淺析李白“詩酒劍”式的詠俠詩

于　青

武術，在中國悠久的傳統歷史中，是一顆璀璨的明珠，一朵明艷照人的奇葩。而文學這一擁有千年歷史的瑰寶，與武術其實有著很深的淵源。中國各種文學體裁中均有武術的描寫和記載，在不同的時代，不同的文體中，我們能發現武術所展現的面貌是不盡相同的，其中詩歌中的“俠”文化就是一種特殊的表現形式。特別是在中國盛唐時期，詩歌中的“俠”文化得到了全新的詮釋。

與儒、道、佛家文化相比，俠文化是一種缺乏精確的話語外延及嚴格的語義規范的文化構成類型，以致在傳統文化結構中長期處于若即若離、若隱若現、乃至有形無相的狀態。換句話說,俠文化中的“文化”觀念,不是一個體現在正統化的經書典籍中的、可用簡明的術語所確認的精神現象,而是一種歷史存在與民間想象、社會體驗與心理認證、當代世界與價值特指的不斷地整合與融匯的動態過程。所以在中國傳統文化中，俠文化不像儒家文化或是道家文化那般普及與形態化，它更偏重于精神與境界層面。而它的核心——俠，從遠古時期一種崇尚武術的“俠”思“俠”想，發展到先秦時期產生的俠文化中行俠仗義之品德或是獨孤游俠的描寫與向往。在盛唐時期，不僅詩歌有了新發展，詩歌中的俠文化也有了一席之地，同時在以前的基礎上得到了升華。

“俠”文化在盛唐詩歌中是以詠俠詩為主要形式。詠俠詩是指以游俠為表現對象，歌詠和表現起俠行、氣節、志向、理想等的詩作，產生于漢魏，發展于六朝，至唐達于鼎盛?！?br>