設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感

[摘 要] 生活需要多的感悟，藝術(shù)需要靈感，人類的進(jìn)步和發(fā)展都離不開這種思維模式，所以，千百年來人類不停地對這種思維進(jìn)行研究，當(dāng)出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)門類時(shí)，靈感的來源方式又有一些新的渠道，經(jīng)過研究總結(jié)，得出以下五種規(guī)律。

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)創(chuàng)意 思維 啟發(fā) 靈感

所謂靈感思維是指在創(chuàng)作活動中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上突如其來地產(chǎn)生出新概念或新形象的頓悟式思維形式。

中國古典美學(xué)關(guān)于“靈感”的命題和魏晉玄學(xué)是相聯(lián)系的，既然藝術(shù)是天才的表現(xiàn)，就不否認(rèn)靈感。按莊子精神解釋創(chuàng)造過程:“用志不分，乃凝于神”——去形忘智，沉思冥想的精神狀態(tài)是從自然之“道”獲取“靈感”的最好途徑。除了應(yīng)有的表現(xiàn)技巧外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動中，人們潛藏于心靈深處的思維變化經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來，或因某些元素的激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達(dá)到認(rèn)識上的飛躍。各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，尤如進(jìn)入了“柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。詩人但丁在《神曲》中最后部分向上天做虞誠的祈禱，祈求上天賜予人類一粒圣靈的火星，這個(gè)火星便是人類的靈感。

波蘭著名鋼琴家肖邦一生創(chuàng)作了20多首鋼琴練習(xí)曲，其中最著名一首是《C小調(diào)(革命)練習(xí)曲》，創(chuàng)作時(shí)，正在赴西歐途中難以遏止的創(chuàng)作靈感使他在旅途辛勞中僅僅花了幾天時(shí)間就完成了這首著名的練習(xí)曲。事實(shí)上，蕭邦早在1830年11月在國外聽到華沙爆發(fā)革命起義的消息后，心情非常激動，創(chuàng)作沖動就時(shí)時(shí)撩擾著他的心靈，而一年后，在赴西歐途中聽到華沙革命失敗的消息后，巨大的悲痛激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，這首鋼琴曲正是他內(nèi)心情感的總爆發(fā)。美國芭蕾舞蹈家鄧肯在青年時(shí)代赴巴黎演出時(shí)，就流連于盧浮宮、巴黎圖書館，潛心研究古希臘雕塑、莫內(nèi)-塞利的戲劇表演、卡里亞的繪畫等影響，并且一度專門到希臘山村中居住。傾聽希臘山民演唱的古代民歌，加上尼采的哲學(xué)、惠特曼的詩歌和貝多芬音樂的影響，使她追求身、心、靈三者有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以舞蹈來展示人的生命力。世界著名的畫家米開朗基羅在創(chuàng)作羅馬教堂壁畫的過程中，為了以壯觀的場面表現(xiàn)上帝的形象，冥思苦想，沒有滿意的構(gòu)思。一天暴風(fēng)雨過后，他看到天上白云翻滾，其中狀如勇士的兩朵白云飄向升起的太陽，他頓時(shí)徹悟。突發(fā)靈感，繪出了氣勢宏大的創(chuàng)世紀(jì)作品。靈感并不神秘，當(dāng)我們長期思索某個(gè)問題時(shí)，頭腦中便會積累大量的有關(guān)知識和信息，雖然暫時(shí)沒有找到最佳方案。一旦收到某種意外信息，就會恍然大悟，豁然開朗，在認(rèn)識上會出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的飛躍。“忽然一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”——這就是靈感在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中產(chǎn)生火花原因所在。王國維談到詞的第三種境界時(shí)說:“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”——用來描述“靈感”來臨前的尋覓過程和“靈感”到來時(shí)的審美驚喜，似乎是恰當(dāng)?shù)摹ｅX學(xué)森認(rèn)為:“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造、不能突破，要創(chuàng)造要突破得有靈感”。

在創(chuàng)意思維過程中，碰撞火花的靈感會有以下幾個(gè)條件:

