中外著名大學校訓(xùn)價值取向比較研究

[摘 要]通過對“211工程”大學和當代外國著名大學校訓(xùn)的價值取向進行統(tǒng)計分析和比較研究，旨在剖析其蘊涵的價值取向，以供大學校訓(xùn)確立時提供借鑒，從而豐富和發(fā)展大學校訓(xùn)文化。

[關(guān)鍵詞]大學校訓(xùn) 價值取向 比較研究

作者簡介：羅先鳳（1975-），女，重慶人，宜賓學院團委副書記，碩士研究生，講師，主要從事教育管理方面的研究。

中外著名大學之所以“著名”，一個共同的特征是：具有獨特的校訓(xùn)。清華大學以“自強不息，厚德載物”為校訓(xùn)，突出了“自強”、“厚德”的“學格”和人格的培養(yǎng)和鑄造。哈佛大學以“讓真理與你為友”為校訓(xùn)，辦學閃耀著“真理”的光輝。在中國大學走向世界、建設(shè)世界一流大學的時代，中外著名大學校訓(xùn)的比較無疑為我們提供了一個重要的研究視角，為特色校訓(xùn)的打造和校訓(xùn)文化的形成提供了很好的借鑒。

一、中國重點大學校訓(xùn)價值取向的特點

為更好地研究中國重點大學校訓(xùn)價值取向，特選取109“211工程”[1]大學作為調(diào)查對象，通過統(tǒng)計分析，中國重點大學校訓(xùn)價值取向的特點主要表現(xiàn)在七個方面：

（一）崇尚使用古語

中國具有悠久的歷史和文化，為大學校訓(xùn)提供了肥沃的文化土壤。從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，直接或間接引用古代用語占47.7%。大部分中國重點大學的校訓(xùn)都引經(jīng)據(jù)典，可以從古典文獻中找到淵源。例如，清華大學校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”這八個字來自《周易》中“乾”“坤”兩卦的卦辭：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。中國古代典籍特別是儒家經(jīng)典，成為了當代大學校訓(xùn)取之不盡、用之不竭的理想源泉。

（二）強調(diào)求實、至真

從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“實、求實、求是、求真、至真”的占48.6%，例如，中國人民大學的“實事求是”、 北京理工大學的“團結(jié)勤奮，求實創(chuàng)新”等，這些校訓(xùn)都體現(xiàn)了這些高校求實崇真的教育思想和辦學理念，激勵學生養(yǎng)成科學精神，追求真理、探索真理，獻身真理，把對真、善、美的追尋作為終極目標。

（三）取向創(chuàng)造、拓新

從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“新、創(chuàng)新、創(chuàng)造、拓新”的占36.7%，比如，北京工業(yè)大學的“團結(jié) 勤奮 嚴謹 創(chuàng)新”、南開大學的“允公允能 日新月異”等，這些校訓(xùn)都體現(xiàn)了勇于創(chuàng)造、敢為人先的治學思想，體現(xiàn)了一種永不僵化、永不停滯的革新思想。

（四）推崇自強、勤奮

從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，涉及“自強、自強不息、勤奮、勤儉、勤勉”的占45.9%，蘊含了傳統(tǒng)文化中勤能補拙、天道酬勤、自我修煉的哲學思想。比如，清華大學的“自強不息 厚德載物”、東北大學的“自強不息 知行合一”等，充分體現(xiàn)了當代大學對學生的敬業(yè)精神的培養(yǎng)，鼓勵學生要效法天地，為實現(xiàn)人生價值、理想信念而自強不息、奮發(fā)向上。

（五）突出團結(jié)、樂群

從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，涉及“團結(jié)、樂群”的占22.9%，這充分體現(xiàn)了高校對學生集體主義精神和團隊意識培養(yǎng)的高度重視，比如，北京工業(yè)大學的“團結(jié) 勤奮 嚴謹 創(chuàng)新”、 北京理工大學的“團結(jié)勤奮 求實創(chuàng)新”等，這些大學校訓(xùn)中都強調(diào)團體發(fā)展的重要性，暗含個人是團隊中的一員，個人發(fā)展應(yīng)以團體的發(fā)展為基礎(chǔ)，不能脫離集體而特立獨行。

