論杜威對教育心理學的貢獻

王偉良　王小丁

中圖分類號：G44 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2009）04-086-02

摘要：杜威是身跨哲學、心理學和教育學三大領域的杰出學者，以對哲學、心理學、教育理論與實踐的貢獻聞名于世。他的主要影響是教育理論方面，而他的教育理論包含有豐富的教育心理學內容。他一生致力于心理學與教育的結合，始終把學校看作應用心理學的實驗室，倡導兒童中心運動，主張教育心理學化，實施教材心理化，對20世紀教育心理學的發展與獨立做出了巨大的貢獻。

關鍵詞：杜威；教育心理學思想；評價

杜威[Dewey. John（1859-1952）] 是身跨哲學、心理學、教育學三大領域的杰出學者，是20世紀影響東西方文化最大的人物之一。杜威在哲學上倡導實用主義，實用主義的核心是強調立足現實生活，積極行動，以獲得最佳的效果；在教育上他倡導民主教育，其核心思想是強調以兒童為中心，主張從做中學；在心理學上他是美國芝加哥機能主義心理學派的創始人。1886年他出版了美國第一部心理學教科書《心理學》，1899年當選為美國心理學會主席。雖然桑代克撰寫了題為《教育心理學》的專著，確立了教育心理學的名稱和體系，被后人稱為“教育心理學之父”，但我們卻不能忽略杜威對教育心理學獨立的推動作用。本文主要論述杜威對教育心理學的貢獻。

一、杜威教育心理學思想產生的理論基礎及其著作

在杜威的研究中，他試圖將教育學、心理學和哲學思想結合起來進行研究。在杜威的青年時期，詹姆斯(Willian James)的以進化論為基礎的機能心理學使他它舊有的哲學信仰發生了驟變，詹姆斯強調機體與環境的相互作用，強調心理與外部環境的不可分割，強調心靈、機體等因素的積極作用，使杜威更加傾向于將教育學與心理學結合起來進行研究，注重從心理學的角度來探討教育問題，從而形成了以兒童中心主義為特征的教育心理學。同時，杜威又把實用主義哲學運用到了教育領域，并結合心理學知識和自身的教育實踐，創立了實用主義教育思想，對美國教育乃至世界教育產生了深遠的影響。

（一）實用主義哲學

實用主義哲學是在美國的具體歷史條件下形成和發展起來的哲學。皮爾斯(Charles Sanders Pierce)是實用主義的創始人，詹姆斯是實用主義的奠基人，而杜威則是實用主義的集大成者。在杜威看來，哲學是教育的最一般方面的理論，教育是檢驗哲學理論最重要的陣地，是“使哲學上的分歧具體化并受到檢驗的實驗室”。

（二）教育心理學化運動

文藝復興以后，自然主義的教育運動對教育與心理學的結合起到了一定的推動作用，因而豐富了教育心理學思想。自然主義教育運動的倡導者夸美紐斯、盧梭等人主張教育要適應自然，對教育心理學的創立產生了間接的影響。對教育心理學獨立產生直接影響的是19世紀由裴斯泰洛齊倡導的“教育心理學化”運動。裴斯泰洛齊以及隨后的福祿貝爾、第斯多惠和赫爾巴特等人強調教育學必須以心理學為基礎，他們試圖依據心理學的知識來揭示教育和教學的規律，并有計劃的從教育實驗中探討和研究兒童的心理特點與發展規律，對桑代克創立教育心理學產生了直接的推動作用。正是由于這些教育家在長期的教育實踐和實驗研究的基礎上，對兒童的心理特點和發展進行了大量的觀察和研究，延續到杜威，才成就了杜威的教育心理學思想。同時，他們的努力也使“教育心理學化運動”成為19世紀上半期西方教育思想和教育革新的熱點。

