山寨文化的起源、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

騰訊網(wǎng)把2008年定義為中國(guó)山寨年，因?yàn)樵谶@一年里。“山寨”一詞隨著網(wǎng)絡(luò)媒介迅速傳播，深深植根于普通受眾的話語空間，“山寨”成了時(shí)尚的象征，并成為人們文化消費(fèi)的重要組成部分。可以說，從2008年底到2009年初，甚至在以后更長(zhǎng)的時(shí)間里。山寨文化傳播的熱潮已然形成并仍將繼續(xù)，但是，目前廣義的山寨文化在傳播過程中還具有原始性和盲目性。盡管山寨文化受到了草根受眾的熱捧。在短期內(nèi)即呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之象，但是當(dāng)我們追究其產(chǎn)生、發(fā)展的全過程時(shí)發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象只是平民受眾的文化需求與大眾傳播媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播優(yōu)勢(shì)之間的一種耦合。具有一定的偶然性。要想全面了解這一文化現(xiàn)象并正確引導(dǎo)其健康發(fā)展，仍然需要我們對(duì)目前出現(xiàn)的“山寨文化熱”進(jìn)行一番冷思考。

山寨文化的起源

現(xiàn)代漢語詞典中對(duì)“山寨”的解釋是“在山林中設(shè)有防守的柵欄的地方；有寨子的山區(qū)村莊”，而目前流行文化中的“山寨”一詞則與之沒有太大聯(lián)系，它源于廣東話，是“小型、小規(guī)模”的意思，其主要特點(diǎn)為仿造性、快速化、平民化，是近幾年盛行的草根文化的延續(xù)和發(fā)展。2001年，山寨文化始見端倪，首先在IT產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)，以山寨手機(jī)、山寨MP3等電子產(chǎn)品在市場(chǎng)上的熱賣為主要標(biāo)志：目前。山寨文化的外延幾乎擴(kuò)展到了人們生活的方方面面，大有“無處不山寨”之勢(shì)，并借助大眾傳媒廣泛傳播，迅速成為一種熱門的文化現(xiàn)象；但是，隨著與主流文化的碰撞，進(jìn)行自身調(diào)整并最終與主流文化融合將是山寨文化的發(fā)展趨勢(shì)。

2001年5月，廣東出現(xiàn)了模仿諾基亞手機(jī)的小工廠，這成了山寨文化的起源。這些手機(jī)在外形上與正品并無二樣，只是沒有商標(biāo)牌子，但是出現(xiàn)了“NOKLA”，將真諾基亞的“I”變成了“L’，正是隨著這些手機(jī)的不斷增多，當(dāng)?shù)厝司桶堰@些手機(jī)稱為山寨手機(jī)，山寨的概念開始出現(xiàn)。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授白燁分析指出，早期的山寨文化從表面來看是指以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。

2003年，大批價(jià)格低廉、功能齊全、名稱五花八門的山寨機(jī)開始大量出現(xiàn)，最先受到其影響的是數(shù)碼行業(yè)，山寨MP3、山寨數(shù)碼相機(jī)、山寨鼠標(biāo)、山寨鍵盤乃至山寨平板電視紛紛出爐；2005年，山寨數(shù)碼相機(jī)問世，并借電視購物節(jié)目開始泛濫。至此，山寨機(jī)幾乎充斥了數(shù)碼產(chǎn)品的方方面面。

可見，山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越這個(gè)產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣。山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報(bào)的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營(yíng)銷的感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值序列，而且深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印。

山寨文化的現(xiàn)狀

目前，山寨文化的一個(gè)最主要的特點(diǎn)就是從IT行業(yè)蔓延至人們生活的各個(gè)方面，尤其是成功進(jìn)軍娛樂業(yè)，并通過大眾傳播媒介強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)開始走進(jìn)尋常百姓家，成為普通受眾街談巷議的一個(gè)文化現(xiàn)象。

