們置身于一個夢幻的世界。青銅雕刻“空間大象”、“超現(xiàn)實主義鋼琴”、“時間的舞蹈”和“激情燃燒的女人”等作品充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的想象力和超現(xiàn)實主義智慧。

本次展覽的薩爾瓦多·達利的原始雕塑的數(shù)量為有史以來之最。青銅雕塑是達利的雕塑作品中最重要的,它們完美展現(xiàn)了這位西班牙大師的想象力,也展示了其在現(xiàn)實主義肖像方面的表達力。同時,展出的多件玻璃作品、神秘的“塔羅牌”以及手簽銅版畫,也反映了普通存在的文學(xué)、神話、歷史和宗教的主要主題。

“藝術(shù)瘋子”達利在藝術(shù)創(chuàng)作上,畢生孜孜不倦地、準(zhǔn)確地刻畫著自己真實的內(nèi)心世界。因為他相信,唯有借助于藝術(shù)創(chuàng)作,才能使他自己的潛意識恣意馳騁,才能使他自己擺脫人類理性的束縛。他沉醉于夢境和幻想的世界里,夢想與現(xiàn)實的落差常常引發(fā)的沖突,似乎引導(dǎo)達利走上了超現(xiàn)實主義的道路。

像許多忠實追隨弗洛伊德的超現(xiàn)實畫家一樣,達利對夢、夢的涵義及夢與“自由”的關(guān)系的興趣使其對弗洛伊德的《夢的解析》中所闡述的觀點深信不疑。上世紀(jì)30年代晚期,達利獲得與弗洛伊德在倫敦見面的機會。這次見面進一步地增加了他對這位偉大精神分析學(xué)家的欽佩。

達利許多重要的作品描繪的是怪誕的夢境和違背普通世界即“理性”世界的暴力情緒,他早期的許多作品特別關(guān)注這些夢境。他把自己看作“旁觀者”,這使他能夠認(rèn)識自己,探索自己的夢和思想,盡管這些認(rèn)識仍存在一定的偏見。達利與超現(xiàn)實主義運動中的許多藝術(shù)家間的顯著區(qū)別在于達利創(chuàng)建了他自己的“偏執(zhí)狂批判法”。

達利開創(chuàng)這種重新詮釋對象和場景的方法以便“挖掘”無時不在的隱含意義。達利的方法涉及組建無意識時獲得的各種符號,這樣藝術(shù)家就能夠利用與無意識有關(guān)的各種東西。達利因軟化的鐘表而著名,在《記憶的永恒》這尊雕塑里,描述了達利與時間、他對壓縮極限的感知和他認(rèn)為記憶有著與生俱來的重要性之間的幻想關(guān)系。達利大多數(shù)情況下將鐘表“軟化”,顯示出他對時間的看護者——鐘表的感觸。而達利只在謾罵他厭惡的對象時才運用這種象征手法。于1942年發(fā)表的《達利的秘密》中,達利說:“機械、生硬的物體是我的天敵,對鐘表而言,它要么是軟的,要么就根本不要存在。”達利認(rèn)為人類不能依賴真實、無夢的世界,不能只是表現(xiàn)完全的真實。這一點在他的作品《馬鞍與時間》中是顯而易見的。

在闡明偉大文學(xué)主題的同時,達利不斷地探究、洞察純潔夢境與幻想這種象征手法。他被《愛麗絲漫游仙境》吸引住了,深深地喜歡上了其中的人物和故事情節(jié)。在經(jīng)歷了仙境中的種種奇遇后,小女孩安然無恙地回到了現(xiàn)實,她天真爛漫的童心和無可辯駁的邏輯絲毫沒有改變。從為其他書所作的插圖也可以看出達利一如既往地逃離到純真的夢境,再次顯示出他對夢境的偏愛。

為了更好地認(rèn)知自己,達利嘗試重現(xiàn)他周圍的事物。他試圖創(chuàng)造令人震驚的與眾不同的家具,如達勒矮桌和卡霍內(nèi)斯燈。有著通風(fēng)優(yōu)點和鮮艷顏色的Daum玻璃雕塑,以及達利黃金飾品,把我們帶進一個更為幻覺的世界。達利不僅能修飾物品,從黃金到銀幣再到雕像,也能反過來修飾他周邊的世界。