從電影《貧民窟的百萬富翁》英文名引發(fā)的抗議看詞語的文化語境差異

田曉榮

一、英文片名引發(fā)的抗議

美國電影《貧民窟的百萬富翁》(以下簡稱《貧民富翁》)(Slumdog Millionaire)，以倒敘的方式給人們講述了一個生動感人的故事：一名生活在印度貧民區(qū)的18歲孤兒在獎金數額巨大的智力競賽上一路過關斬將進入決賽，一個警察懷疑之下調查了該青年，隨著“少年的智慧來自貧民區(qū)的苦難生活”這一事實逐漸明朗，警察也最終受到了感動。這部電影無論是題材、表現手法，還是音樂、風格等都堪稱一流。從題材看，它“是現代題材，且題材涉及面有民族關系、貧富關系、勝負關系等，能夠引起不少人的共鳴”。從表現手法看，該片以現實主義的表現手法再現了真實的印度貧民窟：骯臟的糞坑、垃圾場，丑陋、黑暗的環(huán)境，孩子的爬車經歷，警察的腐敗，社會對窮人的偏見等，然而這些社會的陰暗面并沒有使人產生憂傷，整部電影的基調是樂觀向上的，就像一部現代神話，結局讓人很溫暖；背景音樂具有濃厚的民族特色；風格上以絢麗的視覺效果和不放棄追求的積極態(tài)度相結合，大氣平和。正因為如此，本片囊括了奧斯卡最佳影片獎、最佳導演獎等8個獎項。

按理說，影片獲獎對生活在底層的印度貧民來說，應該是一件值得慶賀的事情，且不說影片在傳播印度文化，反映印度社會現實、鼓勵印度貧民樂觀追求美好生活方面的積極作用，就僅僅從實惠的角度講，他們中的一部分可以憑借這部影片獲獎而名利雙收。在《貧民窟的百萬富翁》中登場的少男少女就是現實生活中印度貧民窟的孩子們，他們憑借該影片成了世界明星，在奧斯卡頒獎典禮上享盡了獲獎的喜悅。印度媒體也表示歡迎，說“印度在奧斯卡實現了夢想”。同時在經濟上他們也獲得了可觀的收入，導演鮑爾和制片人克里斯蒂安稱小演員片酬是成年人年薪的三倍，但拒絕說出具體數字，并稱從去年6月開始資助這兩個未接受過正規(guī)教育的小孩上學，直到他們年滿18歲。另外，兩人完成學業(yè)后還能得到一筆錢。然而，這部影片播出不久，卻遭到了印度許多人的抗議和抵制。據報道，那些居民認為，影片名字中把他們貶低成“狗”。在印度，“狗”被認為是極度貶損的詞語，因此，對大多數印度人而言，片名中的“Slumdog”對他們是極大的侮辱和侵犯，所以，他們做出了激烈的反應，在貧民窟入口掛起“我們不是貧民窟狗”的大型海報。在印度東北部比哈爾邦巴特那，幾百名貧民窟居民闖進放映該影片的影院進行示威。采取了撕毀電影海報等過激行動，接著在舉行頒獎典禮的前一天還燒了該影片導演丹尼·鮑爾的照片。作曲家拉曼也被貧民區(qū)居民以“毀損名譽”為由告上法庭，孟買等印度各地出現了要求禁止該片上映的投訴。

二、抗議的原因

他們抗議的原因據說有三個方面，如“用窮人生活迎合西方觀眾”“片名含‘狗有侮辱之義”“小演員仍住貧民區(qū)”。可見，影片的英文名字是其中的一個重要原因。這部影片的英文名為Slumdog Millionaire，“Slumdog”這一單詞中含有“dog(狗)”這個語素，直譯為“貧民窟狗”。所以抗議者認為，片名把貧民窟居民比喻成狗，十分不恰當，有貶低、丑化之意。其實，從片名本身來看，是非常成功的，既準確地概括了電影的內容，同時又特別講究語言表達技巧，用對比的手法將兩個意義完全相反的詞“slumdog”(貧民窟)與“Millionaire”(百萬富翁)組合在一起，給人設置一個懸念，吸引觀眾去了解影片的情節(jié)。導演為了這個片名也煞費苦心，他解釋說，Slumdog這個詞是由Slum(貧民窟)和underdog(犧牲者)拼湊起來的。這種語素的組合以比喻的方式擴大了這個單詞的容量，增加其內涵，表述更生動形象，況且，“dog”這一語素在英語中，并不存在貶義的用法。導演解釋：“對我們來說，Slumdog，貧民窟的狗，其實是非常可愛可親的一個形象，英國人在文化上一直有支持弱者，支持underdog的傳統。我們選用Slumdog這個詞，其中有希望支持弱者的意思。故事主人公來自貧民窟，來自Slum，自然就是Slumdog。起名字時，一點歧視印度人的意思都沒有。”由此看來，導演的出發(fā)點并不是要對印度的貧民進行侮辱和貶損。然而，客觀上卻產生了主觀上沒有預料到的后果。