山寨文化在娛樂業(yè)嶄露頭角緣于2002年至2003年山寨明星的陸續(xù)出現(xiàn)。山寨版周杰倫、山寨版周華健等人通過大眾媒介被受眾認(rèn)識(shí)和接受，他們憑借與明星相似的長(zhǎng)相贏得受眾，滿足人們渴望“草根英雄”的心態(tài)。

此外。最近電視欄目的山寨現(xiàn)象也相繼出現(xiàn)。2001年7月9日，央視開播講座式欄目《百家講壇》，隨后，大量山寨版的講座式欄日出現(xiàn)：2002年，廣州創(chuàng)辦了《廣州講壇》，上海創(chuàng)辦了《東方講壇》；2004年5月，石家莊又創(chuàng)辦了《燕趙講壇》；2005年9月，北京電視臺(tái)開播了新欄目《中華文明大講堂》，也是以介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化為主。

山寨劇的出現(xiàn)和迅速發(fā)展也是目前山寨文化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。例如2006年播出的《少年包青天》被指是日本漫畫《金田一少年事件簿》的“克隆”版本，2007年的熱播劇《家有兒女》被指借鑒美國(guó)電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》。

2008年11月，南京驚現(xiàn)山寨一條街，李寧、屈臣氏、哈根達(dá)斯一一被“山寨”，山寨文化開始滲透到飲食和服裝行業(yè)。2008年12月，有網(wǎng)友提議舉辦山寨春節(jié)晚會(huì)，叫板央視春晚，這是山寨文化進(jìn)軍娛樂圈的一個(gè)標(biāo)志性事件。

山寨文化的發(fā)展趨勢(shì)

尚未走完第一個(gè)十年，山寨文化已經(jīng)經(jīng)歷了從起源到發(fā)展、從IT行業(yè)到社會(huì)生活的方方面面的嬗變，其速度之快、范圍之廣，令人始料未及，這一切，不能不歸之于大眾媒介傳播優(yōu)勢(shì)強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

山寨文化面臨自我改進(jìn)。這是未來山寨文化傳播中的一大趨勢(shì)。目前的山寨文化，對(duì)接受者的影響尚局限于感性層面。人們選擇山寨產(chǎn)品是因?yàn)槠涞土膬r(jià)格和外形功能的個(gè)性化，人們消費(fèi)山寨影視劇，是因?yàn)閷?duì)主流文化產(chǎn)生了審美疲勞，加之現(xiàn)實(shí)生活的壓力使得人們更傾向于選擇一種輕松搞笑的文化形式。但是，山寨文化中存在著的一些極端的和不適應(yīng)社會(huì)需求的成分仍然在制約著其更大范圍地傳播。當(dāng)山寨文化經(jīng)歷過傳播高潮而轉(zhuǎn)入低谷之時(shí)，也正是其進(jìn)行理性調(diào)整自我改進(jìn)的時(shí)候，去蕪存菁，不斷促進(jìn)山寨文化的自我完善。

與主流文化走向融合也是山寨文化未來發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。雖然目前山寨文化擺出一副與主流文化勢(shì)不兩立的態(tài)勢(shì)，但這只是其發(fā)展初期的一種策略，隨著其發(fā)展壯大。在文化消費(fèi)市場(chǎng)上占據(jù)重要的一席之地之后。勢(shì)必削弱其鋒芒。而持一種溫和的態(tài)度，此時(shí)，主流文化也勢(shì)必關(guān)注并開始接受山寨文化，這些文化形式之間也終將走向合作，求同存異，互相借鑒，分別影響不同的文化消費(fèi)群體。

其實(shí)，山寨文化的出現(xiàn)打破了主流文化一統(tǒng)天下的局面，它使主流文化開始反思，認(rèn)識(shí)到了多種文化形式并存以滿足不同層次的受眾需求的重要性。山寨文化未來的發(fā)展趨勢(shì)也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。