方成“思想評論漫畫”探析

周　怡

摘要思想評論漫畫是新聞漫畫的一種形式，方成是其代表性畫家，他創作出具有時代典型意義的作品，善于剖析國民的精神弱點，更重要的是，他能夠自覺地探討新聞漫畫的創作理論，提出了一系列有價值的觀點。

關鍵詞方成思想評論漫畫

中圖分類號G210文獻標識碼A

一、思想評論漫畫

思想評論是新聞評論的一種，它以人們的思想意識、觀念信條、社會潮流等精神層面的現象作為評論對象，表達作者的觀點主張。無論什么思想與潮流，都是應時而生，這就是思想評論的時效性。同時，觀念意識一旦形成，就會保持相對穩定，所以，思想評論較之時事評論而言，更加側重于理論的深刻性、議題的啟發性、論證的科學性以及時間的持久性。

運用漫畫進行思想評論，是中國新聞漫畫的重要特色之一，它針對社會觀念問題，運用漫畫形象發表意見，我們姑且稱之為“思想評論漫畫”。在當代的漫畫家之中，最典型的代表是方成。方成專門寫過一篇文章，名字就叫《畫思想》，闡明思想評論怎樣運用漫畫的形式來表達的，文章說：

報紙期刊上發表的漫畫，最常見的是兩種。一種是針對時事問題作評議，用諷刺的多，另一種是畫有趣的事，看了供人一笑，是娛樂性的作品，通稱幽默畫。在我國的漫畫中，還有表現思想，并時這些思想問題作出評議的。當然時事評議也同樣含有表現思想的意圖，是用正確思想反對種種不正確的和荒謬的行為作風。針對的都是具體的事情，哪種事情做得不好，畫出漫畫來予以批評，表示反對，或對某種事情表示同情，表示贊揚，自然是思想上的交鋒或表示支持之意，也就是指出問題的性質，暴露錯誤造成的影響等等。可見這種評議是因出現問題而去評人的思想。(《人民日報》2005年8月19日第15版)

我們將方成的漫畫提到如此之高的地位，原因在于三點：一是他關于思想評論的漫畫創作量十分之大，70年的漫畫創作史，作品無以計數，《北京娛樂信報》記者李冰采訪畫家時就提出了這個問題，方成回答：這可是個難題。幾千張?上萬幅?這不好算?！拔母铩眲偨Y束那會兒，一口氣就畫好幾百幅，因為有太多想法要表達，好多話想通過畫畫說出來。

二是畫家創作出富有思想批判意義的時代典型，《武大郎開店》是方成的代表作，它不僅反映了一個特定時代的思想批判鋒芒，而且成為一個永恒的主題。

三是畫家具有獨特的漫畫觀，他善于發現生活中富有喜劇元素和荒誕色彩的現象；善于吸收其他藝術領域，諸如相聲、笑話、文學、滑稽片當中的表現形式；善于從中國古代文人畫那里借鑒諷喻的手法，善于從中西漫畫的比較中理解具有中國特色的思想批評漫畫，從而豐富自己的漫畫創作內涵，所以，他的漫畫作品不僅具有新聞評論的特質，還具有深刻的思想啟迪性。

二、方成漫畫創作簡略

方成在接受記者采訪的時候，自我總結出三個階段的創作分期：

解放前為第一階段，1946年，方成從四川黃海化工研究社辭職投奔上海。當年9月，儲安平創辦知識分子刊物《觀察》，方成積極給雜志投漫畫稿，有一天，儲安平向方成約稿。為《觀察》開設漫畫專欄，方成作為一名漫畫記者從此開始。之后。方成輾轉香港，結交左翼文藝家，參加了“人間畫會”的活動，與端木蕻良、黃永玉、臧克家、張天翼等人交往，在《大公報》發表《康伯》連續漫畫，結集出版時被搶購一空?？偟恼f來，該時期的漫畫是對當時社會黑暗的諷刺，批判鋒芒犀利。

二是新中國成立后至“文革”前，方成經華君武介紹，到《人民日報》任漫畫記者，專畫國際漫畫。世界處于冷戰時期，國際矛盾突出，國人同仇敵愾，畫家以抨擊“帝國主義”對弱小民族的壓迫和侵略為主題。方成自己認為，這個時期的創作才是真正的新聞漫畫，因為每一幅作品都是根據新聞事實而作，時效性與針對性很強。畫家回憶。每天新華社的新聞稿來到報社，就逐條閱讀，針對當天的重要新聞，配上漫畫。新華社的新聞稿截至9時，必須12點交稿，只有3個小時的創作時間。這種創作方式和編輯方式，近似于“配評論”，但是，它具有更加明快的閱讀效果。1957年，方成因一篇諷刺教條主義的雜文《過堂》被劃為“右派”，從此中止漫畫創作。

