芻議教育和技術的關系

摘要： 在現代社會，技術已成為人類生活的一種決定力量。這種技術決定論在教育過程中的體現也非常清楚。在教育發展的歷史進程中，發生的“四次革命”變革都與技術有關。本文試圖從技術在教育中運用和發展的過程，來探討教育和技術的關系，目的在于使教育下的工作者能應對知識更新和新技術的挑戰，并且針對其他問題提出可能性的建議。

關鍵詞： 教育 技術 教育技術化 技術教育化

1.前言

技術關涉人類生活的所有領域，按照埃呂爾的看法：“現代技術已經構成了人類生存的整體環境背景，因此，無論經濟的、社會的、政治的或思想的研究，都將必然會涉及技術，這是不以任何個人和主觀意志為轉移的。”就教育而言，技術與教育是密不可分的。技術的迅猛發展與應用，推動了教育思想、教育內容、教育方式、教育體制的重大變革，而教育的進步和發展又推動了技術的成熱與更新。在教育發展的歷史進程中，曾發生過的“四次革命”變革都與技術有關。本文試圖從技術在教育中運用和發展的過程，來探討教育和技術的關系，目的在于使教育下的工作者能應對知識更新和新技術的挑戰，并且針對其問題提出可能性的建議。

2.教育和技術定義簡介

2.1教育的定義

憑借一定的教材、教具，用講解或提問的方式向學生傳授教學內容，這樣一種傳播過程就是教育。但這種過程不是單純的因果關系，而是以喚起學生的能動的反作用為目的。從這點上說，現代教育論中的“教”的技術與應用科學的技術不同，它是與扣人心弦的戲劇藝術相近似的。

2.2技術的科學解釋

對技術的本質和意義的研究始于古希臘，亞里士多德（公元前384-前322）曾把技術視為“制作的智慧”。關于技術的最早定義是由近代法國科學家狄德羅（1713-1784）指出的：“技術是為某一目的而共同協作組成的各種工具和規則的系統。”現代社會對技術的權威解釋來自于加爾布雷斯：“技術是科學和其他有組織的知識在實際任務中的系統應用。”另外又如，“技術就是應用科學知識以可以復制的方式來解決問題”。（布魯克斯）“技術旨在對自然或社會的實在進行控制或改造”。（埃羅）

目前網絡上認同技術的概念為：它可以指物質，如機器、硬件或器皿，但它也可以包含更廣的架構，如系統、組織方法和技巧。技術涵蓋了人類生產力發展水平的標志性事物，是生存和生產工具、設施、裝備、語言、數字數據、信息記錄等的總和。

我的觀點：技術應該是指一切無形和有形的技術，更應該包括一種智慧。即技術=硬件+軟件+潛件。

2.3教育技術的涵義

AECT對教育技術的定義（2004）

教育技術是通過創建、使用、管理適當的技術性過程和資源，以促進學習和改善績效的研究與符合道德規范的實踐。

教育技術有兩大領域：研究和符合道德規范實踐。

教育技術有雙重目的：促進學習和改善績效。

教育技術有三大范疇：創建、使用和管理。

教育技術有兩大對象：過程和資源。

教育技術有一個特征：技術性。

3.教育和技術的關系

3.1教育技術化

教育技術化即技術的教育價值實現和彰顯。教育技術化是指在教育活動過程中，技術的屬性、結構、功能和規律等技術因素通過某種方式作用于教育，使教育發生變化并進而轉化為教育的本質力量。教育技術化這個說法最早見于鐘啟泉發表在1984年的《關于教師素質的斷想》，其中提到信息革命的浪潮加速著學校教育的“技術化”，之后在很長的時間里沒有人使用，也一直沒有給出正式概念。直到2007年由李藝正式提出：教育和技術相互作用的過程中，雙方都會因為對方的作用而產生相應的變化。這里我們把技術作用于教育而使教育發生的變化稱為教育技術化。隨后顏士剛作了進一步的闡明，他認為：教育技術化是技術與教育在教育活動中相互作用產生的，需要一個特定的過程才能相互融合而呈現出來的狀態。因此，它本身既是一個過程也是過程的某階段之后所呈現出來的狀態。從這個意義上，教育技術化既可以作“過程”理解，也可以作“狀態”理解。“過程”是指技術作用于教育并使教育發生變化的過程，“狀態”是指“過程”之后得到的教育所呈現出來的相對穩定的階段性狀態。此外，李祺、李春鵬提出了教育新技術化與新技術化教育，他們把討論的焦點集中在現代新技術之上。

另外，近代很多人提出了以“人”為中心的教育技術化。這是教育技術化最新的發展傾向。即以人為中心的教育觀在現代技術的沖擊下，正在發生悄悄的改變。傳統的以“人”為中心的教育觀，只是指人文教育，它側重于人自身的培養、訓練，包括人格教育、品德理想教育、藝術教育以及禮儀訓練等，注重個人內在精神、思想、氣質的培養，關注人性的解放，維護人性的尊嚴。在這種教育觀的作用下，人文教育注重經典文獻對學生的影響，它首要的任務是要把學生培養成為一個有思想的人，一個有教養的人，或者說一個精英分子，實施的是一種全面的教育。

