從“志”談起

摘 要:“志”這一個普通簡單的漢字，在日常使用中卻經常被“讠志”替換。對于“讠志”這一熟悉而又陌生的漢字究竟從何而來，與“志”之間又有怎樣的關系，本文將試做簡要的分析。

關鍵詞:志 誌 讠志

祝賀詞中常常會用到“志喜”“志慶”等詞語，其中的“志”當為“表示、記錄”之義，表喜慶、喜悅。但走在街頭稍微留意一下就會發現，在很多用到這兩個詞的場合里，“志”都被換成了“讠志”，不僅街頭宣傳橫幅上有這樣的錯誤，就連送給寺廟的匾額上，大學辦公樓前的裝飾性花瓶上都有這種錯誤。如:“美食城開業讠志慶”“校慶五十周年讠志慶”“某某工分行開業讠志喜”等等。

“讠志”字，乍一看像是“誌”的簡體漢字，但仔細查閱各種字典詞典便會發現沒有這樣一個字。那它從何而來?與“志”究竟又有什么關系?本文將試做一簡要分析。

一、關于“志”

《現代漢語詞典》[1]中列了三個“志”字條:

志1:志向，志愿;

志2:〈方〉稱輕重，量長短多少;

志3:(誌)記;文字記錄;記號。

由此可見，三個“志”字其實代表三個詞，只不過同音同形而已。

在《古漢語常用字典》[2]中，“志”分列了兩個。“志1”有四個義項:心意;記住，記;記述，記事的書或文章;通“幟”。“志2”也有四個義項:記，記住;記述;標志，標記;通“痣”，且這個“志”字之后也同樣用括號標明了一個“誌”字。

而在《漢語大字典》[3]中，“志”下的義項卻多達十三條，除了《現代漢語詞典》中的“志2”義項，其它義項基本上都被包括在內了。

“志”的義項由繁而簡，且到現在為此出現了不只一個“志”字。這其中必定有一個演化過程，或分化，或合流。

《說文解字》[4]:“志，意也，從心之聲，職吏切。”段注[5]認為:“此篆小徐本無，大徐以‘意’下有‘志也’補，此為十九文之一，許慎《說文·心部》無‘志’，蓋以其即古文‘識’而‘識’下失載也。”

據此，“志”與“識(識)”關系密切:

(一)《周札·春官·保章氏》:“掌天星以志星辰日月之變動。”鄭玄注:“志，古文識。”《廣雅·釋詁二》:“志，識也。”《集韻·志韻》:“識，記也，或作‘志’。”

可見，當時“志”“識”二字通用，不作區別。

(二)《周禮·哀公問》:“子志之心也。”鄭玄注:“志讀為識。”(“讀為”這一訓詁術語是用來說明假借的，用本字來說明假借字，被釋詞在術語之前。)此處即表明，“識”是本字，而“志”是假借字。此“志”之義為“識”的意義，識，記也。同時還表明，到此時，“志”“識”二字已是不同的兩個字。段注中也明確指出“《哀公問》注云:‘志’讀為識者，漢時，志、識已殊字也。”

(三)“志”與“識”

《說文·三上·言部》:“識。常也。一曰知也。從言戠聲。”(“常”即旗。《周禮·春官》“司常”，鄭玄注:“司常主王旌旗。”)《釋名·釋言語》:“識，幟也。有章幟可按視也。”

陸宗達、王寧等[6]研究認為:“識”既是“志”的古文，也是“幟”的古文，職、志及后起的幟、誌都是由旌旗之義分化而來的。識，本義旗幟，最初與“志”通用，音義同，像“旗幟”的幟，《說文》無此字，“識”是它的古字，當時，“志”與“識”本是同一個字，所以也可以用“志”來表示“旗幟”義。后來二者出現了分工不同，后來專門造了一個“幟”字表示“旗幟”義。正因為“志”最初可以表“旗”義，在戰爭中，旌旗是用作指揮的，它代表將帥的意向，所以分化成另詞作“意志”講，“志”專字作“志”。而當此“志”字專用來表示“意志”講時，就為“誌”的后起提供了條件。

二、關于“誌”

