“兩個(gè)決不會(huì)”思想是對(duì)當(dāng)代資本主義新變化的科學(xué)解釋

吳　強(qiáng)

［摘 要］ 當(dāng)代資本主義確實(shí)發(fā)生了深刻的變化，馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”思想為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化提供了理論依據(jù)，是對(duì)“兩個(gè)必然”的補(bǔ)充、深化和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 馬克思主義 社會(huì)形態(tài) “兩個(gè)決不會(huì)” “兩個(gè)必然”

自從160多年前馬克思主義誕生以來，一直深刻地影響著人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，無論哪一個(gè)民族與國(guó)家，在民族與國(guó)家獨(dú)立解放、生存發(fā)展的道路上都無法繞開馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論和人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值趨向問題。人們贊成馬克思主義也好，反對(duì)馬克思主義也好，馬克思主義始終是社會(huì)發(fā)展的重要理論。當(dāng)今世界，資本主義仍然在經(jīng)濟(jì)全球化過程中起著主導(dǎo)作用，這就要求我們完整、準(zhǔn)確、全面地理解馬克思主義。

一、“兩個(gè)決不會(huì)”要求我們實(shí)事求是地肯定當(dāng)代資本主義新變化是人類歷史的進(jìn)步

當(dāng)代資本主義確實(shí)發(fā)生了深刻的變化，如社會(huì)生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整，出現(xiàn)了資本占有社會(huì)化的趨勢(shì)；上層建筑的相應(yīng)調(diào)整使資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治形式趨于完善；當(dāng)代資本主義國(guó)家在不損害資產(chǎn)階級(jí)根本利益的情況下，推行了一系列社會(huì)改良措施，使工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾相對(duì)緩和。要正確認(rèn)識(shí)這些新變化，就要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，實(shí)事求是地回答和解釋當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。1859年1月，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”［1］P33馬克思“兩個(gè)決不會(huì)”思想無疑為我們認(rèn)識(shí)這些新變化提供了理論依據(jù)。

馬克思在100多年前就曾對(duì)資本主義的歷史功績(jī)和取得的成就給予充分肯定。列寧也說過：“任何一個(gè)馬克思主義者都不會(huì)忘記，資本主義比封建主義進(jìn)步，而帝國(guó)主義又比壟斷前的資本主義進(jìn)步。”［2］P57江澤民也指出：“從經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)生活水平上看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家比我們這樣的發(fā)展中國(guó)家要高得多，這是客觀存在的事實(shí)，我們不承認(rèn)不正視不行。”［3］P177-178

馬克思主義既是資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的學(xué)說，又是創(chuàng)立和建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理論。馬克思主義研究對(duì)象和產(chǎn)生的歷史背景是資本主義社會(huì)形態(tài)。馬克思和恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，深入研究了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，他們?cè)诎岩话阋?guī)律和特殊規(guī)律相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望，并提出了許多天才的設(shè)想。馬克思主義誕生以來，馬克思所批判的資本主義社會(huì)形態(tài)并沒有結(jié)束，馬克思主義研究對(duì)象的整體大背景沒有變。當(dāng)今世界，一方面仍然是資本主義社會(huì)形態(tài)的繼續(xù)，另一方面是資本主義和社會(huì)主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)并存共同發(fā)展的時(shí)代，馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”思想越來越被社會(huì)生產(chǎn)歷史實(shí)踐所證明是經(jīng)得起人類社會(huì)歷史考驗(yàn)的偉大理論。正如人們所說的那樣，我們?nèi)匀辉谝择R克思主義的理論開辟的時(shí)代生活著。

二、“兩個(gè)決不會(huì)”揭示了當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思非常明確地指出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。［4］P263這就是我們一般所說的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”。然而，“必然滅亡”的資本主義為什么“越來越興旺發(fā)達(dá)”，而且主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)程呢?這也是當(dāng)前在馬克思主義理論研究中，特別是在馬克思主義理論本身內(nèi)在聯(lián)系研究中所要澄清的現(xiàn)實(shí)理論問題。

正如馬克思后來所研究的那樣，資本主義社會(huì)形態(tài)的滅亡和社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，因?yàn)椤皢栴}本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)”［1］P100。近代資本主義歷史發(fā)展證明，資本主義為了生存與發(fā)展，不斷進(jìn)行科學(xué)技術(shù)革命，不斷進(jìn)行自我改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，不斷以更加猛烈的速度發(fā)展生產(chǎn)力，從而以旺盛的發(fā)展勢(shì)頭推動(dòng)人類社會(huì)向更高的物質(zhì)文明發(fā)展。

