民間剪紙藝術(shù)歷史尋蹤初探

摘要剪紙藝術(shù)是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間工藝。它在華夏民間經(jīng)久不衰，成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。它的歷史發(fā)展共分為以下幾部分:剪紙?zhí)皆础⒘艏垺⑺逄萍艏垺⑺卧艏垺⒚髑寮艏垺?/p>

關(guān)鍵詞民間剪紙藝術(shù) 剪紙?zhí)皆?剪紙歷史

中圖分類號(hào):J528文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

剪紙，又稱剪花、窗花、刻紙，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間工藝。早在漢代司馬遷《史記》中就有記載民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。在中國眾多造型藝術(shù)中，剪紙藝術(shù)直接影響了如葬禮使用的“糊紙?jiān)薄⑵び皯虻牡谰摺⒄迟N畫、麥桿畫、農(nóng)民畫等，這些都可以說是剪紙藝術(shù)的濫觴。鑒于剪紙藝術(shù)的眾多藝術(shù)魅力筆者擬從以下幾個(gè)方面探討和總結(jié)中國剪紙藝術(shù)的歷史發(fā)展過程。

1 剪紙?zhí)皆?/p>

考古材料證明，剪刀發(fā)明于紙之前。1972年在北京昌平縣一座唐墓中出土了一把隨葬鐵剪，是“8”字交股形。1953年在湖南長(zhǎng)沙出土過兩股分離、中間帶軸的鐵剪，這是五代時(shí)期的產(chǎn)物，與現(xiàn)在的剪子一樣了。但確切意義上的剪紙，當(dāng)然是在紙產(chǎn)生以后。中國在世界上有剪紙藝術(shù)故鄉(xiāng)之譽(yù)，與中國是紙的故鄉(xiāng)不無關(guān)系。1957年在西安市東郊的灞橋出土了公元前二世紀(jì)(西漢初期)的古紙，是目前世界上已知最原始的紙。至此，利用紙便于剪刻鏤空的性能符合民俗所需的剪紙藝術(shù)，隨之在民眾之中產(chǎn)生。

2 六朝剪紙

我國真正意義上的剪紙目前發(fā)現(xiàn)最早的是南北朝時(shí)期作品。目前發(fā)現(xiàn)最早的古剪紙實(shí)物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期(公元386一581年)的五幅團(tuán)花剪紙，分別是對(duì)猴團(tuán)花、八角形團(tuán)花、對(duì)馬團(tuán)花、忍冬紋團(tuán)花和菊花形團(tuán)花。因?yàn)楫?dāng)?shù)馗珊档纳车[才使1500年前左右的剪紙得以較好地保存下來。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團(tuán)花剪紙極其相似。

3 隋唐剪紙

剪彩為人貼屏風(fēng)—— 這本是民俗活動(dòng)，在唐代卻成為皇帝立春的禮儀制度。孫思邈《千金月令》載:“唐制，立春，賜三省官彩勝各有差。”唐代以后的剪紙實(shí)物已屬罕見，有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句:“欲剪宜春字，春寒人剪刀。”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

4 宋元剪紙

宋代剪紙的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。《東京夢(mèng)華錄》載:“凡孕婦入月，于初一日父母以銀盆或綾或彩畫盆盛秸一束，上以錦繡或生色帕覆蓋之，上插花朵及通草貼羅五男二女花樣，用盆盆裝送饅頭。”這種隨禮品剪制的通草花樣，可謂剪紙藝術(shù)中的“喜花”、“禮花”之創(chuàng)始。皇帝于立春之日賜彩勝的制度未廢除且更加華貴。

宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這些花紋很多就是剪紙的花樣，這種印染工藝宋代已很普遍。據(jù)元代《大德樂清縣志》載:“星社笙歌達(dá)旦，通衢剪彩，與眾共賞，為民同樂。”也反映一般城鎮(zhèn)的剪紙情況。

5 明清剪紙

這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品以與人們?nèi)粘Ｉ罟?jié)慶相結(jié)合，比如走馬燈，皮影戲等。明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中，用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。明清剪紙傳世作品有刺繡底樣、扇面裝飾、窗花等，受文人畫的影響，風(fēng)格趨向精細(xì)秀麗，以至能在鄉(xiāng)鎮(zhèn)市井中廣泛流傳，達(dá)到雅俗共賞的程度。清代剪紙流傳下來的不少，較有代表性的，是北京故宮博物院坤寧宮，室內(nèi)頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。

綜觀剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添彩的一種民間藝術(shù)形式。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對(duì)穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國古代文化的不同層次，我們得以從其中領(lǐng)略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動(dòng)者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。民間剪紙作為民俗的陪襯，在民間獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，延續(xù)到了今天的時(shí)代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會(huì)最底層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術(shù)史中無聲的樂章。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱鷹主.中國民俗文化——剪紙.中國社會(huì)出版社，2005.6.

[2] 中國民間藝術(shù)大辭典.

[3] 中國民間美術(shù)——剪紙.