（三）機能主義心理學

作為美國機能主義心理學派的創始人之一，杜威早在1886年就出版了《心理學》一書，主張理性心理學應讓位于實驗心理學，1986年又寫了《心理學上的反射弧概念》一文，被認為是心理學著作對于教育學最有影響的一個里程碑，也是機能主義心理學派芝加哥學派誕生的標志。機能主義心理學為杜威實用主義教育思想的形成和兒童中心主義教育心理學的建立提供了堅實的理論基礎。他認為，刺激與反應是內在于行為的相互依存的機能或協調作用，而不是孤立的實體。由此，他得出結論：有機體并不只是被動的適應環境，同時也在某種程度上改造了環境。杜威認為，兒童心理內容基本上就是以本能活動為核心的習慣、情緒、沖動、智慧等天生心理機能不斷展開、生長及周圍環境協調的過程。他認為，一個人的心理是在他的行動中所表現出的一些信念，應歸功于社會環境與他的天賦素質的相互作用，心理發展的過程主要是一個社會的過程，不同的社會環境對人的心理會產生不同的影響。[4]]因此，杜威強調學校應以兒童為中心，并要結合人和環境的相互作用，根據兒童的心理發展規律來實施教學。

二、杜威兒童中心主義的教育心理學

杜威批判了以赫爾巴特為代表的傳統教育，他強調，學校生活組織應該以學生為中心，一切必要的教育措施都應該服從于學生的興趣和經驗的需要，都應該為了促進學生的生長。對此，杜威曾這樣說：“我們教育中將引起的改變是重心的轉移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。”杜威主張兒童中心主義的教育心理學，其內容豐富，涉及面廣。兒童中心主義作為主線，貫穿于其中，其主要內容包括生長論、課程與教材心理、學習心理和道德教育心理等方面。兒童中心主義是杜威教育心理學的核心。正如柏林納所言：“以杜威為首倡導的兒童中心運動……使教育工作者看到了心理學的價值。”

（一）生長論

在杜威的著作中，經常可見到“生長”一詞。由于生長的概念在杜威的思想中占有重要的地位，以至有人稱杜威是現代科學時代的“生長哲學家”與“生長教育家”。他的“教育即生長”實質上是在倡導一種新的兒童發展觀和教育觀。杜威主張以生長為教育目的，其主要意圖在于反對外在因素對兒童發展的壓制，在于要求教育要尊重兒童的愿望和要求，使兒童從教育本身中、從生長過程中得到樂趣。

1.生長是一個連續性和階段性相連結的動態的心理發展過程

杜威認為，對“生長”這一名詞通常可以有不同的理解并導致性質相反的觀念。一種是傳統教育普遍認可的觀念，即生長是指某物由不完全而達到完全的狀態。按照這種觀念，認為兒童在身心兩方面都極不完全，生長的過程就是要用外在教育的手段，使兒童從不完備達到完備方面的發展。但是杜威所主張的生長觀是與上述觀念不同的。在他看來，生長是一個無止境的動態發展過程。他指出，人的生長表現為兩個方面：身體的方面和心理的方面。一方面，身心兩方面的發展相輔而行；另一方面，身體的生長有一定限定，而心理方面的生長則是無止境的。杜威的所謂生長無止境，正是就心理的意義而言的。

杜威還強調，兒童的生長具有明顯的階段性和節律性。如果不重視兒童生長的需要及時機，急于要得到生長的結果，必然會導致拔苗助長的結果，這正是傳統教育的主要弊病之一。所以杜威始終強調學校的一切教育都應以兒童為中心，按照他們的心理發展規律來組織教學。

2.教育必須以兒童的本能和能力為依據

根據經驗的相互作用原則，杜威指出：“教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的，它們是平行并重的，哪一個也不能偏廢。否則不良的后果將隨之而來。這兩者，心理學方面是基礎。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點。”杜威重視兒童生長發展的主動性，同時也指出，生長并不意味著“放任兒童的興趣”，如果放任這種興趣，讓其漫無目的的去做，那就沒有生長可言。他認為，所謂生長，可以表現為將能力引導到養成各種習慣，通常指通過簡單的反復練習鞏固下來的行動方式。杜威認為習慣是生長的表現，有兩種形式：一種是“有機體的活動和環境取得全面的、持久的平衡”；另一種形式是“主動地調整自己的活動，借以應付新的情況和能力。”杜威稱此為“主動的習慣”，其中“包含思維、發明和使用自己的能力應用于新的目的的首創精神”。

