漫談一幅幅形態各異的群丑圖

摘要我國古代優秀諷刺小說之一的《儒林外史》，其諷刺藝術特征是多方面的。作者以極其嚴肅的態度、犀利老辣的筆調、含蓄幽默的言辭猛烈抨擊封建禮教和封建科舉制度，勾勒出一幅幅姿態各異、畸形發展的士林群丑圖，真正達到了我國古典諷刺小說的高峰。

關鍵詞幅幅 形態各異 群丑圖

中圖分類號:I207.41文獻標識碼:A

提起文學作品的諷刺藝術，最突出的要數吳敬梓的《儒林外史》了。評論家劉勰在《文心雕龍》中的《諧隱》篇指出:“古之嘲隱，振危釋憊。”的確，諷刺文學作品早在先秦諸子的著作中就出現了。《鄭人置履》諷刺那些脫離實際、玩固保守者的愚蠢行動;《葉公好龍》鞭撻那些言語的巨人、行動的矮子等等。它們通過寓意形象和巧妙藝術構思，揭示了一個個深奧的哲理，無疑是那個時代文化高度發展的產物。明代擬話和清初的《聊齋志異》中都涉及到一些諷刺性較強的作品，直至吳敬梓《儒林外史》的問世，才真正達到了我國古典諷刺小說的高峰。

《儒林外史》寫作背景雖為明代中葉發生的故事，然而實際上影射著清政府統治下的18世紀的中國社會，以封建知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心，揭露封建社會末期的各種丑惡現象。作者以犀利老辣的筆調、含蓄幽默的言辭猛烈抨擊封建禮教和封建科舉制度，勾勒出一幅幅姿態各異、畸形發展的士林群丑圖。

“諷刺的生命是真實”(魯迅語)，這個精神在《儒林外史》中得到充分體現。例如小說第十七回寫景蘭江、支劍峰矯揉造作，常在一起討論的都是一些無聊的事。比如黃么和趙雪齋同年同月同日生，黃么是一個進士，卻是孤身一人;趙雪齋沒中進士，卻子孫滿堂。其實，景蘭江這樣吹捧趙雪齋，一則為了標榜自己;另一方面針對蒲墨卿所說的:“讀書畢竟中進士是個了局，趙爺各樣都好，到底差一個進士。”這里作者寫的顯然是將當時儒林中極其普遍的事情如實地描繪出來，正好揭示了當時文士們內心的空虛。說穿了，在名士的心目中，做名士和中進士是為了名和利，可以殊途同歸。

匡超人就是一個典型。他本是一個善良淳樸的農村青年，因家貧上過幾年學便輟學，流落杭州以拆字賣卜為生。幸遇馬二先生資助才能一面用心讀書，一面殺豬、磨豆腐維持生計，用自己的勞動養活父母。但自從聽了馬二先生的“訓導”之后，逐漸熱衷舉業。后得到知縣李本瑛的提攜，入科場、取秀才，竟以“名士”身份參與衙門中的營私舞弊、敲詐勒索的勾當。當了京城教習之后，更是變本加厲，停妻再娶，忘恩負義。揭示了科舉制度怎樣使樸實敦厚的青年人變成了靈魂丑惡、虛偽卑鄙的文痞的。

馬二先生頭腦迂腐、熱衷功名、醉心舉業，同時又具有同情心、慷慨仗義、急人之難的品格。他出資埋葬了假仙人洪憨仙，送銀兩衣物給流落他鄉的匡超人，這是他的義舉，是可尊、可敬的一面。然而作品又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題叫匡超人做八股文，并囑咐他:“奉事父母，總以文章為主，小生在世除了此事，就沒有第二件可以出頭。”這些真實的細節描寫使諷刺對象既可笑，又真實;使諷刺手法既辛辣，又深刻，做到了真實性和喜劇性的統一。

