文化意象在文化傳播中的異化

文化意象(CuhureImage)是一種文化符號，它具有相對固定的獨特的文化含義，往往還帶有豐富的意義、深遠的聯想，人們只要一提到它，彼此間立刻心領神會，很容易達到思想溝通。與文學性的“意象”概念不同的是，“文化意象”消解了“意象”原本所具有的詩意內涵，取而代之的是具有特定意味的文化背景和文化內涵。如果說文學性的“意象”是指藝術典型的話，那么“文化意象”強調的則是這個“典型”所象征的文化區別性。

文化意象在文化傳播中不但具有象征作用，而且高度濃縮著文化內涵，所以文化意象可以比其他形式更感性、更直觀、更簡潔地表達包含豐富文化內涵的內容。

文化意象的傳播和異化

作為具有豐富內涵的文化附加值的文化意象，不但在文化傳播中可以起到一般文化概念所不及的效果，而且其本身的傳播也具有獨特的形式和特點。

一方面，文化意象一般都經過了一段時間的塑造和界定，形成了相對集中和濃縮的概念集群和象征方式，可以通過一個文化意象來表達相對復雜的文化內容。

另一方面，文化意象形成后往往并不絕對定型，而是隨著文化環境和時代的變遷而不斷自我生長、自我更新，不斷揚棄著固有的文化內涵和外延。

文化意象的傳播實際上就是將某文化意象所凝固的文化內涵從一個文化語境介紹到另一個文化語境之中去。

文化意象不能僅僅作為單個的概念存在，其需要與之相適應的文化產品才能出現和流傳，從某種意義上說，是文化產品塑造了文化意象。但是，文化意象一旦從某種文化產品中誕生之后，卻不一定一直依賴這個出身的文化產品而存在，往往可以衍生到其他不同的文化產品中去，這樣，通過不同的文化傳播手段，文化意象可以發生不同方向和程度的發展，超過一定的限度之后，就會產生異化現象。

所謂文化意象的異化，是指在傳播過程中。原有的文化意象內涵的缺失或扭曲，以及增加或提升。由于在傳播過程中，任何信息都有可能在任何環節發生曲解、附會等傳遞誤差，所以文化意象的異化現象并不罕見，尤其是在完全不同文化系統間的文化意象傳播過程中，由于思維方式和語言結構難以一一對應，為了解釋和翻譯的需要，原有的意象往往需要換一種方式來描述，這時文化意象的原有信息就不可避免地會被破壞，原有內涵發生變化。甚至當一個意象經過傳播，新的接收者用自己的方式二次演繹原有意象。也會因為角度和觀念的不同，產生出文化意象異化的現象。

比如，英國詩人雪萊有一首名作《西風頌》，這是一首膾炙人口、含義深刻的名篇。其中有一句名句：

“西風呵，要是冬天已經來到，春天怎能遙遠?”

從一個中國讀者的角度出發，很容易把篇中的西風理解成冬天的寒風，因為對中國人來說，西北風是冷空氣的代名詞，這是由中國的地理條件所決定的，家喻戶曉、深入人心。實際上，很多中國讀者也是這樣賞析這首詩的，覺得它很好地營造了寒冬的景象，烘托出了作者的思想。

到此為止，中國讀者完成了對詩中這一意象的解讀，卻完全沒有意識到這是對原有意象的中國式異化。

因為地理條件的不同，對英國人雪萊來說，西風是從北大西洋吹來的暖風，原詩的意思并非是贊嘆寒風的狂暴，而是類似于中國詩人描寫冬天的東南風，雖然時機未到，還不能改變空氣中的寒冷，但是卻帶來了春天的希望。

對個體而言，個人的主觀理解會造成一個文化意象在細節上的千差萬別的異化。文化意象的異化在人的內向傳播中，是依據個體的知識文化背景和心理取向而作用的。

從個體到人際，從組織到大眾，不同的傳播方式中，我們都發現文化意象異化現象在不同范疇上的普遍發生。

總體看來，所有的文化意象都是隨著時代的變化而不斷演進的，只是演進的程度和信息保留的多少不同，從這個意義上講，異化是絕對的，不變是相對的。

文化意象異化的基本模式

文化意象的異化本質是對意象功能的不同文化背景的再編碼，所以，一般而言，文化意象異化的基本模式是文化意象重構(Reconstruction of Culture Image)。

如美國電影Waterloo Bridge，這一片名的原意為“滑鐵盧橋”，但眾所周知這是一部感人至深的愛情片。而“滑鐵盧”這個意象帶給人的是關于戰爭的信息，而缺乏愛情因素，如果直接翻譯為“滑鐵盧橋”，難免讓中國觀眾在看到題目時產生誤讀。而中國民間一直有著“鵲橋相會”、“藍橋相會”的傳說，“藍橋相會”的傳說與Waterloo Bridge的故事情節有著許多異曲同工之處，所以譯者把原名“滑鐵盧橋”譯成了“魂斷藍橋”，這樣做不僅避開了中國觀眾由于地域文化差異、歷史背景知識缺乏而引起的迷惑，而且“藍橋”這一隱含中國文化的意象能使觀眾一看到片名即刻領悟到這是一部關于愛情的電影。

在這里。文化意象重構的意義在于它能及時有效地使譯文與觀眾溝通，翻譯中為了充分傳達原有文化內涵而進行了意象置換，達到使觀眾心領神會的效果。

文化意象異化現象的研究意義和價值

文化意象作為文化全息影像的特質，使其可以作為一個濃縮的樣本，來考察不同文化背景中的信息傳播特點和效果。但是文化意象的傳播：尤其是它的異化，本身就是文化交流的一種重要表現形式，應該對其獨立和獨特的價值給予重視和發掘?，F在的研究，基本上局限在翻譯等較窄的范疇內，幾乎從來沒有上升到一個文化交流的整體層面上去考慮。而只是作為文化交流中的技術細節來討論。這是遠遠不夠的，因為文化意象的異化現象是現代文化交流中極具代表性和現實影響力的傳播現象，不但普遍存在，難以回避，而且可以能動地成為文化交流的有力工具和手段，值得深入研究并用來指導實踐。

同時，文化意象的異化因為其典型性和代表性，可以成為文化博弈甚至國家博弈的文化武器，在全世界“和平發展”大背景下的國際競爭中，更具開掘潛力和實用價值。