當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育途徑探討

孫石群　韓江峰

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-0992（2009）04-088-02

摘要：大學(xué)生理想信念教育，是大學(xué)生思想政治教育的核心。針對大學(xué)生的理想信念狀況，可以通過理論教育、實(shí)踐教育和艱苦奮斗教育等有效途徑，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；理想信念教育

中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，把對大學(xué)生理想信念教育作為思想政治教育的核心。江澤民同志指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。只有在全黨和全體人民中樹立正確的理想信念，才能不斷地增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)才能不斷取得成功。”大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。大學(xué)生有沒有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，直接關(guān)系到他們能否以積極進(jìn)取的人生態(tài)度、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、不屈不撓的堅定意志投身于未來的國家建設(shè)，也關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生理想信念的主流是積極的、健康的、奮發(fā)向上的。多數(shù)大學(xué)生關(guān)心祖國的命運(yùn)和發(fā)展，擁護(hù)黨的基本路線，對參加未來的全面建設(shè)小康社會充滿著期待、熱情和信心。但也不能忽視，中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)的人文生態(tài)環(huán)境歷經(jīng)改變，世界范圍內(nèi)的各種思想文化思潮相互激蕩，面對世界社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，及當(dāng)代資本主義發(fā)展中紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，在他們中間出現(xiàn)了不同程度的信念迷茫、理想模糊、觀點(diǎn)偏激、責(zé)任缺乏、意志脆弱等方面的問題。

1.重視物質(zhì)利益，淡化理想信念。市場經(jīng)濟(jì)是一種利益導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，一方面通過對個人正當(dāng)利益的肯定，增強(qiáng)了人們利益意識、公平意識、競爭意識，另一方面通過各種制度及規(guī)范保證了公民合法利益的實(shí)現(xiàn)。社會對物質(zhì)利益的重視，對當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀念形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，追求物質(zhì)利益已不再是恥辱的事情。但一些大學(xué)生卻走向追求物質(zhì)利益的極端，把“金錢至上”、“當(dāng)官發(fā)財”作為自己人生追求的最大目標(biāo)，淡化了對遠(yuǎn)大理想的追求，貪圖享受、不思進(jìn)取、崇尚金錢，出現(xiàn)了一定程度的信仰危機(jī)。

2.重視個人理想，忽視社會責(zé)任。在價值認(rèn)識上，新一代大學(xué)生大都認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感、國家和集體利益，但在實(shí)際行動中，卻更注重個人專業(yè)學(xué)習(xí)、自我設(shè)計、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，更關(guān)注個人的健康、幸福、名譽(yù)、地位、前途等，對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任關(guān)心不夠。

3.重視生活理想，忽視道德理想。很多大學(xué)生認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，在激烈的競爭環(huán)境下，擁有健康的身體、豐富的知識、過硬的技術(shù)、較強(qiáng)的能力就足夠了，就能夠順利地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與目標(biāo)，至于德行修養(yǎng)問題，做到遵紀(jì)守法就可以了。當(dāng)代大學(xué)生崇尚知識能力，重視生活理想的確立和追求，看不到道德修養(yǎng)、道德品質(zhì)在人生與成才道路上的積極作用，忽視道德修養(yǎng)、忽視道德規(guī)范，社會公德意識差。

4.社會政治理想模糊。一個國家、社會的政治理想分為共同理想和最高理想兩個層次。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：“要確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義堅定信念。”由于前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的劇變帶來的深遠(yuǎn)影響，使得社會主義事業(yè)及運(yùn)動出現(xiàn)了重大的曲折；由于市場經(jīng)濟(jì)本身的缺陷及負(fù)面因素等給社會主義信仰造成了一定的沖擊，并且傳統(tǒng)社會主義觀念與社會主義發(fā)展過程中對重大現(xiàn)實(shí)問題理論闡述滯后性的反差；再者，當(dāng)代西方資本主義國家相對穩(wěn)定和平發(fā)展，似乎仍有很大的活力等，使得部分大學(xué)生對社會主義的發(fā)展心存疑慮，對社會主義的前途感到迷茫，政治信仰發(fā)生了動搖。

二、大學(xué)生理想信念教育對策

大學(xué)生理想信念教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生的中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義理想信念，這是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的思想政治素質(zhì)。“青少年是我們事業(yè)的未來，尤其要抓好對他們的理想信念教育。一切共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員，都要努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，樹立共產(chǎn)主義的崇高理想。”那么，怎樣才能幫助大學(xué)生樹立牢固的共產(chǎn)主義理想和信念呢？周恩來在談到知識分子思想進(jìn)步的基本途徑時曾經(jīng)指出，知識分子的思想進(jìn)步“通常經(jīng)過三條道路：一條是經(jīng)過社會生活的觀察和實(shí)踐；一條是經(jīng)過他們自己的業(yè)務(wù)的實(shí)踐；一條是經(jīng)過一般的理論的學(xué)習(xí)。這三個方面是互相聯(lián)系的，一個人的思想的轉(zhuǎn)變常常在三方面都受了影響。但是，一般地說來，社會生活的教育作用最為廣泛和直接”。所以，牢固的共產(chǎn)主義理想和信念，來自于對馬克思主義孜孜不倦地學(xué)習(xí)和追求，來自于建設(shè)和改革的實(shí)踐之中，來自于艱苦奮斗精神的培育和發(fā)揚(yáng)之中。

