用“無為”思想看語文教材全解

“圣人處無為之事，行不言之教”（《老子》二章），但“不言之教，無為之益，天下希及之”（《老子》四十三章）。意思是說，有道的人順其自然而不恣意妄為，潛移默化而不發號施令，但天下人很少能夠得到這樣的好處。老子這種思想在教育教學上的正確性，可從目前語文教材全解類書籍風靡校園、充斥課堂這一現象中得到印證。而造成這種現象的原因主要是編者稱其充分體現了課改精神，教者贊其利于學者自主學習。對此，我不僅不以為然，反而還甚為憂慮。

老子認為：“我無為而民自化。”（《老子》五十七章）把這種思想用之于教育教學活動，那就是教師(包括教輔編寫者)“無為”，才能使學生“無不為”，也只有教師“無為”，才能使學生“自化”。后來，莊子所說的“無為也，則任事者責矣”（《莊子·天道》），也是這個道理。可是，教材全解的編寫者恰恰忽略了這一點，他們挖空心思，自恃其能，處處“有為”，把問題預設得一應俱全，把答案整理得一目了然，把模式規定得一成不變。

如閱讀，連現代文也一句一講析，一段一點評，一層一總結，甚至注音解詞都非常到位，似乎要把自己所有的知識都研碎了，嚼爛了再和盤托出，全部灌輸給學生。不要說學生不再咀嚼，就是咀嚼，還會有多少味道？不要說學生不接收，就是全盤接收，還會有多少營養？長此以往，這種越俎代庖式的妄為，除了培養學生的復制能力和依賴性，最終使學生無所作為，其他還能起多少作用？老子還認為：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”（《老子》十一章）事實的確如此，建房屋，開門窗，有了四壁中的空虛處，才有了房屋的作用。其“有”給人以便利，其“無”發揮了它的作用。編寫教輔應像建房屋一樣，不僅要有“有”，而且要有“無”，即要留有一定的“空白”。學生通過自主學習，合作探究，能填補一個“空白”，如能發現一個問題，得出一個結論，找到一種方法等，就是一個了不起的收獲。日積月累，聚沙成塔，學生的主動性和創造性就培養起來了，能力和個性就發展起來了。這樣，教輔就不僅僅是讓學生坐享其“有”的便利，更重要的是它能讓學生充分發揮其“無”的作用以充實提高自己。

“物之不齊，物之情也。”（《孟子·滕文公上》）物如此，人亦然。教育教學活動不僅應從人的個性差異出發，因材施教，而且應把保持和發展人的個性差異確定為教育的重要目標。

尤其是語文學習是一個個性化讀寫的實踐過程。“決不能用同一模型，無理嵌定。”(魯迅《我們怎樣做父親》)具體地說，閱讀是學生自己感受、理解、欣賞、評價，寫作靠學生自己觀察、積累、思考、提煉。而教材全解編寫者違背了語文學習的“常道”，妄為蠻做，結果干擾和阻滯了學生能力的提升和個性的健康發展。正如老子所說：“不知常，妄作，兇。”（《老子》十六章）后來莊子又通過“ 渾沌之死”，更加生動形象地諭示人們，如果無視事物的差異，欲使學者千人一面，千篇一律，而勉強為之，必然造成“日鑿一竅，七日而渾沌死”（《莊子·應帝王》）的惡果。

總之，因編者“自見”、“自是”、“自伐”、“自矜”，而使語文教材全解成了“余食贅形”（《老子》二十四章）。對這些剩飯贅疣，教者不僅不惡之棄之除之，反而好之聽之縱之，這不能不說是教育的不幸，語文教學的悲哀。

為了切實培養學生自主、合作、探究學習的能力，語文教材全解當休矣！

（睢縣高級中學）