論地方志的教育價(jià)值

摘要: 地方志具有豐富的教育價(jià)值，但由于存在三個(gè)顧慮，其面向大眾的教育功能長期以來未能得到很好的發(fā)揮。人們有必要重新審視和剖析地方志獨(dú)特的文化內(nèi)涵，認(rèn)識其求真、揚(yáng)善、審美三大方面的普適性價(jià)值，進(jìn)一步加強(qiáng)對地方志文獻(xiàn)的重視和利用。

關(guān)鍵詞: 地方志教育普適價(jià)值

一

地方志是按類匯粹當(dāng)?shù)匦畔⒌陌倏迫珪哂袠O強(qiáng)的知識性，具有備掌故、考風(fēng)俗、查人心的存史資政之功。宋明理學(xué)盛行后，其教化功能逐漸強(qiáng)化，端正人心、表勵(lì)風(fēng)俗，成為后世地方志的重要精神支柱。為當(dāng)?shù)刂卫硖峁┙?jīng)驗(yàn)的經(jīng)世之功，是地方志編纂的一大動(dòng)因。重人、重文，標(biāo)榜本地人才輩出、文風(fēng)鼎盛，也是其風(fēng)尚所在。

正因?yàn)榈胤街揪哂幸陨现T多方面的獨(dú)特內(nèi)容和重要價(jià)值，所以在地方志體例定型后的宋朝以來，全國大小城市每隔數(shù)十年都會(huì)重修地方志，由此地方志成為在中華典籍寶庫中留下了遺存極豐富的一種文獻(xiàn)類型。

可以說，沒有哪個(gè)國家像中國這樣重視歷史記載。在中國，每位士人都有碑傳，每個(gè)家族都有族譜，每座城市都有方志。中國的地方志文獻(xiàn)在世界上是獨(dú)有的，世界上沒有哪個(gè)國家的城市能像中國的城市那樣，擁有自己數(shù)百年不間斷的官長名單，擁有自己數(shù)百年來坊巷河流等交織成的城市格局的文字表述。因此，地方志是中國文化的一大特色、一種標(biāo)志，理應(yīng)備受國人的尊重和珍惜。

二

長期以來，地方志只在歷史專業(yè)領(lǐng)域傳授，很少有人會(huì)以某一地區(qū)的地方志或某本地方志，面向大眾，尤其是向普通學(xué)生宣講傳播，這無疑大大地束縛了地方志這一文獻(xiàn)資源教育價(jià)值的發(fā)揮。究其原因，無非有三個(gè)顧慮:(一)地方志所記限于一地，只有本地人才會(huì)發(fā)生興趣。而大學(xué)生來自各地，對異地的地方志興趣不大。(二)舊地方志所代表的舊思想、舊語言、舊文化傳統(tǒng)，舊的審美價(jià)值觀、舊的倫理道德、舊的人物，均與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和意識形態(tài)相適應(yīng)，已與今天的時(shí)代風(fēng)貌和工業(yè)化文明格格不入，失去了應(yīng)有的說服力和吸引力。(三)地方志給人的感覺只是“具文”而已，脫離實(shí)際，前后因襲，了無創(chuàng)新，而且是鄉(xiāng)曲之士所為，質(zhì)量不高、價(jià)值不大，文學(xué)性不強(qiáng)，呆板、嚴(yán)肅，難以受到重視。

筆者旨在結(jié)合自己講授“常州地方文獻(xiàn)”這門公選課的一些體會(huì)，重新審視和剖析地方志獨(dú)特的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，希望能引起人們對地方志文獻(xiàn)的重視和利用。

三

各地地方志雖然扎根于當(dāng)?shù)兀鋬r(jià)值絕對不局限于一地，其內(nèi)容與體例的共通性，決定了地方志文獻(xiàn)具有超越時(shí)空和地域限制的普遍適用性價(jià)值。

(一)地方志的“揚(yáng)善”之功涵濡眾生

自宋明理學(xué)盛行之后，地方志亦成為載道之文，不斷突出教化功能。地方志無不宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，對于培養(yǎng)傳統(tǒng)美德提供了豐富的事例。而大學(xué)生正處于心智發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，用傳統(tǒng)倫理涵養(yǎng)其道德意義巨大，這是地方志“德”性價(jià)值所在，在思想教育方面具有普適性價(jià)值。

