避諱的意圖

呂志雄

中國人講究避諱的歷史很久遠。戰國時的著作《春秋公羊傳》就提出了避諱的原則：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”就是諱其名及曾有過的不光彩事。儒家講究“正己教人”，以治天下。為尊者諱．以樹立一個道德倫理的高山，讓蕓蕓眾生仰視，便成為一種統治手段。漢文帝叫劉恒，便“命令”比他早不知多少年的妊娥改名嫦娥，直到現在這位廣寒宮的美女，還沒有恢復原名；朱元璋當過和尚，稱帝后，像名人阿Q先生一樣．對“僧”、“光”、“禿”等的同音字非常忌諱，大臣拍他馬屁．說他“光天之下”、“天生圣人”的．他認為“光”就是光頭，“生”就是“僧”，二話不說，將大臣砍了頭。清初一個《明史》案，犯了皇家的諱．江南便有七十多個文人掉腦袋。

避諱注入權力的因素，變成強制性的，就變成了權力對處下位者的凌辱了。人們當然要反抗、要嘲弄這樣的避諱。

《籍川笑林》記載，五代時十朝名臣馮道要人避諱，教書先生給馮家子侄講道德經首章，那開頭一句話“道可道，非常道”，竟然讀作“不敢說可不敢說，非常不敢說”。陸游《老學庵筆記》記載了州官田登強求人們避諱，點燈只能說成“點火”，元宵節競貼出“本州依例放火三日”的告示，百姓嘲弄說“只許州官放火，不許百姓點燈”。

然而，盡管人們嘲弄，居上位者強制避諱依然興趣盎然，想一想，其中大有玄機。其一，可以讓人鉗口．掩蓋不光彩事。某權責曾做過屠夫，自覺沒面子，于是一批文人在為他作傳時便苦心孤詣，造出“少年操刀以割，有宰治天下之志”的馬屁文章。……