一、靈感是藝術(shù)設(shè)計(jì)師長期辛勤勞動的結(jié)果

靈感不是從天上掉下來的，也不象儲存在頭腦中的知識，一旦需要隨時(shí)可以調(diào)出來使用的，歐洲畫家列賓說:“靈感不過是頑強(qiáng)勞動所獲得的獎賞。”因此靈感的到來并不是空穴來風(fēng)，而設(shè)計(jì)師們的辛勤勞動是靈感產(chǎn)生的先決條件。在藝術(shù)創(chuàng)造中，任何靈感的產(chǎn)生都離不開藝術(shù)家的冥思苦想，長期尋覓，艱辛探索，尤如人民常說的:“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。”其實(shí)這種茅塞頓開，觸發(fā)的靈感好象是不期而遇，突然涌發(fā)。實(shí)際上在這之前已經(jīng)有了“踏破鐵鞋”作為基礎(chǔ)和前提。柴可夫斯基說:“靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者。”顯然靈感并非神秘莫測，他是藝術(shù)家長期精心構(gòu)思、艱苦尋覓的精神能量在一瞬間的突然爆發(fā)，它與無意思或潛意識也有一定的關(guān)系。那么，藝術(shù)的靈感究竟是什么:“它不是別的，就是完全沉浸在主題里，如果不達(dá)到完美的藝術(shù)形態(tài)就決不罷休的那種情況”。 我們藝術(shù)工作者要在不同的藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，逐漸形成自己的風(fēng)格。古代畫家吳道子，迫于生計(jì)曾向民間畫匠、雕工學(xué)徒、學(xué)藝，后又向書法家張旭、賀知章等人學(xué)習(xí)書法和筆墨技巧。也自然會產(chǎn)生更多的靈感。《畫史匯傳》中說他“年未弱冠”，卻已經(jīng)“窮丹青之妙”。 兼收并進(jìn)，刻苦鉆研，繪畫史上流傳“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”就是對他的贊美。

二、寬松、和諧的工作環(huán)境，對設(shè)計(jì)師產(chǎn)生靈感有很大的好處

心情愉快，情緒輕松的精神狀態(tài)是捕捉靈感的有利條件。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言，擁有廣泛的興趣愛好有利于形成一個(gè)愉悅的精神狀態(tài)，利于設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性靈感的出現(xiàn)，因?yàn)榕d趣會促使他們?nèi)カ@得知識，對某一領(lǐng)域的研究有興趣，就會自然而然的留意工作、學(xué)習(xí)和日常生活中與之相關(guān)聯(lián)的知識和事物。正如泰勒所說:“具有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解。”“李白斗酒詩百篇”，“張旭三杯草圣傳”;“揮毫落筆如云煙”生動記述了李白、張旭酒后詩如泉涌，遏止不了自己的創(chuàng)作沖動。藝術(shù)創(chuàng)作是人的一種高級復(fù)雜的創(chuàng)作活動，為什么在“夢”和“醉”的情況下，藝術(shù)家能突然獲得創(chuàng)作靈感呢?這就是由于在這種情況下，藝術(shù)家的個(gè)腦皮層暫時(shí)從緊張的創(chuàng)造狀態(tài)中得到放松，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愉悅感，在無意識或下意識的狀態(tài)下，突破了常規(guī)的思維的局限和束縛，在無意識向顯意識的過程中，以異于平時(shí)的方式?jīng)_破了原來的框架，獲得了創(chuàng)造性的飛躍，頓悟或靈感不期而至。