產生這種后果的主要原因是語言的文化語境差異。文化語境指交際雙方的文化背景。文化語境有時代、地域、民族、階層、職業(yè)、性別、年齡等差別。語言是文化的載體，負載著文化也傳播著文化，同時，文化也影響和制約著語言的運用。不同的民族，因為他們的心理、思維方式、審美情趣、生活習慣、生活方式等的差異，形成了不同的文化背景，在語言上打下了深深的烙印。“相同的話語，在不同的文化背景下，可能產生不同的會話含義。”各個國家不同的文化背景、不同的風俗習慣、不同的價值觀、不同的自然環(huán)境都會通過言語表達出來，這就造成了語言的民族性。西方人對狗歷來是很寵愛的，狗被視作人類的忠誠朋友。文藝復興時期的繪畫作品中，狗的出現頻率很高，當時人們認為，狗會給女主人增添魅力；法國巴黎的盧浮宮收藏有狩獵女神戴安娜宮廷畫及15世紀意大利畫家的作品打獵圖，都有狗相伴助獵，因為，在槍發(fā)明之前，獵犬，是殺死獵物的主要工具；古埃及人對狗膜拜之至，把狗視為亡靈接引之神的現世肉身；古希臘人認為，狗是生死之門的看守；古蘇丹人和北美原住居民都視狗為陰陽兩界的信使；愛斯基摩人認為，賦予了人類名字的狗，便具有了靈魂，因而，他們會以自己過世的親人之名來命名狗。在英語國家中，常以狗的形象比喻人的行為，此時dog不指狗，更不含貶義，而是代人的普通用語，因此，英語中就不乏“關于狗的用語”，如與狗有關的詞句：“You are a lucky dog.”(你真是個幸運兒)“Every dog has his day.”(人人皆有得意時)“Big dog”(要人)“Top dog”(優(yōu)勝者)“Clver dog”(聰明的小孩)“Dumb dog”(沉默寡言的人)“Sea dog”(老練的水手)“Love me，love my dog.”(愛屋及烏)“Give dog a bad name and hang him.”(欲加之罪，何患無辭)等等。然而，在中國、印度等國家，“狗”被認為是極度貶損的詞語，例如，在漢語中，“狗”經常出現在貶義的語言表述中，如“狗日的”“狗東西”“狗改不了吃屎”“狗嘴里吐不出象牙”“漢奸走狗”等。與狗有關的成語也多為貶義，如：“狗急跳墻”“狗屁不通”“狗尾續(xù)貂”“狗仗人勢”“狗血噴頭”“狼心狗肺” “雞鳴狗盜”“狐朋狗黨”。在印度，如果將人比喻為“狗”，同樣被認為是侮辱對方，損害別人的形象，破壞他們的人權。可見，在不同的國家和地區(qū)，“狗”的象征意義是褒貶不一的。正因為《貧民窟的百萬富翁》英文片名所蘊含的文化含義與印度民族的心理相抵觸，所以產生了誤會，引起了沖突。

三、爭議給語言運用者帶來的啟示

這部影片因名字引起的爭端，給語言的運用者以啟示，這種啟示可以從兩方面來考察：對于制片方來說，應該站在描寫對象的角度，把他們的相關文化背景當做選用詞語的基本出發(fā)點，了解他們的民族文化、思維方式、審美情趣、語言習慣，盡量選用那些不容易引起民族糾紛的詞語去命名。忽視了這一方面，是不可能取得最佳的表達效果的。另一方面，從觀眾的角度看，面對這種跨越國界的電影大片，應該超越狹隘的民族意識，從影片的主流去欣賞。畢竟這部影片的出發(fā)點是想通過貧民窟的故事告訴人們：只要努力和堅持，樂觀奮斗，永不放棄，就會迎來美好的生活。況且在印度，貧民窟的孩子確實遭受著非人的待遇，據華商報記者在《真實的印度貧民窟》一文報道：“一進達拉維，就看到巷子兩邊堆放著收回來的廢品和生活垃圾，散發(fā)著濃烈的腐臭味。貧民窟內公共衛(wèi)生設施比較缺乏，平均每十五個家庭共用一根水管，每天只供水三個小時，大部分居民家里沒有排水系統，每1440人共用一個廁所；沒有人清運垃圾。”因此，片名將貧民窟的孩子比喻為“Slumdog”并不是無中生有，片中飾演節(jié)目主持人的印度男星亞尼卡普受訪時曾表示，其實真正的貧民窟孩子被罵的名字，都比這些還難聽許多。另外，觀眾也不能望文生義，不能用直譯的方法去理解片名。例如中文里的“黑馬”和“領頭羊”在英文里分別用“Underdog”和“Topdog”來表示，從字面看都與“狗”有關，直譯豈不成了“落水狗”和“領頭的狗”了嗎?如果真按字面意思理解，那就會貽笑大方的。

總之，文化因素在交際活動中的制約作用是不容忽視的。話語必須同文化背景保持一致，必須在特定的文化背景之中才能夠比較正確地被理解，才能夠獲得預期的交際效果。尤其是跨文化的言語交際中，交際雙方都必須把握住不同民族語言的文化語境差異，了解詞語的文化標示功能，否則，“就會犯忌，進而引發(fā)沖突”，產生不堪設想的后果。《貧民富翁》這部影片，雖然獲得了奧斯卡八項大獎，但片名所引起的誤會不能不算其中的一點瑕疵。