（六）追求厚德、至善

中國傳統(tǒng)文化異常強調(diào)德治，現(xiàn)代中國又提出了“以德治國、依法治國”的執(zhí)政方略。從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“立德、厚德、師表、至善”的占31.2%，是傳統(tǒng)立德育人、厚德載物思想在當代的反映。比如，清華大學的“自強不息 厚德載物”，正是德治在大學辦學中的直接體現(xiàn)，完全契合了大學立德立人的教育目標和人才培養(yǎng)目標。

（七）倡導(dǎo)博學、篤行

中國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)博聞強識，積學篤行。從109所“211工程”大學的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“學風、學識、博學、篤行”的占35.8%，體現(xiàn)了大學對學生學習的重視，對 “博學、篤行”的倡導(dǎo)。

二、外國著名大學校訓(xùn)價值取向的特點

（一）對知識和真理的追求

在收集的當代外國著名大學的21個校訓(xùn)中，跟“求知、知識”有關(guān)的校訓(xùn)占52.4%，與“真理”有關(guān)的有關(guān)的占19%，表現(xiàn)出對知識和真理的追求。比如，哈佛大學的“讓真理與你為友”、 耶魯大學的“真理與光明”、 哥倫比亞大學的“在上帝的神靈中我們尋求知識”、 芝加哥大學的“讓知識充實你的人生”、 加利福尼亞大學伯克利分校的“愿知識之光普照大地”、 杜克大學的“追求知識．信仰宗教”、 加拿大皇后大學的“智慧和知識將是未來時代的穩(wěn)定劑”等，對知識和真理的表述形象而具體，讓人不由得對知識和真理產(chǎn)生渴望。

（二）反映了明顯的宗教色彩

國外高校校訓(xùn)經(jīng)常出現(xiàn)上帝、主、神靈等宗教色彩的詞匯，反映了明顯的宗教色彩。比如，牛津大學的“上帝乃知識之神”、 哥倫比亞大學的“在上帝的神靈中我們尋求知識”、 加利福尼亞大學伯克利分校的“愿知識之光普照大地”等，體現(xiàn)著宗教文化。宗教對人的道德和行為具有強大的規(guī)范和約束力，對文化教育具有持久的滲透力。

（三）表現(xiàn)出對學術(shù)自由的渴望

對學術(shù)自由的渴望和追求，這是外國著名高校校訓(xùn)價值取向的又一特點。比如，斯坦福大學的“愿學術(shù)自由之風勁吹”、 加州理工學院的“真理使人自由”。洪堡認為：“從事學術(shù)是在進行一種精神活動，而精神活動需要‘必然的自由和‘不受干擾才能進行。只有保證學術(shù)自由，才能充分發(fā)揮教師和學生的個性，才能最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。”[2]

三、中外著名大學校訓(xùn)價值取向的比較

在中外大學校訓(xùn)價值取向上，中國大學校訓(xùn)表現(xiàn)為“求實求是”、“求真至真”的科學性思想，“日新月異”的革新思想，“自強不息”的奮斗思想，“厚德載物”、“止于至善”的道德性思想，“團結(jié)樂群”的集體主義思想，“博學篤行”、“學參天地”的治學思想；外國大學校訓(xùn)表現(xiàn)為“求知”、“求真”的科學性思想， “重神靈”、“重上帝”的宗教性思想，“崇尚學術(shù)自由”的思想。中外大學校訓(xùn)價值取向在“求知”、“求真”的科學性思想方面有共同之處，差異主要表現(xiàn)在文化上的差異：一是中國大學校訓(xùn)中厚德至善的倫理傾向與外國大學校訓(xùn)中的宗教傾向差異，二是中國大學校訓(xùn)中團結(jié)樂群的集體主義傾向與外國大學校訓(xùn)中個體自由發(fā)展傾向差異。

四、中外大學校訓(xùn)價值取向的啟示

（一）科學與人文并重

我國校訓(xùn)深受中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的影響，強調(diào)人的道德和內(nèi)心修養(yǎng)。例如，在109所“211工程”大學的校訓(xùn)中，其中涉及“德”的占31.2%，“立德、厚德、師表、至善”等詞多次出現(xiàn)在校訓(xùn)中。正如陳寅恪在《吾國學術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責》中所說的，“吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育” [3]，從中可以看到我國高校特別重視對學生人文主義精神的培養(yǎng)和教育。

