淺析《邊城》的美學(xué)特征

張海志

《邊城》是沈從文小說的代表作品，它以二十世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，一方面作者以優(yōu)美的筆觸，散文化的小說形式描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；一方面又講述了船家少女翠翠與天保、儺送之間的愛情悲劇。小說向我們展現(xiàn)了邊城這個(gè)“世外桃源”的美麗古樸，同時(shí)也凸顯出了湘西人們的善良美好與心靈的澄澈純凈。整部作品是對理想化現(xiàn)實(shí)社會的歌頌，更洋溢著作者對故土的熱愛與眷戀。《邊城》以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情奠定了它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

從美學(xué)角度來說，小說從四個(gè)方面體現(xiàn)了其獨(dú)特的美學(xué)特征：湘西古樸恬靜的自然美、豐富獨(dú)特的風(fēng)俗美、純潔率真的人性美和憂傷哀婉的悲劇美。下面，筆者將從這四個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)一步分析《邊城》的美學(xué)意蘊(yùn)。

一、古樸恬靜的自然美

小說的第一章主要描繪了小鎮(zhèn)茶峒的自然風(fēng)貌。第一節(jié)中這樣寫道：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”連續(xù)七個(gè)“一“字，既形象又生動地描繪了一幅樸素、清亮的風(fēng)景。又如第二節(jié)中，通過沈從文質(zhì)樸生動的筆法，一條美麗、悠長的“白河”浮現(xiàn)在我們眼前：“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。”此外，作者在敘述故事情節(jié)時(shí)也不忘用簡單的筆觸勾勒出湘西迷人的風(fēng)景，如“船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗”“雨落個(gè)不止，溪面一起煙”“天空為夕陽烘成桃花色的薄云”。

這些風(fēng)景古樸恬靜，描寫或詳或略，但都恰到好處。在沈從文筆下，這些風(fēng)景不僅僅是小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背景，也是《邊城》不可或缺的一部分。

二、豐富獨(dú)特的風(fēng)俗美

《邊城》中，沈從文不惜筆墨，描繪了湘西苗族的對歌、提親、賽龍舟、中秋舞龍耍獅等風(fēng)俗場景，尤其是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描繪，展示了邊城的自然環(huán)境和人文環(huán)境，雖然用了很長的篇幅，但是并不使人感到累贅。

小說的第一章第三節(jié)，作者幾乎用了三分之二的篇幅來描寫端午節(jié)和賽龍舟的風(fēng)俗。關(guān)于端午節(jié)時(shí)的穿著和吃食：“端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。”接著，著重描繪了賽龍舟的船只、槳手、擂鼓打鑼的，還有在兩岸的觀眾，面面俱到，又詳略得當(dāng)，為我們展開了一幅美麗的風(fēng)情畫。

另外，對于中秋舞龍耍獅的描寫更是栩栩如生：“河街上一些大字號，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來了……用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。”

這些生動的習(xí)俗風(fēng)貌，既是邊城鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是蒙優(yōu)美的詩意烘托。

三、淳樸率真的人性美

由于茶峒的地理位置特殊，因此小鎮(zhèn)村民的性格都是那么淳樸、率真、善良，在邊城，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。小說著力于展現(xiàn)湘西人民內(nèi)心善良、美好的本質(zhì)。汪曾祺曾說，“《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的現(xiàn)實(shí)。”

以小說的女主人公翠翠為例。少女翠翠的形象在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中是獨(dú)特的。她和普通的茶峒人一樣，質(zhì)樸、善良。同時(shí)，少女的純情活潑，柔美如水，充滿幻想和希冀在她身上也一一展現(xiàn)出來。她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。”

翠翠遇見儺送，情竇初開，作品通過對翠翠的心理活動進(jìn)行了一系列生動細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)了一個(gè)茶峒少女特有的純潔、美好的品質(zhì)。

