作文教學要人文合璧

文章靠人寫，這似乎再明白不過。然而在作文教學中，我們的老師一味宣揚“立意要高”的作文標準，我們的學生由于盲目從眾的思維惰性及淡薄角色意識的話語趨同，致使“人”“文”分離似乎到了見怪不怪的地步。當我們熱切追逐著作文“體系”、“模式”、“套路”訓練的時候，學生的心靈正在“美麗謊言”下形成斑斑銹跡，人格個性人為斫損正在擴展，精神家園荒蕪蕭索正在蔓延。所以，當前的作文教學必須做到人文合璧，讓學生寫出悟性，釋放靈性。

一、 作文教學的重心要向“重言輕文”轉移

傳統的作文教學把著眼點放在了作文之“文”上。正是過于強調為“文”而“作”，過于強調文章的技巧和程式化，而這成為作文無個性、無話可寫的根源。

作文教學的主要目標應是發展學生的言語能力，而不是掌握作文的技能技巧。特別是職業高中的學生，他們的文化基礎薄弱、缺乏良好的學習習慣，表達真情實感尚覺為難，再去苛求布局謀篇、寫作技巧，無異于偏離教學實際，與育人目標相左。

因此在實際教學中，我們首先要解決的是語言表達問題，是幫助學生如何把所見所聞、感想感情用自己的語言文字充分表達出來，至于像不像“文”和成不成“文”，那應該是次要的。寫作指導應該實現由“重文輕言”向“重言輕文”的重心轉移，只有這樣，才能從根本上解決困擾著學生“怕寫作文”的諸多問題。對于職業高中學生來說，過于強調“技巧”和“規則”，不僅使寫作教學的重點旁落、舍本逐末，而且會帶來許多負面影響：想表達的不能表達，不善表達的卻要裝模作樣、煞有介事，致使學生的思想感情不能自由釋放，卻要在文章的套子和框子中扭打、掙扎。這樣一來，學生在作文中所表達的思想感情就常常是扭曲的、變異的。當我們把寫作的重點定位在“言語”上，讓學生自由地、舒暢地表達，給學生以展開自由思考和想象的空間，讓言語成為思想和想象的翅膀而不是韁繩，這樣的寫作訓練過程才是言語能力與思維能力相互促進、共同發展的過程，這樣的寫作訓練才能深根固本，最終實現作文的葉茂花繁。

二、作文教學的過程要加強“小組合作”

我們一直把學生寫作看成是個人行為，仿佛是閉卷考試，各自為戰，單獨操作，不僅缺乏合作，甚至缺少交流。因此，寫作教學應大力倡導小組合作，積極開展合作性寫作。古今中外合作寫作獲得成功的范例不勝枚舉，很值得我們重視和研究。況且，學生寫作的過程不僅僅是一個獨立思考、自主探究的過程，也應該是一個小組合作、共同提高的過程。寫作過程中同學之間的相互合作、合作相互指導，有時比老師的指導更有效，因為同學之間的交流更容易達成心靈的溝通和情感的共鳴，更容易激活他們各自心中的素材。

寫作教學應倡導學生在寫作過程中加強交流，資源共享，成果分享，而不能局限于在寫作之后“互閱互評”。比如，在寫作之前，分成寫作小組，小組成員相互“侃提綱”、“侃想法”、“侃資料來源”，然后展開討論，讓學生們都來出謀劃策、提供資源。這樣做，對于“作者”來說，可以加深對問題的認識，完善作文的構思和立意；對于其他學生來說，也會在這一過程中激活思維，獲得寫作養料。在寫作中期，特別是遇到寫作障礙時，不妨停下筆來，與同學和老師聊一聊、議一議，這樣做，容易找到問題的癥結，打開寫作思路。總之，倡導合作性寫作，可以在一定程度上改變教師指導的單一性和寫作過程的封閉性，充分發揮寫作過程的教育功能和學習集體的教育優勢，提高學生的思維質量和寫作水平。

三、作文教學要更新評價觀

學生視作文為畏途，一提作文就頭痛，與教師的作文評價觀有很大關系。學生寫作是與生活對話，與他人對話，與自我對話，更是與教師對話。教師是學生最重要的第一位讀者，這位“讀者”反應如何，直接影響著“作者”后續寫作的動力和興趣。可是在寫作教學中，教師更多地扮演著裁判員和審判官的角色，很少以一名熱心讀者、知心文友和欣賞者的角色與學生平等對話。

