喪亂帖

“羲之頓首喪亂之極先墓再離荼毒追惟酷甚號(hào)慕摧絕痛貫心肝痛當(dāng)奈何奈何雖即修復(fù)未獲奔馳哀毒蓋深奈何奈何臨紙感哽不知何言羲之頓首頓首。(羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言，羲之頓首頓首。)”

《喪亂帖》是王羲之給友人的書(shū)信， 從《喪亂帖》中，可以了解他當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。書(shū)信反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。在“羲之頓首”之后，有喪亂之極四個(gè)字。意思是說(shuō)，世間的動(dòng)亂已經(jīng)到了極點(diǎn)。在先墓之后，有荼毒兩個(gè)字。

該帖為抒發(fā)作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同，寫(xiě)《蘭亭序》時(shí)的心情以輕松歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時(shí)有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書(shū)寫(xiě)這副作品時(shí)的悲憤與郁悶之情。

既然是書(shū)信，就有信筆而書(shū)的特點(diǎn)，隨手?jǐn)M就，故書(shū)逾見(jiàn)率意、自然。不過(guò)仍可見(jiàn)出筆法的精深造詣。《喪亂·二謝·得示帖》神采外耀，筆法精妙，動(dòng)感強(qiáng)烈。結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品，也是其欹側(cè)之風(fēng)的代表作品，歷來(lái)為書(shū)法學(xué)習(xí)者所重。

現(xiàn)日本皇室收藏有一件《喪亂帖》摹本，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱長(zhǎng)28.7厘米，橫63厘米,共八行62字，據(jù)考證早在圣武天皇之時(shí)便已傳入。經(jīng)過(guò)中國(guó)和日本專家聯(lián)合研究，判定其為唐朝根據(jù)梁代徐僧權(quán)藏本的押縫原樣雙勾填墨的摹本。

此帖早在唐時(shí)就傳入日本，或謂鑒真和尚東渡時(shí)帶去?！秵蕘y帖》八行，同《二謝帖》五行、《得示帖》四行共摹于一紙。上有梁徐僧權(quán)、姚懷珍簽押和日本恒武天王延歷(782～805)年號(hào)三印。此三帖內(nèi)容均為書(shū)簡(jiǎn)，摹填精良。《喪亂帖》反映了喪亂時(shí)期痛苦不安的情緒，因無(wú)意于書(shū)，故書(shū)法越見(jiàn)自然。用筆結(jié)字與《蘭亭序》比較，略帶古意，有些專家推斷此種體式的字應(yīng)更接近王羲之書(shū)法的本來(lái)面貌，所以成為研究王羲之書(shū)風(fēng)的重要材料。

《喪亂帖》流落日本1300多年，一直藏于深宮之內(nèi)，從未示人。《喪亂帖》上有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于中國(guó)唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，由此可以斷定此帖確是唐代傳入日本的，至于是否與鑒真有關(guān)，尚無(wú)任何證據(jù)。

《喪亂帖》早年流入日本的直接原因，極有可能與當(dāng)時(shí)日本國(guó)派出“遣唐使”的歷史事件相關(guān)?！扒蔡剖埂敝穼?shí)盛于唐貞觀四年（公元630），止于乾寧元年（公元894），其間派遣大使、副大使、執(zhí)節(jié)使、判官以及畫(huà)師、醫(yī)師、僧人、留學(xué)生等各類有身份有技能者，總計(jì)20批5000余人，其時(shí)人員往返來(lái)回不斷竟長(zhǎng)達(dá)264年，幾乎貫穿了整整有唐一代！

除此之外，有關(guān)此帖的流傳還有一種說(shuō)法，那就是彼時(shí)唐代僧人鑒真（公元688－763）應(yīng)邀東渡的另一段史實(shí)。鑒真渡海始于唐開(kāi)元中期，至天寶十二載（753）經(jīng)過(guò)五次艱難曲折第六次方得成功。從時(shí)間上看，雖不致相悖，但因此斷言此帖便由鑒真攜去日本，畢竟缺乏確切可信的依據(jù)。

自從《喪亂帖》流至日本之后，千年以來(lái)，此帖從未見(jiàn)諸任何著錄之記，其最初為世人所知，是在一個(gè)多世紀(jì)之前。當(dāng)時(shí)，身為晚清書(shū)法名家的楊守敬出任駐日使節(jié)隨員，在彼地搜羅自國(guó)內(nèi)散出的文物圖書(shū)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)這一驚世之作。后經(jīng)重新描摹勾勒，于1893年編入《鄰蘇園帖》一書(shū)之后，方使國(guó)人大開(kāi)眼界。人們無(wú)不感慨這一幾同真跡的王氏摹本的非同尋常，無(wú)不期望能夠親睹實(shí)物的那一天！

《喪亂帖》的確堪稱難得一見(jiàn)，其運(yùn)筆結(jié)體的精準(zhǔn)程度，墨色間的枯濕濃淡，和由此生成的奕奕神采，令觀者無(wú)不信為真跡。此帖乍一面世，便有自以為識(shí)者的大喜過(guò)望和毋容置疑的指認(rèn)?？陀^地講，現(xiàn)今存世可相互媲美者，唯遼寧省博物館藏品等極少幾件而已。