初見儺送的那個(gè)端午節(jié)，翠翠在河街等祖父，直到天黑仍未見祖父，儺送便派伙計(jì)護(hù)送她回家。當(dāng)她聽伙計(jì)提到“二老”這兩個(gè)字時(shí)，她想起自己之前罵二老的那句話，既吃驚又害羞。到家后，翠翠站在船頭一言不發(fā)，“但另一件事，屬于自己又不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”這些句子，生動地刻畫了女主人公純情羞澀的蒙眬情愫。

在第八章第三節(jié)中，對翠翠的心理活動有這樣一段描寫：“翠翠溫習(xí)著兩次過節(jié)兩個(gè)日子的所見所聞的一切，心中很快樂，好像目前有一個(gè)東西，同早問在床上閉了眼睛所看到的那種捉摸的黃葵花一樣。這東西仿佛很明朗地在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。翠翠想：‘白雞籠真出老虎嗎？她不知道為什么忽然想起白雞關(guān)。”翠翠對儺送的感情，如白河一般透明，翠翠的性格，如天空一般澄澈。

除了對翠翠細(xì)致入微的描寫，沈從文還著墨于一類人——妓女。“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”，“這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指責(zé)與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在作者筆下，“妓女”這個(gè)“職業(yè)”都顯得如此合理。而妓女本身更是與常人眼中的放蕩是不一樣的：那些妓女與某個(gè)水手相好以后，“盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容”。從這些描寫當(dāng)中都可以看出邊城人民性格品質(zhì)的淳樸和善良。

四、憂傷哀婉的悲劇美

小說從兩條線索出發(fā)，敘述了女主人公翠翠和老船夫祖孫之間溫馨的親情，以及當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保、儺送同時(shí)愛上翠翠的悲劇故事。

水性極好的哥哥天保因?yàn)榈貌坏酱浯涞男模陔x家的途中墜船而死；弟弟儺送因?yàn)楦绺绲乃蓝`會老船夫，與他產(chǎn)生隔膜，再加上翠翠對他的躲避，父親讓他娶親，于是氣惱之下遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。而老船夫也最終死在雷雨將息之時(shí)，從此只留下翠翠孤身一人。

在悲劇發(fā)生之前，作者對筆下的風(fēng)景、風(fēng)俗、人性都作了大量的描摹，讓人讀來覺得清新美好。隨著劇情的發(fā)展，雖然作者的筆調(diào)仍然沒有變化，但卻讓讀者感到一股莫名的悲傷。如第七章第十九節(jié)儺送與父親的對話：“我還不知道我該得座碾坊，還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱颐锘蛟S我撐個(gè)渡船 !”此時(shí)他的心“像刀砍過的一樣”，“但他依然站在那里，含著微笑”，儺送的笑是帶著淚的笑，讀來讓人心酸。

翠翠與儺送兩情相悅，卻都沒有主動追求愛情的勇氣，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。翠翠與她的母親一樣，都無法沖破傳統(tǒng)觀念對人的約束。在這樣一個(gè)美麗的與世隔絕的小鎮(zhèn)上，發(fā)生了翠翠與兩兄弟的悲劇命運(yùn)，正昭示了人物所賴以生存的文化背景的悲劇性，或許這是作者沒有意識到的。這種文化對人思想和觀念的束縛卻明顯地凸顯了自身的內(nèi)在悲劇性，正是這種文化的內(nèi)在悲劇性，導(dǎo)致了生活在其中的人們命運(yùn)的悲劇性，只是在作者筆下，那些美好的風(fēng)土人情沖淡了小說的悲劇意蘊(yùn)。

作品最后這樣寫到：“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天回來!”這是一個(gè)沒有結(jié)果的結(jié)尾，作者只是用淡淡的語調(diào)敘述著故事，通過文字向讀者傳達(dá)一種憂傷哀婉的情思，寄寓著不言自明的主觀愿望——或許真有一天，那個(gè)人會回來。

《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛，表現(xiàn)了中國一些封閉地區(qū)的自然美、風(fēng)情美和人性美。在當(dāng)時(shí)中國動蕩不堪的背景下，作者正是想通過描寫一些美好、純凈的東西去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式，這正是作者對現(xiàn)實(shí)無聲的反抗和對美好生活的向往。

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（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）