三、擺脫習(xí)慣性思維束縛是創(chuàng)造靈感的另一個(gè)有利條件

依賴于后天的刻苦訓(xùn)練和培養(yǎng)，有賴于長期的、艱苦的、勤奮的藝術(shù)實(shí)踐。人們常以固有的習(xí)慣性思維模式，來對某些事物的現(xiàn)在做出判斷，思維方式的不同決定了對事物認(rèn)識表現(xiàn)上的差異。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，我們常常能夠體會到這種由思想變化所產(chǎn)生的不同創(chuàng)意行為引出的藝術(shù)形態(tài)，顯示在生活和設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，我們一般不太容易感受到我們的習(xí)慣性思維對創(chuàng)意產(chǎn)生的影響，往往固執(zhí)起見，從個(gè)人習(xí)慣思維出發(fā)，按照那種由個(gè)人特定的生活環(huán)境、生活閱歷、生活習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)等因素所形成的思維特點(diǎn)，來對新事物及藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行判斷。習(xí)慣性思維把那種在歷史上已經(jīng)蓋棺定論了的結(jié)論看著是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基本規(guī)律。從不反思藝術(shù)表現(xiàn)精神的本質(zhì)含義。可見遵循規(guī)范化的表現(xiàn)過程，也就是逐漸形成個(gè)人對某種藝術(shù)認(rèn)識上的習(xí)慣性思維過程。如果我們不能以發(fā)展變化的觀點(diǎn)來看待藝術(shù)表達(dá)，那么在藝術(shù)表現(xiàn)上就會循規(guī)蹈矩，無法施展和釋放出個(gè)人在表現(xiàn)上的創(chuàng)造能力。按固有的思路去考慮問題，常常會思維遲鈍，反應(yīng)遲緩，阻礙我們?nèi)ふ倚率挛锏拇鸢福腥朔Q這種習(xí)慣性思維是“將自己解決問題的大門關(guān)閉了”。在這種狀態(tài)下，我們應(yīng)該打破常規(guī)，換位思考，這對擺脫習(xí)慣性思維很有幫助，喜新厭舊，也不見得完全就是壞事，階段性的再來考慮老問題，可能就會產(chǎn)生出許多新的思路，也許會找到很多解決問題的辦法。

四、原型啟發(fā)在捕捉靈感方面有很大的作用，也是捕捉靈感的重要途徑

原型啟發(fā)是從已有或類似是事物中得到啟迪，通過聯(lián)想，爆發(fā)出創(chuàng)造的火花，得到解決問題的新方案，很多事物都有啟發(fā)作用，自然現(xiàn)象、日常用品、機(jī)器、示意圖、文字描述、口頭說明等都可以作為原型，都能誘發(fā)靈感的出現(xiàn)。達(dá)芬奇剛開始學(xué)繪畫時(shí)，老師維羅基奧讓他成天畫雞蛋，他經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)終于悟出了其中的道理，發(fā)現(xiàn)從不同的角度來觀察，所畫出來的雞蛋具有完全不同的藝術(shù)效果，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他畫出來的作品達(dá)到了絕妙的境界。我們藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在創(chuàng)作過程中，也通常從不同的角度來借鑒古今中外之文化，提煉其中的精髓，來達(dá)到自己的創(chuàng)意效果，領(lǐng)悟道理來激發(fā)靈感是理性思維持續(xù)性的結(jié)果。“靈感”思維甚至以錯覺，誤解的方式在閃光。

五、靈感的出現(xiàn)具有鮮明的偶發(fā)性

作為一種特殊的現(xiàn)象，靈感具有稍縱即逝等特點(diǎn)。它不是神的恩賜，而是創(chuàng)造活動中一種特殊的心理狀態(tài)或形象思維形式，靈感的出現(xiàn)與潛意識或無意識活動有密切關(guān)系，但也與自覺的顯意識活動的長期積累緊密相關(guān)。朱光潛先生認(rèn)為:“靈感就是潛意識中醞釀的情思涌現(xiàn)于意識”，“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲”。 無意識或下意識常常成為激發(fā)頓悟、靈感的契機(jī)。因此有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的人都喜歡隨時(shí)隨地?cái)y帶紙筆，當(dāng)靈感一出現(xiàn)，馬上就記錄下來，盡管有時(shí)記錄下來的新思想、新概念和新形象還不太成熟、或僅具有雛形，但記下后便有了進(jìn)一步的思維加工和試驗(yàn)的條件，有希望獲得有價(jià)值的創(chuàng)意結(jié)果，靈感和他創(chuàng)意出來的作品，雖然是瞬間的一個(gè)閃念和動作，但他只產(chǎn)生于優(yōu)秀和勤奮的大腦，只有你不畏勞苦地學(xué)習(xí)和積累，孜孜不倦地思考和探索，靈感就會來扣你的心扉，成功就會屬于你。

參考文獻(xiàn):

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