《海邊的卡夫卡》句式風格探究

村上春樹是日本當代最具全球影響力的作家，他的作品似一股強勁的旋風震撼著全球讀者的心靈，其作品之所以能在世界上引起轟動，除了在內容上滿足了當下讀者某種心靈深處的渴求與讀者產生共鳴之外，作品獨特的語言風格手段也是吸引讀者的一個重要原因。尤其是2002年出版發行的被稱為村上巔峰之作的《海邊的卡夫卡》的語言風格，更是獨具魅力。村上作品的語言風格正如日本明星大學學者騰貴子所說“村上的作品與芥川的作品不同，簡潔易翻譯，具有獨特的黃油味”。騰貴子所說的簡潔，可以理解為句式的獨特用法。

常式句與變式句的風格手段

日語的句式。通常是主語在前，謂語在后，賓語在謂語前面，修飾句在前。中心詞在后，偏正在前，正句在后，這些句式是日語中的正常表達順序，可以理解為常式句：但有時為了表達的某種需要，改變正常的表達句式順序，主語在后，修飾成分在后，正句在前，偏句在后，動詞在前，賓語在后，這些非正常的表達順序的句式，可以理解為變式句。村上作品以《海邊的卡夫卡》為例，基本的句式表達手法為常式句，平行線章節的奇數章中，以平實、敘述性的語言，絕大多數的常式句式講述了15歲的卡夫卡離家出走后一系列的經歷。無意識中殺死父親，與母親和姐姐的交合。甲村圖書館的奇遇，森林深處另外世界夢幻般的奇遇，最后走過人生后的15歲；偶數章中的“木碗山”毒氣事件，智力障礙的中田老人與貓的對話，專門殺貓為業來收集靈魂的瓊尼·沃克的殘忍殺貓情景，“出口”、“入口”的寓化描寫等都是以常式句慢條絲理，有條不紊地向讀者講故事。描寫、敘述、議論的自然平實，語勢和緩，形成了樸實典雅的語言風格。

唯獨這里坡比較陡。爬了十來分鐘。來到一片林中開闊地。地方相當不小。像桌面一樣平平整整。踏進森林之后，私下鴉雀無聲，陽光遮沒了，空氣變得涼森森的，而單單這里是頭頂也光朗朗的，小廣場似的。(林少華譯本，第16頁)

這段描寫文字中，村上以常式句的表現形式向讀者展示了戰爭后方——日本山梨縣“木碗山”的自然環境，在自然的描寫中，使人體會到恬淡的和諧與溫馨，表現出戰爭歲月人們對于和平的向往與憧憬。讓人產生平和友愛之情。自然句式的敘述，與后面的支持老師對中田行使的暴力，集體昏迷事件，以及集體昏迷事件與奧姆真理教在1995年1月所策劃的東京地鐵沙林毒氣事件的現代社會暴力之間、那場戰爭之間的隱喻關系的解讀都起到了一定的鋪墊與對比作用。

《海邊的卡夫卡》在諸多章節中采用了變式句的表達方式，變式句表達形式主要是有賓語后置、定語后置、狀語后置等情形，這對于抒發作者復雜微妙的內心感情，增強語言的韻律美，突出人物形象，加深語意、渲染氣氛、突出感情、增大風格效應方面都起到了積極的作用。

語調仍像平日那樣多少有些遲緩，仿佛剛剛從酣睡中醒來，嘴唇肌肉笨笨的，還無法活動自如。但那終究屬于表象，實際上他已徹頭徹尾地醒來，一如往常。(林少華譯本，第100頁)

村上在小說的開篇就連續用了定語后置、狀語后置的表達方式，作者把定語與狀語刻意地放到了句末，凸顯了定語和狀語的表達內容，打破讀者平靜的心態。使讀者一開始就產生了懸念與猜測，引領讀者帶著問題讀下去，走進《海邊的卡夫卡》，走進村上世界，為后面突出田村卡夫卡離家出走的復雜心理埋下伏筆。

把人一劈兩半?這——，為什么我也不知道。神干的事情基本上都讓人捉摸不透。動不動就發脾氣，有時又過于——怎么說呢——理想主義的傾向。若容我想象，大概類似某種懲罰吧。就像《圣經》上的亞當和夏娃被趕出伊甸園。(林少華譯本，第41頁)

