該仇恨的仇恨該感恩的感恩

奧運會的開幕式很壯觀很整齊，但我覺得應該在其中看到個人與自由

Q:如果你突然瞎了該怎么辦?

A:如果我突然瞎了，就趕緊學吉他。

Q:如果讓你拍南京大屠殺，你將選取怎樣的角度？你覺得《南京！南京！》拍得好嗎？

A:國難就是國難，該仇恨的就要仇恨，該感恩的就要感恩。我還沒看《南京！南京！》。

Q:從電影票房上，談談怎樣既獨立又不被邊緣化。

A:電影是一個必須跟人打交道的藝術。對導演來說，不得不跟審查打交道、跟資本打交道、跟工作人員打交道，因而也就涉及到能否保持獨立這樣的問題。正因為要跟各環(huán)節(jié)的人打交道，不是一個人能做到的，需要調(diào)動很多資源，所以在這種情況下，必須有一個強大的自我，才可以在復雜的制片環(huán)境里保持理想，有足夠的強勢保護自己的創(chuàng)造。

Q:你有超自然的體驗嗎？或者經(jīng)歷過一些靈異事件嗎？恐懼還是無所謂？

A:有。我在某一年夏天看見過狐貍精。

那天我們縣正在舉行全縣物資交易大會，我陪我媽媽在逛這個廟會，看到三姐妹手挽著手，在廟會里走。我聞到樟腦丸的氣息，就是那種剛打開樟腦箱的氣息，她們的衣服都很新，還有新衣服的那種褶皺，款式卻很陳舊。我被這種陳舊吸引。她們的眼睛都是藍色或綠色的。

我跟我媽媽說，我媽媽說看不見。我當時一點都不害怕，很好奇，因為從小就看《聊齋志異》。

Q:你要參加亞運會開幕的策劃了，對去年奧運會開幕表演認可多少？

A:奧運會的開幕式很壯觀很整齊，但我覺得應該在其中看到個人與自由。

Q:你覺得鄧玉嬌的故事能拍成電影嗎?或者拍成古裝戲?

A:可以拍成很精彩的電影，而且不用拍成古裝，就今天。

Q:作為一個山西人，你對閻錫山怎么看？

A在我小時候的教育里，對閻錫山有很嚴重的妖魔化，比如說他是個軍閥，非常保守落后。但是，在我研究過山西的史料后，我對閻錫山肅然起敬，他竟然是一個哲學愛好者。在他從政期間，有過一個哲學顧問團隊，歐美的一流哲學家?guī)退峁┱軐W情報。同時他也在尋找中國的出路和救中國的方法。

Q:最近常常想到的一個導演或一部電影？為什么？

A:最近我常想的是愛森斯坦，特別是他的《戰(zhàn)艦波將金號》和《罷工》。因為我正在拍攝《上海傳奇》，上海的歷史和建筑，往往容易讓我想起愛森斯坦，而且我也是在用蒙太奇學派的方法工作。

Q:在《二十四城記》里你用了一些大牌演員，是電影本身需要還是有一些商業(yè)上的顧慮？

A:是電影的需要。我覺得真實和虛構是同樣重要的，用這4個家喻戶曉的演員去傳達虛構的部分，是要讓觀眾看到我這個電影里的虛構成分。

Q我只能聽你的電影，《南方人物周刊》為啥讓我向你提問，請猜測一下？

A:我們能聞到相同的味道和氣息。