從郭璞注談中古時期動植物名稱的俗化

摘 要：隨著語素合成手段的成熟，東晉郭璞注釋中以復合詞形式表現的動植物名稱的內部形式逐漸明晰，尤其表現在俗稱中。這種“表征”性的命名方式之所以能得以實現，正是中古時期詞匯復音化的結果。

關鍵詞：郭璞注 動植物名稱 復合詞 內部形式

俞敏先生曾說：“研究語源學的人，每逢遇見漢語的草木鳥獸蟲魚的名字，總要感覺意外的困難。這些名詞所代表的觀念，往往內延極廣，讓人和一團極繁雜的印象對了面之后，弄得茫然不知所措。在遇見一個動詞或者形容詞的時候，我們因為他所代表的觀念比較抽象一點，外延大一點，很容易在較早一期的辭匯里，替他找著祖先。至于草木蟲魚鳥獸的得名的由來，就復雜多了。”[1]的確，在上古漢語中，由于這類動植物的名稱往往用單純詞來表示，其內部形式往往隱沒其中，很難辨明。但隨著語素合成手段的成熟，在東晉郭璞注釋中可以發現以復合詞形式表現的動植物名稱的內部形式往往比較明晰，這種明晰性特別表現在一些俗稱中。如：

遵，羊棗。【實小而圓，紫黑色，今俗呼之為羊矢棗。《孟子》曰：“曾皙嗜羊棗。”】（《爾雅·釋木》）

鵜，鴮鸅。【今之鵜鶘也。好群飛，沈水食魚，故名洿澤。俗呼之為淘河。】（《爾雅·釋鳥》）

鶭，澤虞。【今婟澤鳥似水鸮，蒼黑色。常在澤中，見人輒鳴喚不去，有象主守之官，因名云。俗呼為護田鳥。】（同上）

“羊棗”在晉代被稱為“羊矢棗”，“矢”即“屎”，得名之由即棗的顏色、形狀皆如同羊屎。“澤虞”則因其常在田澤中逗留，故被稱為“婟澤鳥”。《說文·女部》：“婟，嫪也。”《釋文》卷三十《爾雅音義》“婟”注：“《聲類》云：‘婟嫪，戀惜也。’”玄應《音義》卷十三“戀嫪”注引《聲類》：“嫪，惜也，謂戀不能去也。”又因為見人即鳴的習性，又被稱為“護田鳥”，以示其叫聲能警示來人的意思。“鴮鸅”之所以被稱為“洿澤”“淘河”，也與其在水中捕魚的習性有關。“淘河”之名，尤其形象。

郭注動植物名稱中還有這樣一個現象，即同一事物往往擁有不同的名稱。類似我們今天所說的“學名”與“俗名”。比如：

[鮆魚/刀魚]

鮤，鱴刀。【今之鮆魚也，亦呼為鱽魚。】（《爾雅·釋魚》）

“鮆魚”之所以又名“鱽魚”，或作“刀魚”，與其形狀有關。郭注《山海經·南山經》：“鮆魚狹薄而長頭，大者尺余，太湖中今饒之，一名刀魚。”謂其狀“狹薄”。宋戴侗《六書故》記載：“鮆，在禮切。按：鮆魚生江河咸淡水中，春則上。側薄類刀，其大者曰母鮆，宜膾。”可見，“刀魚”得名之由與其形狀薄如刀有關，至今“刀魚”仍在漢語中使用，“鮆魚”則不太見于口語。可見這類比較通俗、形象的命名方式較易為大家接受，容易在口語中長時期留存。《大詞典》“鱽”下不列舉郭注為證而首引唐柳宗元詩，例晚。

[戴勝/頭上勝]

鴔，戴鵀。【鵀即頭上勝，今亦呼為戴勝。鴔猶鶝，語聲轉耳。】（《爾雅·釋鳥》）

此物得名，亦與其形狀特征有關。“戴勝”原指佩戴首飾，《史記·司馬相如列傳》：“吾乃今目睹西王母皬然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足鳥為之使。”張守節《正義》：“顏云：‘勝，婦人首飾也，漢代謂之華勝也。’”《山海經·西山經》：“西王母其狀如人，豹尾、虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”郭注：“蓬頭亂發。勝，玉勝也。”因為頭頂有花毛形如華勝，故而得名。宋陸佃《埤雅·釋鳥》：“戴勝一名戴鵀，頭上有毛花成勝，故曰戴勝也。”可證。而民間又稱呼其為“頭上勝”。

