毛澤東曾贊賞美國民主

李凌

1944年7月4日，胡喬木為《解放日報》寫了題為《祝美國國慶節——自由民主的偉大斗爭日》的社論，其文稱，美國的獨立“不但代表美國的民族利益，而且代表美國的民主利益，代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立”，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對于美國的戰斗民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予最高度評價的”，“民主的美國已經有了它的同伴，孫中山的事業已經有了它的繼承者，這就是中國共產黨和其它民主的勢力，我們共產黨人現在所進行的工作乃是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情”。

1945年8月，日本戰敗投降，毛澤東8月底赴重慶和蔣介石談判戰后和平及建國問題。其時路透社記者甘貝爾向毛澤東提問日：中共對“自由民主的中國”的概念及界說為何？毛澤東回答：“自由民主的中國”將是這樣的一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，并向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統—及與各民主強國的合作。

以上史料說明，當時身為毛澤東政治秘書的胡喬木寫的社論，完全符合當時毛的思想，是對毛思想的闡發。

當時中共中央南方局的《新華日報》也發表了多篇文章，贊頌美國的民主。如1943年7月4日，該報發表的社論《民主頌——獻給美國的獨立紀念日》。1944年7月4日，該報又發表社論《美國國慶節——自由民主的偉大斗爭節日》，這篇社論的內容與《解放日報》發表的社論內容完全相同?？梢娺@是黨中央、毛主席發的統稿。1945年4月13日，該報又發表社論《紀念杰斐遜先生》，贊揚這位《獨立宣言》的起草者、《權利法案》的倡導者，“以對人民的無比的信心與堅決的態度，在這新世界上的新國家中奠定了民主政治的基礎”。社論指出，“人有天賦的人權，人的自由與尊嚴，不該為不公正勢力所侵犯和褻瀆。人民是政府的主人而不是奴隸……。這從18世紀以來，應該早已經是全人類共知公認的常識”，“可是在今天還有人想用丑惡卑劣的方法來鉗制人民的自由，剝奪人民的權利”，那么，我們“在今天這個民主先鋒誕生的日子，就格外覺得自己的責任重大，也就格外覺得杰斐遜先生精神的崇高與偉大了”。

這篇文章不只是從制度方面論證民主，而且從普世價值觀方面申明“人有天賦的人權”，“人民是政府的主人而不是奴隸”。更值得指出的是，1946年7月4日，《新華日報》發表社論《美國國慶》，大力譴責美帝國主義支持蔣政府打內戰，干涉中國內政，強烈要求美國撤出駐華美軍。但即使在這個時候，這篇文章一開頭就肯定美國的《獨立宣言》指出的“天賦人權”，“平等、自由、幸福的崇高思想”，肯定提出民有、民治、民享原則的林肯。社論號召美國人民和民主力量發揚《獨立宣言》的精神，改變美國現行政策，并且堅定相信，在美國人民和世界各國人民的聲援F，中國人民一定能克服各種困難，建立一個獨立、自由、民主和富強的國家。

有意思的是，毛澤東不只是通過《解放日報》、《新華日報》等媒體發出爭取民主自由的聲音，而且親自出馬，多次和美國人赫爾利、謝偉思討論民主。

1944年夏，日本敗局已定，美國政府希望戰后的中國仍由蔣政府統治，但要他進行一些民主改革。美國總統派前國防部長赫爾利少將于9月來華，并于11月訪問延安，和毛澤東等多次商談。赫爾利曾提出一個關于國共合作的草案，但中共中央和毛澤東不滿意，經過反復磋商，由毛澤東修改、補充定稿，由赫爾利代表美國總統簽字，毛澤東代表中共中央簽字。該協議有五條，其中第一、二、四、五幾條主旨為國共和抗日的民主黨派和無黨派人士合作，組成聯合國民政府和聯合軍事委員會，共同努力，以迅速打敗日本侵略者。

這五點協議由赫爾利帶回重慶后，為蔣政府否決，未能施行，中共曾因此譴責赫爾利不守信義。雖然如此，這個協定的第三條，充分反映出毛澤東當時對未來民主新中國政治制度的理念，其內容如下：