1.地方志對學(xué)生的學(xué)風(fēng)有引導(dǎo)之功。中國古代極重教化，國家的重大職能便是興辦讀經(jīng)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞墓芾砣瞬牛瑢W(xué)校在政府機(jī)構(gòu)中占據(jù)重要地位，直接關(guān)系國家的長治久安。因此，地方志的一大內(nèi)容便是對學(xué)制，特別是本地所選拔出來的各級各類人才(舉人、進(jìn)士)名單的記錄。雖然看上去只是一個(gè)名單，但認(rèn)真負(fù)責(zé)的作志者會(huì)把他們的主要事跡采錄名下(如唐鶴征《萬歷常州府志》卷十一“選舉志”之“甲科表”)，這無疑讓我們看到了他們成才途中的努力與為官后的清廉，給處于學(xué)生時(shí)代的人樹立了良好的學(xué)風(fēng)榜樣和道德楷模，為他們走上社會(huì)進(jìn)行了一次很好的思想教育。這些科舉成功者的事例更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這種蓬勃向上、刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)示范無疑具有普適性而不會(huì)因地域有所限制。雖然所學(xué)內(nèi)容古今不同，但學(xué)習(xí)精神一脈貫通，榮譽(yù)感與成就感并無二致。“三百六十行，行行出狀元”，科舉狀元的人生經(jīng)歷對人的啟迪無疑是超越時(shí)空和行業(yè)限制的。

2.地方志為學(xué)生成長樹立了人格榜樣。地方志中的官長事跡讓我們看到了豐富的施政經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也感受到了一種令人心悅誠服的人格魅力。地方志中的鄉(xiāng)賢事跡，同樣也讓我們看到了人性的光輝，在分享其傳奇經(jīng)歷的同時(shí)，更獲得了人格的熏陶與人生的體悟，這同樣也是普適的、超越時(shí)空限制的，是地方志教育意義的重要內(nèi)容。

(二)地方志的“知”性寶藏可增知啟智

如果說思想教育著眼于對人性中“美”和“善”的啟迪，地方志中按類匯纂的各種有趣的信息便是“知”性的寶藏，對于豐富人的知識，啟迪人的智能有著不可忽視的價(jià)值。

1.地方志是一地的百科全書，是存史的資料庫，上自天文、下至地理、旁及人事，經(jīng)世濟(jì)國的施政之道、浮世百態(tài)的人情世故比比皆是。地方志中還有奇特天象、地震災(zāi)異方面的記載，有古人創(chuàng)造發(fā)明的神奇演繹。如李兆洛《武進(jìn)陽湖縣合志》卷十四載有:常州太平寺文筆塔旁的“塔影山房”墻上，有神奇的寶塔倒影“倒懸于東壁，長可尺許，晴陰朝夕皆同”，這其實(shí)是古代建筑師利用了早在《墨子·經(jīng)說下》就提到過的“小孔成像”，這完全印證了沈括《夢溪筆談》卷三“辯證一”:“又如窗隙中樓塔之影中間為窗所束亦皆倒垂”的記載。總之，地方志可以從科普的角度發(fā)掘其豐富的信息，啟迪人們的智慧，為科學(xué)服務(wù)。中科院便利用地方志編輯了《中國古代天文史料匯編》、《中國地震資料匯編》。地方志中的物產(chǎn)、風(fēng)俗奇光異彩，充分顯示出古人博物之學(xué)的宏贍，為民俗研究與動(dòng)植物研究提供了豐富的參考。

2.地方志是了解一個(gè)地區(qū)古往今來的極好素材。入鄉(xiāng)問俗，地方志在手，掌故盡知，對于把握一個(gè)地區(qū)的人文精神有獨(dú)特的功用。一個(gè)城市的坊巷、水道、橋梁，在城市化進(jìn)程日益加速的今天，如果沒有地方志，這些城市舊貌也就徹底泯滅而無從追尋。一個(gè)城市的滄桑舊影往往就靠地方志來永生于文字的鏡像。

3.地方志經(jīng)過重視文獻(xiàn)遺存者之手編定，會(huì)有極大的信息含量。他們出入史籍，一切關(guān)于該地的史料皆旁征博引，按類匯歸，為歷史研究提供了巨大的方便。編志者中重視經(jīng)世致用的人，如唐鶴征編《萬歷常州府志》，會(huì)在“田賦”、“水利”、“武備”等篇中備陳經(jīng)世濟(jì)民之道，對于今人施政治國仍有重要的借鑒價(jià)值。總之，地方志的求知之功值得我們好好探索挖掘。