按：“頭上”本來指頭的上方，是一個詞組。《漢書·地理志》：“日南郡，……縣五：朱吾，比景，盧容，西卷，象林。”顏師古注引如淳注“比景”：“日中于頭上，景在己下，故名之。”但在郭注中，“頭上”即頭頂義，《爾雅·釋言》：“顛，頂也。”郭璞注：“頭上。”即此義。這個意義是中古以來新產生的，例多不備舉。這些用例直接特指頭的一部分，而不是指頭部以外的方位。《大詞典》“頭上”義項①釋為：頭的上方；頭頂。引五代齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩，嫌晚。“戴勝”正是因為頭頂毛羽的特征而又被稱為“頭上勝”，這個稱呼的口語化程度則較“戴勝”更深。

[稷牛/果下牛]

犤牛。【犤牛，庳小，今之稷牛也。又呼果下牛，出廣州高涼郡。】（《爾雅·釋畜》）

“稷牛”即“犤牛”的晉時稱呼，又稱為“果下牛”，得名之由也與形體有關。邢疏：“以其庳小，可行果樹下，故又呼果下牛。”《本草綱目》卷五十“牛”李時珍釋名曰：“又廣南有稷牛，即果下牛，形最卑小。”古時又稱矮小的馬為“果下馬”，《三國志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》記載：“樂浪檀弓出其地。其海出班魚皮，土地饒文豹，又出果下馬，漢桓時獻之。”裴松之注：“果下馬高三尺，乘之可于果樹下行，故謂之果下。見《博物志》《魏都賦》。”《文選·左思〈魏都賦〉》：“馳道周屈于果下，延閣胤宇以經營。”曹植《上牛表》：“臣聞物以洪珍，細亦或貴。故不見僬僥之微，不知泱漭之泰；不見果下之乘，不別龍馬之大，高下相懸，所以致觀也。”“果下”即“果下馬”的略稱。清屈大均《廣東新語·獸語·果下馬》載：“粵謠云：‘果下馬，果下相逢為郎下；果下牛，果下相逢為儂留。’果下馬者，以其小而堅壯，亦名石馬，粵人凡物之小者皆曰石。”可見這個名稱在民間一直流傳。

以上每組詞中，后者的內部形式都較前者更清晰。出現異稱形式的原因，很有可能是因為隨著詞語內部形式的逐漸隱沒，造成了理解與應用的不便，而人們在使用中遇到這類內部形式不甚清晰的詞語，往往會采取一種自覺的調整手段來尋求更易理解的方式。郭注中還有一些有趣的俗稱，如“鹿盧棗”“翹搖車”“守瓜”“巧婦”“弩弦”“蚊母”“馬絆蛇”“竊脂”“社公”“蛇醫”“趨織”等。如：

“鹿盧棗”，《釋木》“邊，要棗”注：“子細腰[2]，今謂之鹿盧棗。”“鹿盧”，《大詞典》解釋為：古時引以下棺或置井上以汲水的滑車或絞盤。《新方言·釋言》：“古人謂物圓可轉及形圓腰細者，其音近于胡盧。如蟲名果蠃，草名括蔞，谷名果嬴，李名接盧，汲具名鹿盧，是也。”可見，這是以形狀來命名棗的名字。又《爾雅·釋鳥》“鷏，蟁母。”郭注：“似烏而大，黃白雜文，鳴如鴿聲，今江東呼為蚊母，俗說此鳥常吐蚊，因以名云。”這個解釋也非常清楚地指出“蚊母”據習性得名。

