理解文中重要詞語的含義

“理解文中重要詞語的含義”是歷次高考語文考卷II卷現(xiàn)代文閱讀的一個考點。其中的“理解”指在表述題中能對詞、句的含義做出準(zhǔn)確的闡釋，所謂“重要詞語”是就它們在文中的作用而言的，顧名思義，它們應(yīng)是對文章的表情達(dá)意起到重要作用的詞語。理解文中重要詞語的含義包括：

①理解與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語（概念）的內(nèi)涵；

②理解指代詞或具有指代作用的詞語在文中的指代義；

③理解詞語在文中被臨時賦予的特殊含義或深層意義；

④理解運(yùn)用修辭格和內(nèi)涵豐富的詞語的意義。

在文章中，詞語存在于文章這一特定的語言環(huán)境中并與之構(gòu)成有機(jī)的語義聯(lián)系。因此，要理解和闡釋詞語在文章中的意思，除了要對這些詞語和句子進(jìn)行深入的分析和體悟外，還應(yīng)當(dāng)把它們放在具體的語言環(huán)境中，明確它們與上下文的語義聯(lián)系，利用上下文的語境正確理解和闡釋它們。

1.理解與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語，要結(jié)合文章思路、主旨加以分析。

如：（2008年江西卷）第16題問：“‘朦朧的敬慕’在文中的含義是什么？”“朦朧的敬慕”是文章題目，弄懂“朦朧”的含義是關(guān)鍵。文章的思路是：第一、二段寫作者怕看死人，但看到母親的遺體﹑孫中山先生的遺體和魯迅先生的遺體卻不曾害怕過；第三到第十段寫作者在給魯迅先生守靈時看到一個小學(xué)生懷著敬慕和哀悼的心情吊唁的情景非常感動，喚起了作者小時候瞻仰孫中山先生遺體的記憶，那時的感覺是“模糊的‘偉大’”，“一種超乎孩子胸膛容量的衰威或尊敬感覺便塞在我喉嚨間”，后來，私下里珍藏了“說明孫先生的生平和抱負(fù)”的傳單和一本《孫中山傳》；第十一、十二段歌頌了偉人的偉大人格。理清思路后便弄懂了詞語“朦朧的敬慕”在文中的含義，指孩子對偉人的模糊的敬慕。

2.理解指代詞或具有指代作用的詞語在文中的指代義。

文章中的指代詞往往運(yùn)用于同一事物的反復(fù)出現(xiàn)之時，所以指代詞的出現(xiàn)，多是在所指代的事物、人物之后。因此指代詞指代的內(nèi)容在本句中往往難以找到，而要從上文甚至下文入手，由近及遠(yuǎn)地尋找，還要注意上下文對指代內(nèi)容的限定或提示。指代內(nèi)容有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代，對有些指代性詞語還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要我們對文章進(jìn)行分析、歸納與綜合。

如：（1996·24）第二段中提到的“某些與他同時的偉人”，所指的一類人是________________（不超過20個字）

第二段內(nèi)容：貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計樂式本身作為目的。也正是這一點，使得某些與他同時的偉人不得不把他當(dāng)做一個瘋?cè)恕２诲e，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風(fēng)暴下竟還有什么樂式存在。他的《英雄交響樂》一開始使用了一個樂式（這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的），跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因為他覺得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。

這一段中共有六個句子，“某些與他同時的偉人”出現(xiàn)在第二句，第二句是別人對貝多芬的評價，第五句也是別人對貝多芬的評價，這樣，第二、五句的表意就是一致的，問題的答案也就找到了，所指的一類人是：與貝多芬同時代的只追求樂式的音樂家。

3.理解詞語在文中被臨時賦予的特殊含義或深層意義。

一般來說，文中出現(xiàn)的被臨時賦予的特殊含義或深層意義的詞語，往往具有迷惑性，不能按照慣性思維理解，解答這類題目時，“在文中”是關(guān)鍵所在，詞不離句是理解詞語的基本原則。

如：（2006年北京卷）“書蟲”是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。說他是“書蟲”，自然與書有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾卅五載，家中藏書少說也有兩萬冊。當(dāng)我們還住在舊居時，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置于頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長。不知不覺之間，寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對此“慘”狀，我實在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個小時整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反而打亂了他的秩序——他按照自己的習(xí)慣去找東西，可已經(jīng)被我變亂了的“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。”見此問題已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。

解釋下面加點的詞語在本文里的特定含義。

（1）連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。

“有電而無視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。

（2）東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。”

“意識先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語，是說東西已經(jīng)被挪動了位置，自己仍然按照先前的記憶找，自然就找不到。

4.理解運(yùn)用修辭格和內(nèi)涵豐富的關(guān)鍵詞語。

對使用了比喻、擬人等手法的詞語和含蓄、抽象的詞語的理解，需要弄清手法的特點和借助前后文，以界定該詞語的含義。在它的前面或后面作者都要做具體的闡釋，換一種說法揭示其內(nèi)涵。對此，答題時要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語出現(xiàn)的前后找答案即可。

如：（1999·22）第四自然段中說“刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？

第四段指出教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，就可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。

準(zhǔn)確把握第一句話的意思后，句中幾個詞語的比喻義就會迎刃而解，“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才，全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。