要引導學生寫出有個性、有新意、有真趣的作文，首先必須更新教師作文的評價觀。

1. 要學會理解和尊重。長期以來，在作文評價中存在著對學生尊重、理解不夠的傾向，主要表現在：一是對學生的情感理解、尊重不夠。我們喜歡用挑剔的眼光來審視學生在作文中表達的思想和感情，總認為學生抒寫的思想感情不夠成熟、不夠深刻。二是對學生的實際生活理解、尊重不夠。學生真實地描述了自己的生活，卻常常被判為幼稚、瑣碎、不典型。這樣一來，學生面對寫作常常懷疑自己的情感和生活的價值，不敢也不愿寫自己的普通生活和真情實感，只好撇開自己真實的生活體驗而編造生活，裝腔作勢，故作高深。

2. 要學會欣賞。在以往的作文評價中，教師缺乏欣賞學生的意識和心情，即使寫出了在老師看來是“優秀作文”，老師給予的是“表揚”而不是“欣賞”，更不是激賞。表揚是居高臨下的饋贈，是“我”與“他”的關系，而欣賞才是平等的交流，是“我們”的情感共鳴；表揚訴諸價值判斷，而欣賞訴諸審美體認。欣賞更易于通達學生的心靈，讓學生享受到尊重理解的快樂。

3. 不要求全責備。在作文評改時，我們喜歡用范文的標準來考量學生的作文，把評改的著力點放在挑毛病上，有一點毛病都意味著作文的失敗。事實上，任何一篇文章都能挑出毛病，即使是經典之作，也有可能“誤讀”。對于學生作文的評改，當然可以也應該指出問題所在，并在指出問題之后幫助他們找出原因，，但是最重要的、最主要的應是發現、發掘學生在作文中所表現的語言表達、思維發展的優勢和特長，并推助其進一步發展。即使在一篇作文中只發現一兩句有創新、有個性的妙語，也應給予充分肯定。因為這一兩句有創新、有個性的妙語，其價值會超出那些結構完整、內容充實的四平八穩的整篇作文。

四、作文教學要重建作文與育人關系

近年來，作文與育人的關系引起了人們的思考和關注，但大多停留在流行的觀念，如“文如其人”、“言為心聲”等泛泛之論上，還沒有深入探討作文與做人的關系，及其“人文”分裂對教育產生的嚴懲后果。

實際上，人與文的關系非常復雜，有“沿隱以至顯，因內而符外”的言傳心聲之文，也有言不由衷、佞言取寵的媚世之文，還有內心奸詐、蠅營狗茍而故作中和、曠達的人文悖離之文，等等。職業高中學生一畢業就走向社會，他們將以什么樣的方式來做人行文，這與受教育階段的作文教學有著不可分割的關系。人文關系的多重性、復雜性給作文教學出了一道難題，同時也賦予作文教學重要的使命，這就是作文教學要謹防“人文悖離”，追求“人文合璧”。

寫作雖說是一種自我教育、心靈檔案，但它必須有“真我”，經歷其中，如果是“假我”虛與委蛇，必將成為一種負面教育、虛假檔案。作文是用心靈親歷著求真趨善尋美的過程，是對生活的反芻與喚醒，若“真我”融入，必然心靈受其浸潤，也是人性的一次努力；若“假我”介入，則是心靈躲避，靈魂覆蓋。書面作文是用筆說話，老師容許學生作文造假，無異于縱容學生說假話，長此以往，既會鈍化學生觀察、體悟真實生活的思維敏覺，更會造就學生的假面人格。一旦人文分離、兩面人格形成，作文育人就難了，教育的效果就會大打折扣。這時，學生對教育產生了“抗體”，構成了對教育的油滑和消解，使教育無法抵達他的心靈世界，表現為面對教育，學生學會了逢場作戲，甚至巧言應對，事后都會化為過眼云煙。

當前，社會上缺乏誠信，心口不一、人文分裂的現象并非鮮見，這就警示我們更應從學校教育開始關注和反思。誠然，教育并非萬能，況且學校教育處在人生發展的上游，不能保證下游的清澈，但其仍有責任導正發展的方向，萬萬不可在上游就把“心泉”給攪渾了。

愛因斯坦說：“一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸的社會。相反的，學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思維的個人。”我們探討作文教學中的人文合璧正是出于這樣的育人目標。讓我們少一些“套路”、“模式”，多一些性靈和真善美，走一條反璞歸真的作文之路吧，也許能夠擺脫作文教學的尷尬。

（莊河市職業教育中心）