新春話吉祥

春節，是中國漢族一年中最盛大的節日，持續的時間最長，從它的序幕“五豆節”(臘門初五祭后稷)和尾聲“元宵節”來看，幾乎占去了農歷臘月和正月一大半，余波甚至延續到二月二。它的影響之大，是任何節日都不能比擬的，在人類歷史長河的世代傳承中，它已經化為中華民族和全世界華人的共同節日。

歡度春節，老百姓依然叫做“過年”。在人們一年一度迎接新春的日子里，最講究的是“吉祥”二字，最忌諱的是“不吉利”。古人云：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”，充分說明了吉祥的含意。這種濃烈的追求幸福美滿的吉祥觀念，是老百姓普遍存在的一種心理愿望，而過年則是最為集中的反映過程。

掃舍守歲爬門坎

“過了臘月二十三，家具給外搬，里外掃一遍。”關中叫“掃舍”，陜南叫“打陽塵”；掃舍之日，家家戶戶清掃塵土，整修房舍，人人洗澡凈身，為的是“房、幾、人凈，消災免病”。《灶王經》上說：“諸神卜天庭，紅塵宜凈凈，增福免災星。”

大年三十要熬夜守歲，駱賓王《西京守歲》詩：“夜凈寒色去，年共曉光新。”除舊迎新，祈求來年有一個美好的日子。陜西蒲成一帶，大年三十守夜，一家人要特意分吃冬藏的柿子，名曰“吃忍柿”。“忍柿”意“忍事”，追求在新的一年里，全家人相互忍讓，和和睦睦地過日子。古人守歲一直要到“銀燭未消窗送曙”的時候才宣告結束。

除了吃“團午飯”之外，除夕各地還有一些特異的習俗。比如興于一帶行“爬門坎”的習俗。“矮個要想超房檐，除夕夜晚爬門坎。”說的是大年三十晚上，矮個子娃娃，要從門坎底下爬過，爬過門坎后，小孩還要走向門外椿樹，手搖椿樹，邊搖邊喊：“椿樹椿樹你所長，我長高了你再長。”據說這樣來年就會長高許多。這顯然是一種古老巫術的遺留。同有異趣的是浙江一些鄉間有“搖竹娘”的習俗，時間卻在正月十五元宵節。小孩在元宵夜深人靜時，避人耳目，在竹林中選一株去年拔高的健壯青竹，以雙腳夾住，雙手高舉過頭，扶著青竹搖動，口中念道：“搖竹娘，搖竹娘，你也長，我也長，去年是你長，今年是我長，明年你我一起長。”祈盼早日長大成人。

楹聯喜貼開門炮

過年要寫楹聯、貼喜帖。楹聯中最典型的是寫給灶君的：“上天言好事，回宮降吉祥。”關于喜帖那就更為醒目了。大門墻上貼“出門見喜”，住屋梁上貼“吉星高照”，燕子窩邊貼“喜燕來朝”，箱柜上貼“黃金萬兩”，室內墻上貼“身臥福地”，牲口圈旁貼“六畜興旺”。最普遍的是到處貼“福”字。有些地方還講究“福”字要倒著貼，意為“福到”。陜北民間傳說貼“福”字的習俗起源于姜太公封老婆為窮神。姜太公的老婆是個“八敗命”，到一家敗一家，姜太公封神的時候，她也來討封，姜太公說：“你到一家敗一家，就封你為窮神吧。”老婆高興地說：“封我窮神，叫我蹲到啥地方？”“有福的地方都不能去!”這消息傳了出去，老百姓家家戶戶門上都寫“福”字，這樣窮神就不敢進門，家業就不會敗了。隨著時代的進步發展，迷信的觀念消失了，但倒貼“福”字的習俗卻一直相沿至今。

大年初一，新歲來臨，家家戶戶放開門炮。過去放炮也有講究，放小鞭炮謂“吉祥小炮”，大炮不能隨便放，放三枚叫“連中三元”，放四枚叫“福祿壽禧”，放五枚叫“五方吉利”，放六枚叫“六六大順”。南方有的地方取四放三，余下一枚，以討新年有余之彩。頭響炮放得越響越高越好，說明通順、吉利。在杭州，拜歲之前，要將除夕封門時倚在門上的甘蔗置于廳上條桌兩旁，因甘蔗節節甜，取“漸入佳境”之意。山西初一敬神，供奉物品一般干果、水果有五種，取意“五福臨門”。