在這里，關(guān)鍵的問題是發(fā)展生產(chǎn)力和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的問題。資本主義生存下去的最根本的因素就是在不斷發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。如果沒有新的生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)沒有能容納新生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，資本主義也早就在人類歷史舞臺(tái)上消失了。按照歷史發(fā)展的客觀邏輯，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，確實(shí)是人類歷史上任何新生的或仍有生命力的社會(huì)形態(tài)共同的屬性和歷史使命。資本主義在歷史上之所以能夠取代封建主義社會(huì)制度，就在于它具有較高的生產(chǎn)力，能更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思說過：“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地為一個(gè)更高級(jí)的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件。”［5］P288-289鄧小平曾說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［6］P373

馬克思、鄧小平為什么都特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力呢?就是因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是任何一種有生命力的社會(huì)形態(tài)生存與發(fā)展的共同屬性和歷史使命。因此，任何一種社會(huì)形態(tài)要繼續(xù)生存與發(fā)展，就必須利用可以利用的一切合理手段來發(fā)展生產(chǎn)力，并且調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來容納新發(fā)展的生產(chǎn)力。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，而且這個(gè)歷史過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的“自然史發(fā)展過程”。馬克思曾指出：“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程”。［1］P292這一“自然史的過程”，我們不能用人為的方法和形式或隨意的時(shí)間表來制定。自然史一般是以幾百年、幾千年為時(shí)間單位的。在人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和交替都經(jīng)歷了幾百年、幾千年的時(shí)間，而且這一進(jìn)程都是遵循自然和人類社會(huì)共同的辯證發(fā)展規(guī)律。比如說，資本主義生產(chǎn)方式中的不合理因素的揚(yáng)棄是社會(huì)主義必然性的深層根據(jù)，資本主義在其發(fā)展的過程中積累了社會(huì)主義的因素。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，馬克思和恩格斯就強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)事實(shí)：社會(huì)形態(tài)發(fā)展中“在舊社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會(huì)因素”。［4］P276資本主義越發(fā)展，社會(huì)主義因素越多，這是不容置疑的。資本主義社會(huì)中新社會(huì)因素的增多，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。在資本主義發(fā)展中，出現(xiàn)了資本社會(huì)化、生產(chǎn)社會(huì)化、管理社會(huì)化、合作經(jīng)濟(jì)、工人參與管理、實(shí)施社會(huì)保障、發(fā)展國(guó)民教育等社會(huì)內(nèi)容，這些都是社會(huì)主義因素不斷擴(kuò)大的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的重要基礎(chǔ)。資本主義到了國(guó)家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化的發(fā)展是對(duì)資本主義私有制的直接否定，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。換言之，也為社會(huì)主義準(zhǔn)備了更充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致的“鐵的必然性”“本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低，問題在于這些規(guī)律本身”，在于資本揚(yáng)棄。馬克思曾說：“從我們目前研究的角度來看，同資本相對(duì)立的，除了雇用勞動(dòng)和資本自身之外，沒有任何其他的東西。”［7］P409“由此可見，資本的本質(zhì)，也可以說資本主義社會(huì)的本質(zhì)由兩對(duì)矛盾構(gòu)成，即資本與雇用勞動(dòng)的對(duì)立和資本與資本的對(duì)立。”［8］P74資本內(nèi)在的兩對(duì)矛盾，即資本與雇用勞動(dòng)的矛盾，資本與資本的矛盾是用資本揚(yáng)棄的方法來解決的。“資本揚(yáng)棄是由資本的本質(zhì)決定的，……從資本的本質(zhì)(相對(duì)于現(xiàn)象而言)中質(zhì)與本質(zhì)相對(duì)立的角度看，資本的本質(zhì)則是資本揚(yáng)棄，即雇用工人對(duì)資本的剝奪，以及由于資本之間的競(jìng)爭(zhēng)使私人資本變?yōu)樯鐣?huì)資本。前者可稱之為資本的積極揚(yáng)棄，而后者可稱之為資本的消極揚(yáng)棄。”［8］P73-80這些以鐵的必然性發(fā)生作用并正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)，就是“兩個(gè)必然性”的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義之所在。

三、“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)“兩個(gè)必然”的補(bǔ)充、深化和發(fā)展

“兩個(gè)決不會(huì)”既是馬克思唯物史觀的一個(gè)基本原理，也是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)基本原理，是“兩個(gè)必然”論斷的運(yùn)用和體現(xiàn)。馬克思從一開始就把社會(huì)主義理論建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上。這首先表現(xiàn)在他精辟地評(píng)述空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件：“在無產(chǎn)階級(jí)尚未發(fā)展到足以確立為一個(gè)階級(jí)，因而無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)尚未帶政治性以前，在生產(chǎn)力在資產(chǎn)階級(jí)本身的懷抱里尚未發(fā)展到足以使人看到解放無產(chǎn)階級(jí)和建立新社會(huì)必備的物質(zhì)條件以前，這些理論家不過是一些空想主義者。他們?yōu)榱藵M足被壓迫階級(jí)的需要，想出各種各樣的體系并且力求探尋一種革新的科學(xué)。”［4］P155馬克思強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義革命的必備條件是社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到這樣的階段：既有的生產(chǎn)力同現(xiàn)存的社會(huì)制度不能再繼續(xù)并存。恩格斯也指出，肩負(fù)共產(chǎn)主義革命歷史重任的無產(chǎn)階級(jí)是由于工業(yè)革命而產(chǎn)生的。正是“工業(yè)革命孕育著一個(gè)由無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命”，因此社會(huì)主義革命不是任何人可以隨心所欲制造的。這是“兩個(gè)決不會(huì)”思想的最初表述。

