皮亞杰兒童心理學(xué)理論對基礎(chǔ)教育教學(xué)的三點啟示

摘要: 本文介紹了瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論中的教學(xué)思想，從主動學(xué)習(xí)觀、通過動作學(xué)習(xí)、根據(jù)學(xué)生實際情況施教三個方面闡述了皮亞杰思想在基礎(chǔ)教育教學(xué)中的價值和意義，并強調(diào)了皮亞杰思想對傳統(tǒng)教學(xué)方法不足之處的彌補。

關(guān)鍵詞: 皮亞杰兒童心理學(xué)理論基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐指導(dǎo)

讓·皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家，也是發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人，雖然他沒有系統(tǒng)地論述他的教育觀點，但是他的理論中凸顯出來的教育思想?yún)s是不容忽視的。例如現(xiàn)代教育學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義教育理論，其根源之一便是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。他的一些觀點，如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、準(zhǔn)備性原則、個別差異論、認(rèn)知沖突協(xié)調(diào)論、同伴交往法等對教育學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的兒童心理學(xué)理論對基礎(chǔ)教育教學(xué)有著較好的實踐指導(dǎo)價值。

一、主動學(xué)習(xí)觀

皮亞杰強調(diào)兒童心理發(fā)展的本質(zhì)是主體通過動作對客體的適應(yīng)，是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果。他指出，真正的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)，而不是教師傳授的學(xué)習(xí)。正確的教育能夠加速兒童的發(fā)展。他曾指出:“良好的方法可以增進(jìn)學(xué)生的效能，乃至加速他們的心理成長而無所損害?！雹佟爸橇Φ陌l(fā)展依賴于自然的、自發(fā)的過程，這就是說，家庭或?qū)W校教育可以利用和加速這種發(fā)展過程，但是這種過程并不是產(chǎn)生于教育，相反，它們乃是任何形式的教學(xué)產(chǎn)生效果的先在的和必要的條件?！雹谟纱?，皮亞杰認(rèn)為，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要尊重兒童學(xué)習(xí)的愿望，不能強加給學(xué)生。教師的作用是間接的，教師不應(yīng)該企圖將知識硬塞給兒童，而是介紹問題和對策，讓兒童自己主動地、自發(fā)地學(xué)習(xí)。教師除了為兒童提供主動、自發(fā)學(xué)習(xí)機會外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的發(fā)展。

皮亞杰的上述理論對教育界的影響較大。美國密執(zhí)安州的海伊斯科普(Highscope)教育研究所從1962年開始進(jìn)行了一種把皮亞杰理論變?yōu)榻逃龑嵺`的認(rèn)知發(fā)展課程實驗，研究者們很重視兒童自我發(fā)動的主動學(xué)習(xí)，認(rèn)為年幼兒童是通過自我發(fā)動的活動而學(xué)習(xí)概念、培養(yǎng)興趣和發(fā)展才能的。通過10年的追蹤比較研究，實驗者們得出這樣的結(jié)論:“那些在三四歲時參加了海伊斯科普學(xué)前課程研究項目的兒童，在后來的小學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)中，在畢業(yè)后自己所在的工作崗位上，以及在社會性行為方面，其表現(xiàn)都明顯好于那些當(dāng)年未參加過海伊斯科普學(xué)前課程的兒童?！雹?979年在美國出版的《活動中的幼兒——幼兒認(rèn)知發(fā)展課程》一書記載了30年來認(rèn)知發(fā)展課程的研究成果，已經(jīng)被譯成多種文字，在世界各國出版。

基礎(chǔ)教育階段的兒童注意品質(zhì)較差，尤其是初中階段的學(xué)生還兼有叛逆的特點，因此傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)容易使學(xué)生對課堂失去興趣，甚至產(chǎn)生厭煩心理。但是，這一階段的兒童好奇心強，喜歡探索，學(xué)習(xí)風(fēng)格的可塑性強。受皮亞杰主動學(xué)習(xí)觀的啟示，在教學(xué)中，教師如果能夠科學(xué)地設(shè)計課程，多設(shè)置一些課堂主動探索和體驗的環(huán)節(jié)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率的提高是有幫助的。近年來我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的新課改強調(diào)學(xué)生的主體性，實際上也是一種主動學(xué)習(xí)觀。

二、通過動作學(xué)習(xí)