第三個階段就是1980年改革開放以后。開始創作國內思想觀念問題的漫畫，而當時的中國面臨的是撥亂反正，方成的漫畫跟隨時代，思想評論成為主要表現內容，其中就有流傳甚廣的《武大郎開店》。迄今為止，方成已結集出版《幽默，諷刺，漫畫》、《滑稽與幽默》、《侯寶林的幽默》、《方成談幽默》、《英國人的幽默》、《幽默的笑》等多種探討幽默理論的專著。

三、武大郎開店：創造時代的典型

改革開放之初，思想觀念的更新成為前進道路上的突破口，這正是一個需要思想評論的時代。在諸多問題當中，迫在眉睫的是人才使用問題。《武大郎開店》這幅漫畫中，畫家十分巧妙地借用飯店矮子伙計之口說：“我們掌柜的有個脾氣，比我高的都不用”，辛辣地諷刺了當時社會用人制度上的弊端，諸如：外行領導內行，平庸壓倒個性，嫉賢妒能等惡劣世風，都屬于這一諷刺范疇。比喻形象貼切，構想幽默，寓意深刻中肯，令人在發笑之余又陷入思考。

這幅漫畫創作之初，并不如此完美。方成曾請教華君武，華君武看過畫稿后指出，畫中原來的對聯“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”太俗套，應該把它改造成更加切合漫畫主題的內容，不能游離在主題之外，成為一種閱讀上的累贅。方成為此苦思幾日，終于從劉禹錫的《陋室銘》得到了靈感，即“人不在高，有權則靈。店雖不大，惟我獨尊?！睓M批更是極具諷刺意味的“王倫遺風”。這文字語言的藝術與視覺語言相映成趣，形成合力，深化了主題。

作品相繼發表在《工人日報》和《人民日報》，《武大郎開店》一舉成為當時最受讀者歡迎的漫畫。方成每天都會收到讀者潮水般的來信。據資料顯示，當年讀者投票評選《人民日報》新聞作品優秀獎，美術作品中只有兩件獲獎，一件是羅中立的油畫《父親》，另外一件就是《武大郎開店》，這也是漫畫作品首次獲得該項榮譽。“武大郎”這個在《水滸傳》的悲劇小人物，一下子變成了“妒才嫉能”之輩，并得到全社會的認同，這種共鳴完全取決于畫家針砭時弊、把握時代精神的思想敏感性，同時觸及到普遍的人性弱點。從而具備了新聞的時效性與針對性，又蘊含了藝術的典型性，其生命力將是永久性的。后來這幅漫畫被改編成河北梆子，成為一出頗具喜劇色彩的地方戲曲，由漫畫改編成敘事性作品，《武大郎開店》是唯一的。四、剖析人性的弱點

作為思想評論家，最基本的素質是什么?是現實批判意識。無論什么時代，無論哪一個國家和民族，其社會弊病最徹底、最復雜的表露恰是在世俗之中，確切地說，是世俗社會中每一個活生生的人。魯迅先生將自己的畢生精力致力于“國民性”批判，就是著眼于此。所以，方成見到柏楊《丑陋的中國人》就興致大發，要為其做插圖。他說：“我看柏楊的書

有同感，中國人目前文明程度不高，我要畫一畫!”方成主要從兩個方面對世俗人生做出深入的剖析。

第一，方成的思想評論漫畫通過某種偶發的社會現象揭示其中的歷史淵源，運用歷史唯物主義思想分析問題，是方成的思維方式，從而使他的作品具有歷史的縱深度?！妒中g》展現的是一把手術鑷子試圖將患者大腦里一位頭戴烏紗的小官僚揪出來。把封建思想喻為腦瘤，從腦子里夾出來，其構思十分熱烈痛快。然而，從形象上看，那個占據腦殼的小官僚，盤踞得十分堅實，并不甘愿被清除，既然是腦瘤，近乎于絕癥，意味著手術是否成功，未必有明確的結果。這不能不讓人感覺到思想轉變的復雜性和艱難性。

第二，方成漫畫經常把大眾的生活習慣、人生歷程作為創作的選題，畫家將一些日常生活細節構置成典型的圖畫場景，邏輯的荒誕就會濃縮在其中。漫畫表現的關鍵在于把握分寸，假如諷刺力度不足，就無法構成社會批評。如果用力過猛，咄咄逼人，容易夸大矛盾，反而失去漫畫的幽默感。

《會診》這幅作品，病人橫躺在床上，醫生們并沒有對病人身體作臨床診查，而是沿著病人吸煙扔在地上的煙蒂蹤跡做搜尋狀。生活的荒誕就在這里表現得出：明知故犯、自作自受是人們的通病，患者將自己送上病床，那綿長的煙蒂蹤跡就揭示出患者作為癮君子的歷程，醫生還需要對身體進行檢查嗎?