1848年，歐洲大陸爆發(fā)了一場(chǎng)有工人積極參加的、大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。革命的性質(zhì)總的說來仍然是反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但又具有不同于17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。這就是無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為獨(dú)立的政治力量，在革命中發(fā)揮了突出作用并交織著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗。馬克思恩格斯親身參加了1848年革命，并對(duì)革命的發(fā)展寄予厚望。他們認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)積極參加資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并把這一革命進(jìn)行到底，從而為無產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造有利條件。因?yàn)闅W洲的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度：一旦資產(chǎn)階級(jí)民主革命獲得成功，必將成為“無產(chǎn)階級(jí)革命的直接序幕”。由于資產(chǎn)階級(jí)的不徹底性和軟弱性，1848年革命在歐洲許多國(guó)家爆發(fā)后不久就被重新抬頭的反動(dòng)勢(shì)力撲滅了。在這種情況下，馬克思恩格斯通過對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治態(tài)勢(shì)及其前景的分析，認(rèn)為引起歐洲1848年革命的社會(huì)矛盾并沒有解決，階級(jí)斗爭(zhēng)決不會(huì)停止，新的一輪革命高潮很快就會(huì)到來。他們強(qiáng)調(diào)，歐洲1847年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重后果，早期工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人難以置信的殘酷剝削，手工業(yè)的大量破產(chǎn)和農(nóng)民的困難處境，是無產(chǎn)階級(jí)革命的前提條件；雖然1848年革命后反動(dòng)勢(shì)力有所加強(qiáng)，但革命的力量也在日益壯大。他們期待著法國(guó)人民的革命首創(chuàng)精神再一次推動(dòng)歐洲的革命，而“法國(guó)發(fā)生任何一次新的無產(chǎn)階級(jí)起義，都必然會(huì)引起世界戰(zhàn)爭(zhēng)。新的法國(guó)革命將被迫立刻越出本國(guó)范圍去奪取歐洲的地區(qū)，進(jìn)而引起整個(gè)世界無產(chǎn)階級(jí)革命的反響。”［4］P401

然而，新的革命高潮并沒有到來。這是為什么呢?馬克思研究發(fā)現(xiàn)，根本原因在于：資本主義新的工業(yè)繁榮已經(jīng)到來，特別是在英國(guó)和美國(guó)，新的工業(yè)繁榮已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出來，而且達(dá)到了很高的水平；英國(guó)和美國(guó)的繁榮很快影響到歐洲大陸，使德國(guó)和法國(guó)的工業(yè)也呈現(xiàn)出繁榮景像。“在這種普遍繁榮的情況下，即在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)力正以在整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系范圍內(nèi)所能達(dá)到的速度蓬勃發(fā)展的時(shí)候，也就談不到什么真正的革命。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)力和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式這兩個(gè)要素互相矛盾的時(shí)候，這種革命才有可能。”［4］P470-471這是馬克思關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”思想的又一次重要闡發(fā)。

1848年革命失敗后，馬克思重新回到書房，從事他多年以前開始的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作，終于在1859年寫成了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書。在為該書撰寫的序言中，馬克思明確提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的思想。其思想實(shí)質(zhì)在于：社會(huì)主義代替資本主義的必然性歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。只有當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定高度、資本主義生產(chǎn)關(guān)系無法容納社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)主義代替資本主義才能夠最終成為現(xiàn)實(shí)。因此，馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”思想，是馬克思“兩個(gè)必然”理論的題中應(yīng)有之義。“兩個(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的客觀趨勢(shì)，“兩個(gè)決不會(huì)”則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和艱巨性，二者是統(tǒng)一的。必須把二者聯(lián)系起來思考，才能夠全面地理解和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化。○

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］列寧全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1959.

［3］江澤民：論三個(gè)代表［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［4］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］.北京：人民出版社，1974．

［6］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993．

［7］馬克思恩格斯全集（第46卷）(上)［M］．北京：人民出版社，1959．

［8］施九青：兩個(gè)“必然”及其實(shí)現(xiàn)道路［M］．天津：天津人民出版社，2001．

責(zé)任編輯 張榮輝