本世紀初以來，隨著科技的強勢作用，這種以“人”為中心的教育觀發生了改變。這種人文時期充滿著浪漫理想精神的思想逐步為科技時代的發展、競爭、生存等觀念所替代，因為有競爭，要生存，所以傳統的溫暖與詩意略顯多余，兼以思想的深邃在現實的謀生幾乎處于無能為力的狀態，因而極具現實功利性的技術就日益顯不出了它卓而不凡的地位。正是這樣，教育的關注點從人性的發掘讓位給了技術的培養，而以“人”為中心的教育觀，也從關心個人的精神、思想、氣質等人文性因素，轉到了與生存問題休戚相關的技術問題上來。毫無疑問，現在我們提出以“人”為中心的教育觀，強調的已經不是人的解放與尊嚴，而是個人勞動技能的培養，其目的也不是培養全面的人才，而是有能力在現代社會立足生存的專門人才。這里，這種以“人”為中心的教育觀的轉變，并不是由國家某項政策、法令引起的，而是隨著社會結構、社會形態的核心思想的變化而產生的，因此，這種現象的出現，更能從根本上表現出教育的技術化傾向。

3.2技術教育化

技術教育化即是技術的教育價值創造和累積，是指在教育活動過程中，教育主體運用其智慧通過外部力量作用于技術并使教育主體的本質力量對象化于技術之中，技術因之而發生變化。（南京師大李藝）技術教育化的兩個主要階段：租借階段和自有自為階段。租借階段是指教育外部技術的技術教育化，自有自為階段是指教育內部技術的技術教育化。

3.2.1租借階段

教育外部的技術能夠被“拿來”使用需要同時滿足兩個條件：其一，有教育需求；其二，技術本身要具有能夠滿足這種教育需求的功能和特性。

案例：新疆建設兵團遠程教育系統——手術觀摩實驗室（邱峰博士）——引用虛擬現實技術。

我的觀點：暢想構建科研項目觀摩實驗室（“拿來”醫學中的虛擬現實技術）。

3.2.2自有自為階段

自為的主體性的根本特點是創造此階段教育主體不僅會對技術的使用方法、操作程序以及開發原則、依據進行改造，而且會對技術的結構和功能進行大幅度的改良。

案例：計算機和互聯網介入教育領域以后，相應地出現了許多與之相關的、知識型的新概念——課件、積件、堂件、教育網站、網絡遠程教育等，并且在課件使用、教學資源庫使用、網絡遠程教育的實施環節等方面已經形成獨特的系統化的方法、策略和原則。

4.小結

綜上所述，我們應樹立正確的教育技術觀。

我們知道，超然于技術之外的人是不可能的，人所以為人，其中一個關鍵在于他與技術有著復雜的關系：人是技術的發明者，又是技術的使用者；人是技術的傳承者，又是技術的選擇者；人被技術控制著，又不斷試圖要超越技術。人只能依賴于技術而存在。教育技術化的過程也是技術及其價值觀不斷滲透進入教育領域的過程，盡管這個過程引起教育形式內容的巨大變化，但教育面向人的發展這一基本訴求沒有改變，教育的本質——育人。教育技術雖然是技術，但它卻依然姓“教”而不姓“技”。以多媒體計算機投影教學為例，在教學實踐中，人們發現它常蛻變成一個優秀的滿堂灌工具。這里計算機和投影機等作為技術物本身，其工具性的目的已經達到，技術的工具價值得以實現，但技術所負荷的教育價值卻沒能實現。于是人們紛紛對技術進行指責，并冠之以“技術異化”的罪名。稍加分析我們不難發現，是人在操縱這些設備工具，而技術的升級使得灌輸的方式發生了變化，從以往的“人灌”變成了現在的“電灌”。雖然技術的使用必然伴隨異化，但對異化的消解也是人的責任。如果要問責的話，那么作為主宰的人則是責無旁貸的，絕不可能置身事外。我們需要認真反思：在與技術有關的問題中，有多少是技術本身引起的，又有多少是屬于不當使用造成的呢?到底是技術使教育偏離，還是人使教育偏離呢?我想技術也如同弈棋：知其用而得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。

因此，要樹立正確的教育技術觀，相關的研究至少應包括以下幾個方面：①學會從技術視角看待教育，正視教育技術化的現實和現象；②正確理解教育技術化，正確看待技術的狹義和廣義之分；③正確認識教育技術的本質、價值和異化，以及教育、技術和人三者的關系。這既是教育技術觀的基本問題，也是認識和研究教育技術化的根本前提。它們中的大部分雖暫時沒有被歸入到教育技術觀和教育技術化主題的討論之中，但都是密切相關的。

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