這類命名方式的共同特征就是形象具體，反映了民俗心理對語言的要求。[3]不過正如張永言所說的，民間的語言意識有時往往會“歪曲了一個詞原來固有的詞源結構”。[3]例如《爾雅·釋草》“葴，寒漿”郭注：“今酸漿草，江東呼曰苦葴。音針。”據張華文《昆明方言詞源斷代考辨》所說，今昆明方言中亦有“酸漿草”的名稱，但與郭注所載別為二草，實際上指的是“酢漿草”，因為“酸”“酢”同義，即以“酸”替換“酢”。又如《爾雅》與《方言》中都記載了“螾”一蟲，又稱“入耳”。郭注：“蚰蜒。”邢疏云：“此蟲象蜈蚣，黃色而細長，呼為吐古。”劉師培《爾雅蟲名今釋》云：“蚰蜒即蜿蜒、螾蜒、螾、蚭，均象其形。”其得名與行動特征有關。而今吳方言中則有一種呼為“蜒蚰”的蟲，形狀似無殼蝸牛，與“蚰蜒”別為二蟲。古語中以此為蝸牛別名，如《爾雅翼·釋蟲一》載：“今蝸牛之無殼者，俗呼蜒蚰。又呼蝸牛為蜒蚰。”其得名亦與行動延宛有關。但在筆者家鄉，人們常將此蟲名寫作“鹽蚰”，究其原因，可能與人們在日常中常用食鹽殺滅此蟲有關，筆者就常見孩童玩耍時以食鹽覆其身。這種寫法的產生不是偶然的，從語言學角度而言，一些內部形式不清晰的詞語，經過時地的變遷，人們往往很難理解其本義，自然會尋求一種易于理解的方式，這不僅僅是俗名產生的重要原因，也從一個側面反映出語言會因為實際使用的需要而不斷變化的特點。

上面列舉的這些動植物名稱除了形象具體之外，還有一個共同的特點，即同一事物往往有著不同的異名。異名的產生和方言的差異有很大的關系，李如龍在分析了《漢語方言詞匯》中的各種詞類后指出：“非封閉性詞類中，方言差異最多的是人體名稱、動物名稱。”[4]在參考其它詞類的方言差異情況后，他進而指出：“和人們日常生活貼近的用詞方言差異多，反之方言差異少。……從詞義的角度說，表示整體的泛指的類別概念的詞各方言趨同的比較多，而分體的特指的概念則有更多的方言差異……”[5]上舉郭注的動植物名稱異名情況可以為這一論證提供有力的證據。結合這些詞語的結構與意義來看，有時異名的產生也反映了人們看待事物的不同角度。比如：

[寒蚓/蛐蟮]

螼蚓，蜸蠶。【即蜿蟺也。江東呼寒蚓。】（《爾雅·釋蟲》）

坻、坥，場也。梁宋之間蚍蜉鼠之場謂之坻，螾場謂之坥。【螾，蛐蟮也。其糞名坥。螾音引。】（《方言》卷六）

“寒蚓”“蛐蟮”即指“蚯蚓”。關于“蚯蚓”的得名之由，歷來爭論很多，俞敏已有很好的評述。[6]他在對“蚯蚓”在漢以前的異名讀音作了詳細研究后認為“在兩個元音之間的清輔音后面如果有一個重音的話，極容易變成濁音”，根據這一同化現象，將“蚯蚓”的上古音[kiugzjen]中的[gz]恢復為[ks]的話，得到的發音用漢字寫出來就是“曲伸”。這就是“蚯蚓”的得名之由，即如張永言所說是“得名于它行動的特點”[7]。清儒對“蚯蚓”“蠢蝡”“朐忍”等等異名的爭論與疑問，至俞敏分析之后當無疑義了。[8]

郭注中的“寒蚓”與“蛐蟮”二詞，是漢以后新產生的“蚯蚓”異名，從文獻用例來看首見于郭注。這兩個詞的“內部形式”并不一致。“寒蚓”據郭注為江東方言，其得名與蚯蚓在冬天入穴屈結的習性有關。邢疏：“《廣雅》云：‘蜿蟺，蚯蚓也。’《月令》四月‘蚯蚓出’，十一月‘蚯蚓結’是也。江東呼寒蚓。”《淮南子·時則》：“是月也，茘挺出，蕓始生，邱螾結，麋角解。”高誘注：“結，屈結也。”以“寒”這樣的節氣標志來組成偏正式復音詞在中古之前已經有見，如寒蟬等。隨著偏正式構詞法的成熟，如寒瓜、寒卉、寒柯、寒原、寒桃、寒條、寒菜、寒菊、寒烏等新詞在中古時期大量涌現。“寒蚓”的產生，也即其中一例。蘇軾《舟中夜起》：“夜深人物不相管，我獨形影相嬉娛。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。”《大詞典》即首引此例，郭注用例可補之。