“大島本身患有性同一性障礙，兼任卡夫卡少年擬似哥哥和擬似蛆姐角色”，大島本人也稱自己的性別很特殊，“無論怎么看都不能稱為健全的物件”。村上在小說中有意安排大島講的希臘故事：柏拉圖《盛宴》，“世界不是由男和女，而是由男男、男女和女女構成——神用利刀將所有人一劈兩半”。為了證明自己的立場，在陳述的最后說出了這種懲罰就像亞當與夏娃被趕出伊甸園，使讀者的思路立刻跳躍到人分成男女與亞當、夏娃受罰的隱喻關系，為后來深入解讀大島性別之謎留下懸念，為解讀村上潛意識里鐘愛“母題”及母題的象征意義找到答案。狀語后置凸顯了亞當、夏娃受罰來講神話，使敘述結構緊湊，語氣舒緩委婉，提升了小說的藝術感染力。

短句風格手段

騰貴子所說的簡潔指的是村上作品中旬子的語言結構簡短，表達清晰，易于理解。這種句式不同于一般日本文學作品里由諸多復雜修飾語構成的煩瑣的長句表達形式，短句的語言節奏明快，短小簡練，朗朗上口，生動活潑，接近日常的口語，具有極強的生活氣息，閱讀起來如同面談，十分親切與自然。短句式運用于通篇的各個部分。從多個角度進行描寫，如人物肖像描寫、心理描寫、動作行為描寫、景物描寫、對話描寫等多方面。

關于心理描寫：

下床走到窗邊仰望夜空，一時思緒紛紜。思索一去無返的時間，思索流水，思索海潮，思索林木，思索噴泉，思索雨，思索雪，思索巖，思索影。(林少華譯本，第284頁)

田村卡夫卡盼望已久的少女深夜出現后的離去，使他難以從浪漫的幻覺似的情景中回歸，展現了卡夫卡對離去少女的依戀與惋惜的情懷進而展開聯想，想到河流、海潮、森林、噴泉、雨、雪、巖石、影子，作者以極其短小的句式，點到為止，并沒有詳細寫出聯想具體事物的什么內容而發動讀者神經自己處理輻射的內容，同時也抒發了作者對美好愛情的贊美情懷，為后來的走進森林尋找他自己認為是拋棄父親和自己帶著姐姐離家出走的母親、夢中愛戀的19歲少女都打下了鋪墊。

關于景物描寫：

重重疊疊的聳立著的樹木，密密匝匝的羊齒、下垂的常春藤、疙疙瘩瘩的樹根、腐爛的落葉堆、蟲子留下的干巴巴的空殼、又粘又硬的蜘蛛網。以及無數的樹枝——這里的確是樹枝世界。張牙舞爪的枝、互爭空間的枝、巧妙藏身的枝、彎彎曲曲的枝、冥思苦索的枝、奄奄一息的枝……(林少華譯本，第435頁)

這段走向森林核心途中的一段景色描寫，作者采用了述賓結構的排比形式，立體地描寫了通往目的地環境的恐懼，而且“這種光景無休止地重復著”。由只能摸索著前行，到不再對森林感到恐懼，直至將森林路徑規律記在心里，使森林成為自己的一部分。這些內心世界的變化中，復雜得讓人毛骨悚然的景物描寫的效果，短句的景物描寫對于塑造11個渴求得到母愛“難道我連被母親愛的資格都沒有嗎?”將佐伯當作自己母親的并且潛意識中希望見到母親的15歲少年的形象。起到了烘托作用，這段描寫具有某種象征意義：聳立著的樹木正處于旺盛的生長之際，正是年輕少年的象征，他不會受周圍環境的影響，諸如：象征母親消失之后，與他冷淡疏遠，精神上和肉體上都虐待著他的父親的疙疙瘩瘩的樹根，象征著名存實亡的母親帶著姐姐離家出走、父親被殺之處東京的家腐爛的落葉堆，象征拋棄少年離家出走的母親，象征甲村圖書館館長佐伯。實際上通過去往森林的入口的景物描寫分析，已經預示了少年進入森林不能死要回到這個現實世界、佐伯所說的“你停留在這個世界是不可以的，你必須回到原來的世界中去”的結局。

常式句與變式句的風格手段和短句的風格手段體現了村上春樹作品語言風格的獨特魅力，體現了村上春樹簡約的藝術世界，這種將表達手段和方式本身轉變成了一種復雜的理解和思考的過程，轉變成了一種通過讀者精神的再生產的過程，給了讀者一個放射狀的聯想的空間。(本文為國家社科基金項目“日本‘后戰后’時期的精神史寓言：村上春樹論”的中期研究成果，項目號：09BWW005)