五、方成的漫畫理論

方成是一位自覺探索漫畫理論的畫家，他在繪畫之余，撰寫過大量創作經驗文章，探討漫畫的基本理論問題。分析新聞漫畫的特征。特別對于思想評論漫畫有獨到之見。

1、漫畫源于喜劇性語言，而喜劇性語言源于生活的滑稽與荒誕。方成說過，人之所以異于禽獸，最明顯的一條就是愛看人出笑話，甚至連自己出的笑話也感興趣。漫畫的諷刺本源就來自于這里。他打比喻：趙大姐常買冰棍兒給孩子吃，小三兒剛三歲，看見老遠那老太太推的小車上有“冰棍”二字，他認識，牽著趙大姐去買。把它編成生活的笑話，告訴別人說：我家小三沒念過書，就認識兩個字：“冰棍”。成功的漫畫家就在于他能夠發現生活的滑稽與荒誕，在無意識中完成自己的創作構思。而生活自身就是在錘煉諷刺語言，說話夸張是最常見的。天熱，說“熱死了”，罵人說“臉皮比城墻厚”，這對于漫畫創作都有啟發意義。

方成認為，語言的失誤，口誤、誤聽都是喜劇效果的重要來源?！拔母铩逼陂g，方成耳疾，聽說話經常失誤打岔，鬧出笑話。在中山市吃飯時，有人說“吃乳鴿”卻聽成“七五折”，引起大笑，而這其中有折射出人們喜歡賺小便宜的弱點，大笑中就含有善意的批評和自嘲。只要失誤而未釀成大禍，出錯而可理解，就會出現喜劇場面。這是一條造成滑稽的規律。

2、方成從臨近的喜劇藝術那里汲取經驗，他觀賞滑稽電影，聽相聲，與喜劇演員交朋友，認為漫畫不是孤立的諷刺與幽默形式，它與相關的喜劇語言異曲同工，只有相互借鑒，才能真正理解喜劇風格，創作出有諷刺力度的作品。方成將“文”與“畫”相比較，認為：有的題材，文字善于表現，也有的題材，圖畫善于表現，各有所長，各有所短。他舉例“膽小如鼠”，無論如何不能將人畫作老鼠，即便這樣做了，也無法表達膽小的意義，更談不上諷刺與幽默了。

但是，“落下樹葉怕打破頭”，就可以用圖畫表現。

所有的喜劇作品有一個共性，講究表達的曲折、含蓄。方成特別欣賞侯寶林《夜行記》里的一個段子，說買了一輛舊自行車：“反正除了鈴不響，剩下哪兒都響?！边@句話把觀眾逗得哄堂大笑，并沒有提到車子破舊，卻明曉其中的意思。一繞彎子，自嘲的意味就出來了。方成還通過卓別林的喜劇影片來闡明“行為”本身的滑稽效果，同樣可以用于漫畫創作。方成早年在香港的作品經常從民間笑話《笑林廣記》里尋找素材，加工改造，畫成《康伯》系列漫畫。

3、方成試圖探索一條適合中國文化的新聞漫畫之路，其中最重要的嘗試是從文人畫那里尋找思想批判的資源。

文人畫自宋代以來，出現以梁楷為代表的“簡筆寫意人物畫”，從形式上與現代漫畫可以進行對接。此外，宋元文人的人物畫，受“狂禪”之風的影響，表現一些特立獨行的僧人，竭盡夸張之能事，風格幽默。嘲諷世俗，形成以“笑”為主題的創作傾向。方成認為，漫畫我國古代有之，畫家因一時有感而發，畫出這種表達心意的作品，帶有一定的社會批判色彩。清朝乾隆時代的黃慎和羅聘，畫過《有錢能使鬼推磨》和《鬼趣圖》，都屬于漫畫的范疇。

現代有成就的漫畫家大多喜歡從文人畫中吸收營養，增加文化內涵，確立中國特色的漫畫作風。方成最喜歡畫的是李逵、魯智深、鐘馗和布袋和尚，配上打油詩，諷喻當世。比如，他為《鐘馗想喝酒》題的打油詩是：“鐘馗想喝酒，無須巧安排，后門開條縫，自有鬼送來。”

鐵拐李是古時畫家常畫的“八仙”人物，群眾熟悉。《神仙也有殘缺》充分運用了文人畫的表現手法，但表現代代人的批判意識。它與《武大郎開店》產生在同一時期，圍繞人才問題而展開的思想討論。畫的含義表明，連神仙也有缺殘，我們凡人哪里會有不犯錯誤，沒有缺點的完人啊!這是針對某些領導干部對于人才求全責備而提出的批評。