“蛐蟮”當即“曲蟺”。“蟮”通“蟺”。《老子》“虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地”王弼注：“夫蚖蟺以淵為淺，而鑿穴其中；……可謂處于無死地矣。”《釋文》卷二五《老子德經音義》：“蟺，又本作蟮”。崔豹《古今注·魚蟲第四》：“蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺。善長吟于地中，江東謂之歌女，或謂之鳴砌。”《說文·蟲部》：“蟺，夗蟺也。”段注：“夗，轉臥也，引申為凡宛曲之稱。”這樣看來，“曲蟺”亦得名于蚯蚓的形體特征，是一個偏正式的雙音詞，寫作“蛐蟮”是偏旁類化的結果。在后代用例中，寫作“曲蟮”或“蛐蟮”的例子都有。如《肘后備急方》卷七：“圣惠方主蛐蟮咬人方：以雞屎傅之。”《朝野僉載》卷二：“帝嘆曰：‘師臨死之時有何言？’使曰：‘師云貧道無罪，前劫為沙彌時，以鍬刬地，誤斷一曲蟮。帝時為蟮，今此報也。’帝流淚悔恨，亦無及焉。”《五燈會元》卷七“福清玄訥禪師”：“問：‘如何是清凈法身。’師曰：‘蝦蟇曲蟮。’問：‘教云：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？’師曰：‘驢馬貓兒。’”同書卷十二“金山穎禪師法嗣”：“直饒于此明得，也是猢猻戴席帽。于此未明，何異曲蟮穿靴。然雖如此，笑我者多，哂我者少。”今方言如云南、大連等地仍稱呼蚯蚓音如蛐蟮，特別在吳方言中使用較多，如蘇州、溫嶺、紹興等地仍保留此稱呼。

總之，從上述所列舉的這些動植物名稱來看，中古時期人們在口語中給事物命名，往往是依據某一事物的突出性特征或標志，無論大小、顏色、習性、形貌，都可以成為命名的根據。從詞匯學角度來看，這些詞語都具有“表征”性質的內部形式。[9]“這種內部形式表現對象的某種形態或情狀，多姿多彩，生動別致，不僅很好理解，也使人容易記住它的特征。”而“表征”性的命名方式之所以能得以實現，正是詞匯復音化的結果。語素之間通過相互結合的方式，可更加清晰地表達概念。這種命名方式非常適應口語的理解與習慣，據王锳所說，宋元明市語中即有一種“借代語”的構成方式，“其構成與一般修辭方式的借代略同，或以部分代整體，或以原料、狀態、用途、特征代指事物本身。例如：柔毛羊、紅掌鵝、錦鱗鯉……”[10]可見，這種命名方式一直留存在民間。

注 釋：

[1]俞敏《釋蚯蚓名義兼辨朐忍二字形聲》，《俞敏語言學論文集》，

第432頁。

[2]據蔣禮鴻指出，“細腰”又是古代固棺之具的稱呼。參看蔣禮

鴻《義府續貂》，第10頁。

[3]張永言《關于詞的內部形式》，《語文學論集》，第174頁。

[4]李如龍《漢語方言學》，頁98，李文中同時引用了趙元任的一

段論述：“在稱謂名詞特別是對面稱呼上，在許多小植物小動物的名稱上，尤其是昆蟲的名字，不但是北京的形式是地方性的，可以說沒有任何方言里的名稱夠得上全國性。”見趙元任《北京口語語法》，第13頁。

[5]李如龍《漢語方言學》，第98頁。

[6]參看俞敏《釋蚯蚓名義兼辨朐忍二字形聲》及《古漢語里面的

連音變讀（sandhi）現象》二文，收入《俞敏語言學論文集》。

[7]張永言《關于詞的內部形式》，《語文學論集》，第165頁。

[8]段玉裁、王念孫、劉師培等人實已從蚯蚓的行動特點及聲轉角

度來分析其得名緣由，結論大抵正確。故俞敏認為：“自今日看來，我們雖然仗著言語學的知識同精密的分析聲音的符號，所得的結果只能比他們加細，而并不能有所改動，我們只能說他們‘不詳細’，而不能說他們錯，真叫人有‘名下無虛士’之感了。”參看《俞敏語言學論文集》，第451頁。

[9]劉叔新《漢語復合詞內部形式的特點與類別》《中國語文》1985

年第3期，第189頁。

[10]王锳《宋元明市語略論》，《近代漢語詞匯語法散論》，第98頁。

（胡曉華 杭州 浙江傳媒學院新聞與文化傳播學院 310018）