4.地方志雖說是比較嚴(yán)肅的文體，似乎沒什么審美情趣和情感共鳴價(jià)值，然而仔細(xì)發(fā)掘，地方志的美與情仍熠熠生輝。且不說好的地方志文采煥然，情真意切，是優(yōu)秀的審美與情感載體。就是一般的地方志，我們也要善于發(fā)現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值。因?yàn)榈胤街緹o不是出于愛鄉(xiāng)愛國者之手，他們無不用優(yōu)美的文句美化著地方形象，用富有表現(xiàn)力的文字刻畫著家鄉(xiāng)美麗的山山水水、物產(chǎn)景致、宮室祠宇。地方志又旨在薈萃地方上最美的精華，如有偉績的名人，膾炙人口的文章，壯麗秀美的景致，豐饒奇特的物產(chǎn)，淳厚樸實(shí)的民風(fēng)，字里行間都有高尚情感與壯盛氣勢的灌注與支撐。憤激之時(shí)，更有慨嘆時(shí)事的那種憂國憂民、褒忠揚(yáng)義的正氣之情噴薄而出，每一頁的閱讀都是人格的檢閱，節(jié)操的洗禮。例如，元修《宋史》、明修《元史》對于宋末常州抗元慘遭屠城不過是一筆帶過，而常州的明清地方志對此卻有傾注熱情的精彩表述。這些飽含深情的筆述，構(gòu)成了地方志豐美與多情的“感”性之面，讀來令人為之動(dòng)容和欣喜。

四

因此，上文所言及的三個(gè)顧慮實(shí)在是對地方志缺乏深入體認(rèn)的一種誤識。筆者認(rèn)為:(一)地方志有其真善美三方面的教育價(jià)值，而這些價(jià)值皆有廣泛的適應(yīng)性，值得突破地域限制向大眾廣為傳播。(二)地方志作為一種文獻(xiàn)存在形式，是祖國文脈的一種傳承，它用古字、古詞、古句記載著古人的精神與思想，傳承地方志就是傳承祖國的歷史文化遺產(chǎn)，傳承我們民族的精神與哲思智慧。更何況地方志是中華文化的一種標(biāo)志與象征。因此，將地方志一概視為古舊而棄置是偏激有害的。(三)地方志的質(zhì)量與編志者的興趣愛好、素質(zhì)專長密切相關(guān)，好的編志者文采斐然，真情畢露，使地方志信息豐富，經(jīng)世致用，具有極強(qiáng)的可讀性和可借鑒性。因此鑒別優(yōu)秀的地方志資源加以整理傳播意義更為巨大。

總之，重新認(rèn)識地方志求真、揚(yáng)善、審美三大方面的普適性價(jià)值，是地方志教育時(shí)應(yīng)有的眼光，筆者對發(fā)掘其普適教育價(jià)值方面作了一些粗淺的探討，回應(yīng)了在利用地方志進(jìn)行教育方面的三個(gè)顧慮，希望能引起文獻(xiàn)整理者們的重視，整理出更多的優(yōu)秀地方志資源。同時(shí)更希望能引起教育工作者們的重視，把地方志逐步引入到中小學(xué)和大學(xué)課堂中來，發(fā)揮其豐富的教育功用，匯入振奮當(dāng)?shù)厝诵摹⒄駣^中華精神的宏圖壯舉中來。

當(dāng)然中小學(xué)的地方志教育與大學(xué)的地方志教育各有側(cè)重。中小學(xué)面向當(dāng)?shù)厝耍卦趥鞑ジ挥械胤教厣膬?nèi)容，增進(jìn)地域文化的認(rèn)同感，激發(fā)“愛我家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”的崇高情感。而大學(xué)生來自五湖四海，過于凸顯地方特色會(huì)引發(fā)不必要的反感。我們應(yīng)當(dāng)注重那些新奇有趣的內(nèi)容，挖掘其普適性的三大價(jià)值，充分發(fā)揮地方志這一百科全書所具有的增長見識、博物多聞，親近文化傳統(tǒng)、人文薈萃，教書育人、陶冶情操等其他書籍所難以企及的功用。