1.強(qiáng)化科學(xué)的理論武裝，堅實(shí)思想信念的基礎(chǔ)

在大學(xué)生理想信念教育中，要強(qiáng)化馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論武裝，堅實(shí)大學(xué)生理想信念形成的理論基礎(chǔ)。“我們正在從事偉大的開創(chuàng)性事業(yè)，只有用馬克思主義、毛澤東思想特別是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝起來，才能不斷取得成功。” 社會主義中國脫胎于半封建半殖民地的舊社會，社會主義建設(shè)和發(fā)展的過程既受到蘇聯(lián)模式的影響，又受到十年“文化大革命”的破壞，社會主義中國與資本主義發(fā)達(dá)國家的差距依然很大。由此，當(dāng)代大學(xué)生對社會主義、對黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了種種疑惑，這并不奇怪。鄧小平理論從總結(jié)我們幾十年搞社會主義的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反思什么是社會主義？致力于回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，對社會主義的本質(zhì)和任務(wù)，社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略，社會主義民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面做了全面論述。

十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步深化對社會主義的認(rèn)識以及黨和社會主義關(guān)系的認(rèn)識，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想的要求與社會主義的共同理想信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的同時，懷理想而探索，遇困難而不衰，循認(rèn)識而深化，隨實(shí)踐而創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，是堅定大學(xué)生理想信念的理論基石。為此，在加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育過程中，要強(qiáng)化理論武裝工作，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)研討馬列著作、毛澤東著作，鉆研《鄧小平文選》《江澤民文選》等經(jīng)典著作，使大學(xué)生們掌握和領(lǐng)會馬克思主義理論，為大學(xué)生理想信念形成提供理論前提。

當(dāng)然僅僅學(xué)習(xí)馬克思主義理論還是不夠的，列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中指出：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生將面臨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)，所以學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義還要掌握最新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。只有掌握了大量的科學(xué)知識，并且善于把這些知識運(yùn)用到具體工作中去，這樣才能把共產(chǎn)主義從背得爛熟的現(xiàn)成公式和綱領(lǐng)，變成由直接的建設(shè)新社會的實(shí)際工作組成的活生生的東西，也才能完成經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)。

2.豐富社會實(shí)踐的內(nèi)涵，推動理想信念的發(fā)展

牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，還必須勇于參加改革和建設(shè)的實(shí)踐。馬克思年輕的時候，就是一個青年黑格爾派。他通過參加社會實(shí)踐，逐步拋棄了原有的唯心主義立場和觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎奈ㄎ镏髁x者和共產(chǎn)主義者。社會實(shí)踐是聯(lián)結(jié)學(xué)校和社會的橋梁，大學(xué)生只有通過自己在社會實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，才能真正理解從書本上學(xué)到的馬列主義理論，從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的理想信念。馬克思、恩格斯曾指出：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀態(tài)，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動。這個運(yùn)動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”投身和參與社會實(shí)踐的過程也是向社會實(shí)踐學(xué)習(xí)，在社會實(shí)踐中形成、發(fā)展新的思想觀念和增長能力與才干的過程。社會實(shí)踐是正確思想形成、發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。新時代的大學(xué)生只有投身和參與社會實(shí)踐過程，才能接觸實(shí)際，了解社會，深刻認(rèn)識社會實(shí)踐的發(fā)展需要。當(dāng)代大學(xué)生缺乏對社會的認(rèn)識和了解，社會實(shí)踐活動為他們開辟了新的更為廣闊的教育天地，他們在走出校園、深入社會的過程中，能夠更多地了解國情和民情，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，來完善和充實(shí)自己的人生理念。同時能夠力所能及地為社會做一些實(shí)事，增強(qiáng)社會責(zé)任感，使他們在參與社會實(shí)踐中“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”，從中拓展自身的全面素質(zhì)，以使自己的理想和信念更加堅定起來。

3.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)現(xiàn)理想信念的深化

中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不怕艱苦著稱與世。幾千年來，我們的古人就認(rèn)識到“成由節(jié)儉敗由奢”，“憂勞興國，逸豫亡身。”“生于憂患，死于安樂。”艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，“保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，說到底是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀問題。”在新的歷史發(fā)展時期，在青年大學(xué)生中大力倡導(dǎo)艱苦奮斗的精神，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生，發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，使青年大學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。鄧小平同志指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？那就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”在這里，鄧小平同志不僅強(qiáng)調(diào)了理想信念是艱苦奮斗的精神支柱，而且又強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)崇高理想的必由之路。共產(chǎn)主義的最高理想與中國特色社會主義共同理想是辯證的統(tǒng)一。在改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的青年大學(xué)生，面對社會現(xiàn)實(shí)中的困難、矛盾或者個人抱負(fù)的波折，往往對理想信念產(chǎn)生困惑、失望甚至拋棄理想信念而隨波逐流。這充分說明理想信念教育必須與艱苦奮斗教育結(jié)合進(jìn)行。我們要熱情地引導(dǎo)當(dāng)代中國青年大學(xué)生深刻認(rèn)識國情，始終與黨和人民同甘共苦，切實(shí)增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感，堅定地為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而努力奮斗。

新時代青年大學(xué)生成長在和平建設(shè)年代、改革開放新時期、市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中，他們認(rèn)同和堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的過程具有新的特點(diǎn)，我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，通過理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的根本途徑，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念的升華。

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