在使用過程中，“志”專指“意志、心愿”時，其最初義“記也”很有可能是用后來的“誌”表示的。“志”和“誌”相較，后者多了一個意符“言”，之所以從言，可以借用段玉裁的論證思路:“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，志之所之不能無言。”所以造“誌”表“志、記”義時從言，是完全有可能的。

《漢語大字典》中“誌”字條:《說文》新附言部字，唐玄應《一切經音義》卷十六引《字詁》:“誌，記也。”所列共五個義項(記;記憶;標志;記事的文章和書藉;同“痣”)，與《古漢常用字典》“志2”的義項相同，且與字典中“志”下所列第十一義項(“志，通‘誌’”，其下再細分五個義項)相同。明代梅膺祚《字匯·心部》:“志，記也，與誌同。”

由此可以推論，“誌”在三國魏時就已經存在了，但最早出現于何時還有待研究。從上述所列義項中可以看出，“誌”的出現分擔了“志”的一些義項。

綜上所述，“志”的演化過程為:“志”至少一分為二，一部分依然用字形“志”，專表“意志、心愿”義，然后依據詞義的運動引申規則，發展出一系列有聯系的詞義系統;另一部分用字形“誌”，表示“記”，及其下相關聯的更小的義項。

解放后國家進行了文字改革工作，其中包括簡化漢字的任務，公布了《第一批異體字整理表》《簡化字總表》《印刷通用漢字字形表》作為現代漢字的用字規范。其中，在《第一批異體字整理表》中將“誌”的字形整理為“志”，與表“志向、意志”義的“志”同時存在。凡是以前用“誌”的場合，現在規范的用法是一律用“志”。

三、關于“讠志”

比較一下便會發現，“讠志”與“誌”之間只是偏旁的繁簡程度不同而已，而且在1986年國務院公布的理應簡化字總表表二中，就明確規定了偏旁“言”簡化為“讠”，據此類推，“誌”簡化為“讠志”字。

由于漢字自身的一些特性與復雜性，漢字的整理并非只是先規定出一批簡化字，然后類推下去就可以完成的任務。漢字簡化固然存在其規律性，但也存在不規律的情況，“誌”就是一例。在《第一批異體字整理表》中，像這種不按常規變化的異體字還有注[註]、撰[譔]、嘻[譆]、糖[餹]、念[唸]、糕[餻]、歌[謌]、悖[誖]，括號里的字都是異體字，若按簡化偏旁類推，所得結果都會有失規范。

不容否認的是，類推是人類共同的心理，人們在接受簡化漢字思想的同時，也在不自覺地實踐，于是在使用的過程中，就出現了凡是遇到“言”旁的字，便會想當然地將其簡化為“讠”的情況。由于人們對自己實踐的結果習以為常地使用，而沒能得到及時更正，這種用法就在思想中固定下來了，即使用錯了，也不自知。

像“讠志”這種來自民間的極富生命力的所謂異體字是否會像歷史上的某些異體字一樣，最終俗體取代正體呢?或是如一些已廢棄不用的字，又逐漸開始在人們的使用中通行呢?如“囧”字，古已有之，許慎《說文解字》中也有收錄，義為“光”“明亮”，但早已廢棄不用，如今卻因其字形像人呆滯的四方臉，配著一個張著的大嘴巴，兩眉向下耷拉著，一副苦惱的樣子，字音又與“窘”相同而被現代人借其字形而用之，并賦予其“郁悶、尷尬、無奈”之義。它首先在網絡用語中蔓延開來，進而在年青一代中迅速流行，大有進入基本詞匯的趨勢。

“讠志”的命運究竟如何，現在還很難下結論，仍需實踐的進一步驗證。

參考文獻:

[1]丁聲樹.現代漢語詞典[Z].北京:商務印書館，2001.

[2]王力，蔣紹愚.古漢語常用字字典[Z].北京:商務印書館，2005.

[3]徐中舒.漢語大字典[Z].成都:四川辭書出版社/武漢:湖北辭書出版社，1995.

[4][東漢]許慎.說文解字[M].北京:中華書局，2007.

[5][清]段玉裁.說文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社，2002.

[6]陸宗達，王寧.訓詁與訓詁學[M].太原:山西教育出版社，1994.

(何秦 成都 四川大學文學與新聞學院 610064)