聯合國民政府應擁護孫中山先生在中國建立民有民享民治之政府的原則。聯合國民政府應實行用以促進進步與民主的政策，并確立正義、思想自由、出版自由、言論自由、集會結社自由、向政府請求平反冤抑的權利、人身自由與居住自由。聯合國民政府亦應實行用以有效實現下列兩項權利：即免除威脅的自由和免除貧困的自由之各項政策。

1944年夏，美國副總統華萊士來華。時任中緬印戰區司令兼任蔣介石參謀長的美國將軍史迪威要求華菜士向蔣介石交涉，蔣被迫同意由美方派人到延安。史委任當時號稱“中國通”的美駐華大使館二秘謝偉思為“美國軍事觀察小組”（組長包瑞德上校）的政治顧問。謝偉思在延安住了近3個月，多次與毛澤東等中央領導人交談。在交談中，毛澤東表示中共堅持國共合作和反對分裂的立場，同時，也談到對美國民主的肯定和向往。毛澤東說：“每一個在中國的美國士兵都應當成勾民主的活廣告。他應當對他遇到的每一個中國人談論民主。美國官員應當對中國官員談論民主?？傊?，中國人尊重你們美國人民主的理想?！敝x偉思說：“把我們軍隊當作一支政治宣傳部隊來使用是不允許的，我們沒有像共產黨政治部那樣一類教育軍隊和指導這類工作的機構?！泵珴蓶|說，“即使你們的美國士兵不作積極宣傳，但只要他們出現并同中國人接觸，就會產生好的影響。正因為這個緣故，我們歡迎他們在中國。國民黨卻不是這樣，它需要把他們加以隔離，不讓他們知道事情的真相?，F在你們究竟有多少美國觀察員在前線？我們樂于讓你們的人到處走走。國民黨卻擔心大量美國人在中國的影響，他們害怕美國人登陸僅次于他們害怕蘇聯參戰”，“從相反的另一方面來看，有美國人在場也是好的。如果美國人分布得很廣泛，他們對國民黨就會產生一種約束作用，國民黨要制造麻煩就更加困難。昆明是一例子，那個地方已經變成自由主義思想和學生自由活動的中心了，因為在這么多美國人的眼皮底下，國民黨是不敢逮捕學生和把學生投入集中營的。拿這一點同西安相比，西安美國人非常少，特務就橫行無阻”。謝偉思及時、詳盡地把毛澤東的這類談話內容向美國當局報告，并同意毛澤東提出的意見，建議美國支持中國抗日的武器也應公平地分配一部分給中共領導的八路軍、新四軍。由于這些報告和建議，在20世紀50年代初美國麥卡錫主義橫行時，謝偉思受到迫害。

1949年10月新中國成立后，毛澤東取得了最高領導地位。從此，他大權獨攬，多次發動政治運動，打擊異端。有人為毛澤東辯護，說他在抗戰時期宣傳美國的民主自由，只是為爭取美援的一時策略。這種“為尊者諱”的論調是十分荒謬的。如果是打仗，兵不厭詐，聲東擊西，設置疑陣，以迷惑敵人，引蛇出洞，聚而殲之，這都是可以的，無可非議。但這種手段應只限于戰時對付敵人，而不應在國家政治經濟體制的根本問題上，自食前言，出爾反爾。否則，作為一個大政治家，誠信何在？

粉碎“四人幫”后，1980年6月，在討論關于建國以來黨的若干歷史問題決議稿時，鄧小平說：“毛澤東同志的錯誤在于違反了他自己正確的東西。”同年8月，鄧小平又說：“現在我們還是把毛澤東同志已經提出來但是沒有做好的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！敝泄彩粚萌腥珪?，在平反冤假錯案、經濟體制改革等方面做了許多有益工作，取得了舉世矚目的成就，但由于政治體制改革嚴重滯后，中國社會今天仍存在貧富差距越來越大、貪污腐敗日益嚴重等重大問題在抗戰期間，毛澤東曾大力倡導民主自由，但在全國執政后，他就違反了自己正確的東西現在，我們應該重申天賦人權，人人生而自由平等的普世價值觀，并根據中國的實際情況，進行政治體制民主改革，把中國建設成為一個高度民主、民富國強的偉大社會主義國家。

編輯 魏恭 美編 黃靜

毛澤東，1945年攝于重慶。