從外國著名高校的統(tǒng)計分析中，我們可以看到外國高校校訓(xùn)受到宗教文化的影響，帶有明顯的宗教色彩，而反映人文主義教育的很少。但是我們可以看到，在外國高校校訓(xùn)中也表現(xiàn)出人文主義教育與科學主義教育相互融合的發(fā)展趨勢，比如，普林斯頓大學的校訓(xùn)“為國家服務(wù)，為世界服務(wù)”，西點軍校的校訓(xùn)“職責、榮譽、國家”等，這些校訓(xùn)就很好地體現(xiàn)了外國高校在學生培養(yǎng)中，重視學生的知識培養(yǎng)的同時，也強調(diào)學生為國家服務(wù)、為社會服務(wù)的人文精神的培養(yǎng)。

（二）繼承與創(chuàng)新結(jié)合

校訓(xùn)很好的反映學校的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精髓，一旦確定，就不宜輕易修改。但是，隨著社會的發(fā)展，環(huán)境的變遷，其校訓(xùn)內(nèi)涵可能會與時代有點脫節(jié)。在不改變校訓(xùn)的情況下，就要賦予校訓(xùn)新的時代內(nèi)涵。 比如，中國科技大學就是很好的例子， “紅專并進，理實交融”，是1958年中國科技大學經(jīng)黨中央批準創(chuàng)辦時，由郭沫若校長提出的，很有當時的時代氣息。“紅”一定還要“專”，僅僅是思想好，沒有專業(yè)的技能，這樣的“紅”也算不得紅；同時，“專”一定要“紅”，僅僅是專業(yè)水平高，缺少一定的思想政治覺悟，也是不行的。當前，國家非常重視大學生的思想政治教育，我們不僅要創(chuàng)造高水平的物質(zhì)文明，而且要創(chuàng)造高水平的精神文明。大學需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒕哂泄餐硐氲母咚刭|(zhì)人才。中國科技大學在保持原有校訓(xùn)的前提下，把原有的校訓(xùn)與新時期的辦學理念很好地結(jié)合起來，既繼承了學校優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)和文化精神，又賦予了新的時代要求。

（三）校訓(xùn)要有鮮明特色

校訓(xùn)要有自己的特色，要能反映學校的辦學特色、專業(yè)特色和地域特色。不同的地域，不同的辦學歷史與現(xiàn)實條件，不同的辦學定位和辦學目標，不同的學校類別，決定了不同的高校應(yīng)該有不同的校訓(xùn)。斯坦福大學用“愿學術(shù)自由之風勁吹”作為校訓(xùn)，讓人們記住了斯坦福人對學術(shù)自由的渴望和不懈追求；北京師范大學校訓(xùn)“學為人師，行為世范”，就很恰當?shù)貙處煹娜松非蠛蜕鐣巧M行了定位，對辦學定位、辦學理念、培養(yǎng)目標和價值取向表述得淋漓盡致。

近年來，國內(nèi)有名氣的大學先后喊出了創(chuàng)辦世界一流大學的口號。有學者研究認為，所謂世界一流大學，自然位于世界上最好的大學之列，其明顯標志是：它的科學研究水平處于世界的領(lǐng)導(dǎo)地位；它對世界范圍的最優(yōu)秀的學生具有強大的吸引力。依筆者之見，世界一流大學還應(yīng)該具有特色鮮明的校訓(xùn)。因此，中國重點大學校訓(xùn)的建設(shè)方面，很有必要充分吸納美國哈佛大學、英國牛津大學等世界一流大學校訓(xùn)的精華，并認真結(jié)合自身實際，形成特色校訓(xùn)文化。

參考文獻

[1]“211工程”高校名單，http：//www.hao123. com/eduhtm/211.htm

[2]李其萬、孫祖復(fù)，戰(zhàn)后德國教育研究［M］南昌：江西教育出版社，1995：170

[3]李成智，大學理念的演變與思考[J]北京航天航空大學學報（社會科學版），2003（3）：69-74