戴 莉
人類發展史上是經歷過母系社會的,比如:姜,姚,姒,姬等字都是女字旁,當是文字上的依據。即便不是如此,總是在人類社會的某個時期吧,女人曾經被人類社會所寵愛和重視過,亦如現在的藏族同胞中的女子,特別地受到呵護。然而,當女人進入父系社會以后,就完全喪失了自我,成為男權社會的附屬物。
《說文》中“女,婦人也。” 《說文》中又進一步釋義:“婦,服也。”這或許是一種文化義的解釋,可是,文化義往往反映一個社會的思想文化背景。在男權社會里,男人視女人為衣服,隨時可以替換,隨時也可以拋棄;男人慷慨之時,還能夠高吟:大丈夫何患無妻!
然而女人,則沒有那么瀟灑。在以男性為中心的社會里,對女人而言,男人就是她的天,她必須通過“嫁”,才會擁有男人撐起的這片天空,才會得到男人所給的這個家,對她來說,“婚”是她的歸宿,生了兒子才能“好”!(女人有子為好)母以子為貴!而她的一切都必須聽命于這個一丈之內的“夫”,這個“夫”可了不得,那是個把天都捅破出頭的家伙,誰敢惹?
但是,不知道為啥有個圣人偏要說:唯女人和小人難養也!于是乎從朝到野的男人們,以至于“不敢惹”的“夫”們皆紛紛動起腦筋,行動起來!于是,三從四德,妻以夫為綱,貞節烈女,餓死事小,失節事大……等紛至而來,以此來匡正、約束著女人們的行為思想,直到有一天削足適履,讓天下的女人們都纏足卻步,心甘情愿地呆在家中受制于“夫命”才罷!
而中國的女人們,也的確老實,一旦為“媳”,勢必恪守自心!