吳敬梓善于“從悲劇中發現喜劇”，“從喜劇，而且是從生活的絕對庸俗里發現悲劇”(《別林斯基論文學》)。悲喜結合是《儒林外史》諷刺藝術的主要特點之一。迂腐老儒周進，讀了幾十年書，考了幾十年，卻屢試屢敗，胡子都白了，還是個童生。因未進學，不得不卑躬屈膝，忍受著新進學的梅三相公的嘲笑;因未進學，當中過舉人的王惠來學堂避雨時，更是曲意逢迎、低聲下氣，唯恐怠慢了貴客，給王惠準備豐盛的晚餐，而周進自己卻是“一碟老茶葉，一壺熱水”下飯。第二天，客人揚長而去，留下的是一地的“雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼”，使“昏頭昏腦”的周進“掃了一早晨”。然而，周進盡管精神上一次次受到創傷，受盡了輕蔑和侮辱，他仍然按捺性子去支撐扭曲了的靈魂。以至參觀貢院時，見了號板痛哭，“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。”“直哭到口里吐出鮮血來”當人們可憐他，要湊銀子為他捐個監生時，他爬到地上磕了幾個頭，說:“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效。”何等低下的人格，多么庸俗的嘴臉，這就是科舉制度下知識分子的丑惡形象。作者以悲喜結合的手法辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。

范進中舉發瘋同周進撞號板異曲同工，都是人物思想性格發展的必然產物。范進從二十歲參加考試，直到五十四歲才中個秀才，三十四年失敗的辛酸，大半生受盡了人們的奚落，雖然感到前途渺茫，但他對功名的執拗追求卻“始終如一”。他萬沒想到自己夢寐以求的愿望得以實現。當他看到高中舉人的喜報，竟然喜極而“瘋”:范進三兩步走進屋里來，見中間報貼已經升掛起來，上寫道:“捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞之。京報連登黃甲。”范進不看便罷，看了一遍，自己把兩手拍了一拍，笑了一聲道:“噫!好了!我中了!”說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。從作者頗具匠心設計的“范進中舉發瘋”的典型情節中，充分展現了封建社會文人醉心舉業的心理狀態。屢試屢敗給儒生們帶來自卑感，雖然如此，受盡了社會奚落和生活的煎熬的周進和范進，為什么還對科舉發此迷戀而不能自拔?小說作了生動的回答:如若考中，轉眼間一步登天，升官發財，“榮宗耀祖”、“顯親揚名”。好些“不是親的也來認親，不相與的也來相與。”(下轉第112頁)(上接第110頁)深刻揭露了“功名”與“富貴”的關系。

藝術的真實并不排斥夸張，在真實的基礎上進行必要的夸張，是諷刺所必要的。一個成功人物形象的塑造，一個典型細節的刻畫，都必須依靠一定的富有特征的事件體現。否則，作品就會枯燥無味，形象模糊，不可能真實生動地反映生活真實。《儒林外史》很多地方截取了人物富有特征的細節來夸張描寫，將典型的細節和合理的夸張結合起來，以揭示這個人物真實面目。

小說第五回寫嚴監生之死，就是著名的例子。嚴監生非常富有，但慳吝成性，他一家四口，豬肉也舍不得買一斤吃，每當小兒要時，只在熟切店里買四個錢的哄哄就是了。慳吝的性格使得嚴監生臨死前還“伸著兩個指頭”不能咽氣。這兩個指頭是什么意思呢?家里人都圍在床前不斷發問:有說是兩個人的;有說是兩筆銀子;有說是兩位舅爺不在跟前的。嚴監生聽了，直是搖頭，“那手只是指著不動了”。這個細節屬于夸張，但它異常生動、深刻地揭示了嚴監生受財如命，辛辣地諷刺了這個慳吝的地主，寫出了封建社會的真實面貌。

胡屠戶是一個喜劇性人物，是一個市井之徒，《儒林外史》通過范進中舉前后的描寫，突出了這個人自我矛盾的特點，收到了強烈的喜劇效果。范進中舉而發瘋，眾人商議要范進平日最怕的人“來打他一嘴巴”，嚇一嚇，“把痰吐了出來”，才能治好“瘋”。最適當人選當然要算岳父胡屠戶了。可他“作難”道:“雖然是我女婿，如今如做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。 “……胡屠戶在眾人的慫恿下，喝了兩碗酒，壯一壯膽，終于打了范進一嘴巴……把個巴掌仰著，再也彎不過來。”

胡屠戶這個平日里對范進吆五喝六、罵罵咧咧的人，此時因女婿中了舉，“當了老爺”，一反昔日常態，瞻前顧后，不敢動手了。怕打人“十八層地獄”，昔日的“現世寶窮鬼”變成了今日的“賢婿老爺”。前后對照，典型細節真實的描寫，胡屠戶前倨后恭，趨炎附勢的面孔躍然紙上。

總之，《儒林外史》在繼承中國古代諷刺藝術的優良傳統的基礎上，加上作者的天才創造，真正達到了我國古典諷刺小說的高峰。

參考文獻

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