3.教育即通過經驗改造而體現的生長

杜威認為，“教育即兒童本能、能力的生長。”教育的目的在于促使兒童的本能、興趣不斷生長，而“生長的理想歸結于這樣的觀點，即教育是經驗繼續不斷地改組或改造”。其意即：兒童的本能、能力的生長，是通過經驗不斷改組改造的活動而得以完成和實現的。在這個過程中，兒童的本能、能力、興趣得到充分的尊重、利用和發展，兒童增長了才干，培養了能力。

個性化與社會化的緊密結合，實現教育心理學化，是杜威生長論的最重要特色之一。可見，杜威的生長論主要是反對忽視兒童身心特點，脫離兒童的本能、興趣、經驗，對生長過程強加目的的傳統教育及傳統的生長觀。正是由于杜威以兒童為主體的生長的口號，以及他倡導的教育心理學化，才使其成為20世紀兒童中心主義教育運動的代表人物。

（二）課程與教材心理化

杜威斷定，傳統教育的主要弊病在于“消極地對待兒童，機械地使兒童集合在一起，課程與教法的劃一”，“學校的重心是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中。”要徹底改變傳統教育的弊病，必須實行重心的轉移，使兒童成為學校的主體。

（三）學習心理

杜威對學習心理的研究主要集中在思維能力的培養和“做中學”兩方面。他指出：“就學生的心智而論，學校所能做和必須做的一切就是培養學生思維的能力。”而學生思維能力的培養則是通過從做中學，從經驗中學來實現的。

（四）道德教育心理

杜威將道德教育的原理分為社會方面和心理方面。道德教育應有一個社會性的情境和社會性的內容及目的，這屬于社會方面：心理方面是指道德教育若須取得成效，就必須建立在學習本能沖動和道德認識、道德情感的基礎上。若漠視這些心理條件，道德就可能會變成機械的模仿或外在的服從。

三、對杜威教育心理學的簡要評價

杜威以兒童中心主義為特色的教育心理學思想，包含了許多積極的因素，對20世紀教育心理學的發展產生了巨大的影響。

杜威提出的兒童的需要、興趣應占整個教育、教學過程的中心地位的觀點，對革除傳統教育弊端，促進人們注重研究兒童的興趣、需要和能力，發揮兒童的主動性，發揮了很大的作用。他的“教材心理化”對我國的教材編制和基礎教育的新課程改革具有一定的指導作用。他的關于兒童的心理是通過主客體相互作用而得到發展的思想，為以后的教育家蒙臺梭利和心理學家皮亞杰所繼承和吸取，皮亞杰在此基礎上提出了關于兒童心理發展的“建構”學說。同時，杜威的“做中學”、“知行合一”的觀點為教育心理學家布魯納所繼承和吸收，在此基礎上，他提出的認知一發現說，至今還發揮著作用。

由于杜威強調把經驗論和本能論作為他的教育心理學的理論依據，這就使他的教育心理學思想帶有一定的局限性。雖然他提出了許多重要的教育心理學思想，也在教育實踐中大力宣傳和推廣教育心理學，從而推動了教育心理學的發展和應用，但他始終沒有像桑代克一樣提出一個完整的教育心理學體系。

總之，如果沒有杜威在兒童研究運動中所取得的成就，20世紀要取得教育心理學研究的重大發展是不可能的。我們應該取其精華，去其糟粕，進一步發展和完善他的教育心理學理論，努力構建具有中國特色的教育理論體系和教育教學模式，促進中國教育的快速發展。

參考文獻：

[1]吳式穎.外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社，1999

[2]趙祥麟，王承緒譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981

[3]高覺敷，葉浩生.西方教育心理學發展史[M].福建：福建教育出版社，2005

[4]高瑜.解讀杜威教育思想——兼談對大學教學的啟示[J].江蘇:南京理工大學碩士論文，2007.06