皮亞杰認(rèn)為，動作是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介，一切知識是主客體相互作用的產(chǎn)物，認(rèn)識的形成主要是一種活動的內(nèi)化作用。也就是說，兒童只有自己具體地和自發(fā)地參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。他還認(rèn)為，只是觀察別人的活動，包括觀察教師的活動在內(nèi)，兒童并不能形成新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。他指出，認(rèn)識起源于動作，思維只不過是內(nèi)化了的動作——在頭腦中進(jìn)行的具有可逆性、不變性和整體結(jié)構(gòu)的活動。他十分強調(diào)動作在兒童的認(rèn)知發(fā)展中起著重要的作用。他認(rèn)為知識不是來自物體本身，而是來自動作，他把知識分為物理知識和數(shù)理邏輯知識，二者均起源于動作。物理經(jīng)驗是個體作用于物體，得到所觀察物體的知識;數(shù)理邏輯經(jīng)驗是指個體作用于物體，從而理解動作間的協(xié)調(diào)結(jié)果?？傊?，二者都是個體在對客體所施加的動作中收集的信息。因此，皮亞杰認(rèn)為在基礎(chǔ)教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該放手讓兒童去動手、動腦探索外部世界，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。

因此在基礎(chǔ)教育階段，教師應(yīng)注重體驗式教學(xué)和直觀教學(xué)的作用，在教學(xué)中設(shè)置情境、提供材料，讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考，自己認(rèn)識事物、發(fā)現(xiàn)物體、得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解，看教師的演示。同時，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，向?qū)W生提出富有啟發(fā)性的問題;要為學(xué)生提供反面例證，促使學(xué)生重新進(jìn)行組合和思考。

三、根據(jù)學(xué)生實際情況施教

這里面有兩層含義:一是按學(xué)生的年齡特征來實施教學(xué)，二是因材施教。皮亞杰的階段理論認(rèn)為，發(fā)展的每一個階段都是形成下個階段的必要條件。前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ);發(fā)展是一個不斷建構(gòu)的過程，只有在前面發(fā)展的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。由于兒童還不具備應(yīng)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此教師如果把超越兒童發(fā)展階段的知識教給了兒童，兒童就不可能真正理解知識，只能造成精力和時間的浪費。因此，教師不要強迫兒童學(xué)習(xí)他們沒有認(rèn)識的材料，否則將出現(xiàn)欲速則不達(dá)的情況。同時教師要注重兒童的個別差異。盡管皮亞杰強調(diào)兒童發(fā)展的年齡特征，但他不否認(rèn)兒童發(fā)展的個別差異性。他的階段理論指出，由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及個體的動機等的差異，階段可以提前或推遲。因此，他指出，教師在教學(xué)過程中，不僅要根據(jù)兒童的年齡階段，而且要面對認(rèn)知發(fā)展上的先后差異，不能只考慮全班學(xué)生所處的共同發(fā)展階段和集體需要，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，提出不同的進(jìn)度要求，使教學(xué)個別化。

在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生處于身心高速發(fā)育的階段，年齡是一個非常敏感的指標(biāo)。舉例來說，11歲的兒童和13歲的兒童雖然只相差2歲，但是身心特征卻可能相去甚遠(yuǎn)。而這樣的兩個兒童卻極有可能在同一個班。按皮亞杰的理論，教師不能不重視這一差異，在組織集體教學(xué)的時候，應(yīng)該充分考慮年齡小的學(xué)生的接受能力，采用班內(nèi)分組輔導(dǎo)、個別幫扶、成立互助組等方法來彌補集體教學(xué)的不足。另外，傳統(tǒng)教學(xué)法采用的是“大鍋飯”式的教育方式，忽視學(xué)生的個體特點，對學(xué)生的充分發(fā)展是不利的。教師應(yīng)充分了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、興趣愛好等個體特點進(jìn)行有的放矢的教學(xué)和輔導(dǎo)。

注釋:

①[瑞士]讓·皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社，1981.11，第1版:43.

②[瑞士]讓·皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社，1981.11，第1版:38.

③曹能秀.試論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論與學(xué)前教育.云南師范大學(xué)學(xué)報，1999，(10).

參考文獻(xiàn):

[1][瑞士]讓·皮亞杰著.王憲鈿等譯.發(fā)生認(rèn)識論原理.商務(wù)印書館，1986.12，第2版.

[2][瑞士]讓·皮亞杰著.傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué).文化教育出版社，1981.11，第1版.

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[6]張春興.現(xiàn)代心理學(xué).上海人民出版社，1994.5，第1版.

[7]曹能秀.試論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論與學(xué)前教育.云南師范大學(xué)學(xué)報，1999，(10).