初一飲食各相異

初一的節日飲食，東西南北雖然各異，但意愿卻都是相同的。北方多吃餃子、面條。餃子象征“元寶”，面條象征“長壽”。餃子中往往包上銅錢(硬幣)，或紅棗、蓮子，取意錢財兩旺，早交好運，連年有余。相傳誰家餃子吃得早，誰家的莊稼長得好；誰吃上包有物件的東西，表示誰的福分大。南方則不同，初一早上，杭州人必取甜食，如糖蓮子、糖年糕，意謂“一年甜到底”。

在北方其實也有地域差異，比如西北的五寨縣，初一早上吃白面和紅棗制作的棗糕，象征人壽春早，五谷豐登。在神木、府谷一帶還有“打醋壇”的講究。所謂“打醋壇”，就是把燒紅的火炭放進醋里一激，用冒起的蒸氣熏屋子。醋壇神據說是姜子牙的封號，統管大地三界鬼神，所有兇神惡煞，一聞見醋味都敬而遠之。人們不僅過春節打，平時有個七災八難的也打。

言語年畫求吉祥

過年不光食講吉祥，連說話也有要求，要說吉利話，只有童言無忌。小孩要是打碎一個盤子或一個碗，大人趕快說“歲歲平安!歲歲平安！” 在陜南紫陽，誰的衣服不小心燒著了，其他人趕快說“燒發!燒發!越燒越發 (發財)!”接飲水叫“接銀水”。守歲萬一要早睡，不能說睡覺，要說“挖窖”(即挖金銀窖)。一般各地人都不準說“壞”、“破”、“敗”一類不吉祥的字眼，餃子煮爛了、破了，要說餃子“掙”了、“笑”了等等。

年節在民間宅院又是一次窗花剪紙、木版年畫、針織刺繡的大展覽。這些民間美術品也有吉祥的含意，其中的吉祥圖像往往通過某種物象的寓意、諧音或附加文字來表達人們的美好愿望或理想。比如剪一只喜鵲在梅樹上鳴叫，文人稱作“喜鵲鬧梅”，老百姓則說是“喜上眉(梅)梢”；魚兒嬉蓮，叫“連(蓮)小打余 (魚)”；將鹿、鶴、椿樹剪于一個畫面，表示“六（鹿）合(鶴)同春(椿）”，“六合”，指天地四方。有些裝飾性的年畫，也表達著人們對生命、人壽、圓滿、吉祥等的渴望和追求，如“連(蓮)生貴(桂)子”、“麒麟送子”。圖像加以文字說明的如木版年畫中反映農耕生活的《男十忙》和《女十忙》。《男十忙》題詩曰：“人生天地間，莊稼最為先，開春先耕種，犁鏤把地翻，芒種割麥子，老少往家搬，四季收成好，五谷豐登年。”在《女十忙》中題詩曰：“張公家住在西南，十個媳婦未曾閑，紡棉織布掙銀錢，蓋樓臺，置莊田，榮華市貴萬萬年。”它反映了對男耕女織生活美好追求的心理和期盼。

吉祥觀念是一種習俗，是一種道德風尚，是勤勞善良的人民群眾追求的一種美好生活的愿望。

少數民族的春節

中華民族除了共同歡度春節之外，眾多少數民族還有著自己本民族的年節。比如藏族有“洛薩節”，它是藏民最隆重的傳統節日。初一，常常是年邁的長者先起床，到外邊打來第一桶“吉祥水”，喂飽牲畜后才叫醒全家。長輩向家人順次逐個祝“扎西德勒(吉祥如意)”，后輩要回敬“扎西德勒彭松錯(吉祥如意，功德圓滿)”。

蒙古族尚白，白色是吉祥的象征，他們把自己的春節叫“查干薩日(白色的新年)”。年夜飯酒肉剩得越多越好，象征一年富富有余。食品中有一種用黃油、紅糖、白面混合烙成的餅，每人只許吃一口，意思是全家永遠團圓，生活甜蜜幸福。相互拜年時要帶一小包磚茶回來，意思是“帶喜回家”。因為茶葉是牧民心目中的上等物品。

壯族初一起床特別早，婦女們首先在河邊或井上“汲新水”供當日食用，意為新水有活力，可給莊稼帶來豐收，還可洗除腐舊，一年連順。姑娘們則爭先恐后地跑到泉邊去喝一口新水，叫喝“伶俐水”，據說喝了這口新水，會變得聰明伶俐。