信息時代教師的角色定位及其轉換

摘要: 信息時代的到來，教師原有的角色意義面臨解構，教師的角色重新定位和轉換顯現出迫切性。要實現這一飛躍，必須從思維方式、教師與對應關系的認識和教育的文化審視上去突破。信息時代教師的角色定位應由知識的傳授者變為學習者和學生學習的服務者，成為教育文化的自覺者。轉換要從教育文化觀念、教育目標、教育內容、教育形式、師生關系等方面入手。

關鍵詞: 信息時代教師角色定位轉換

無師則無校，無好師則無好校。如何成為好師，尤其是如何造就一代適應時代要求的好教師，這關系到當今教育的成敗。

信息時代以迅雷不及掩耳之勢到來，網絡成為社會的重要特征。受教育者獲取信息的渠道一下子拓展開來，其速度之快捷，含量之博大，操作之便利，超乎人們的想象。講臺上的教師和講臺下的學生，在網絡中已無講臺相隔，獲取信息也無先后之別，傳統師承的方式顯然落伍。面對這一傳媒的革命，我們必須思考，在教室原有的角色意義不斷地被解構、被消除的情況下，應如何對教師的角色重新定位，進而推進角色的正確轉換。

一、教師角色的重新定位

“角色”一詞源于戲劇，后為美國社會心理學家喬治·米德引入社會心理學和社會學領域，用以分析個人在不同社會情境中的行為方式。據此，我們可以確定，在教育這個促進人社會化的活動中，有兩種重要角色:施化者和受化者。在傳統意義上，教師對學生承擔著施化者的角色。這一角色要通過一定的符號媒介向受化者表達和傳遞信息、觀念或情感，其行為往往是主動的、積極的，在信息的擁有量上具有優勢，而受化的學生則常常是被動的，是缺乏自主的角色。隨著信息時代的到來，網絡的普及，兩者的關系面臨著諸多變化。

事實上，從孔子布道式的教學，到長期以來的學校教育，教師的角色一直處于一種漸變之中。隨著工業時代的到來，學科分類日益精細化，教學理論不斷系統化，檢驗指標更趨規格化，教師這一職業的自主性逐步減弱，個性特征也趨于模糊。教師用同一教材、同一教學法、同一進度，對一大片學生進行教學，用同一標準去檢驗學生的學習質效，同時，也被用同一標準去接受教育效果驗收。教學在實際上已進入了生產流程，教師在這個流程中只是充當了操作工的角色。難怪在應試教育的大拼搏中，一些教師要采用“反復強化”、“題海戰術”、“延長學習時間”、“頻繁測試”等方法來提高教學效益。這中間雖然運用了不少企業生產中的經濟學原理，然而卻大大背離了教育的本質要義。如此狀況下，學校某種意義上已不是社會公益性的事業單位，而成了生產企業，教師已不再是代表社會良心的知識分子，卻成了地地道道的“人模”制造者，讓那么多千差萬別的人，成為同一模子中出來的“標準件”。

許多有見地的教育家一直在大聲疾呼，中國教育必須順應時代的變化來個大的改革，教師和學生的角色意識都要轉換，其中教師角色的轉換起著關鍵作用。隨著信息時代、網絡社會的到來，這種角色轉換更是勢在必行，變則把握時代先機，有所作為;不變定會為時代所淘汰，企圖憑借在學校學習的一點知識來做終生教師，已是根本不可能實現的神話。

教師角色的定位，首先要建立在思維方式的突破上。列寧認為，人的思維“不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界”。教師角色的重新定位，必然要從思維的更新開始。我們長期以來習慣于二元對立的辯證思維，把教與學視為一組對立的元素，談到教，就只以教師為主體，說到學，就只以學生為主體，于是“教師要有一桶水，才能讓學生獲得一杯水”便成了金科玉律。教學的過程成了單向的灌輸。在網絡世界里，這種思維成了正確認識教育的障礙。在信息已經公開化，獲取渠道已多元化，掌握網絡媒體已普及化的今天，教師已失去了“傳道授業解惑”的壟斷權，教師和學生，尤其是大學生，已站在同一起跑線上。教師必須再學習才能搞教學，學生卻可以不從教師那兒，而是從網絡上獲取知識。教與學需要“和”，以往那種教與學的對立，認為只有學被教統一了，才能完成學的思維，實在是太僵化了。根據認知工具理論，學習者借助外部的認知工具可使思維活動外化，有利于高級思維的教學監控;而同時合理設計和使用的外部認識工具能激活認知和元認知的策略，進而促進反省思維。這里突破了原有的教與學的“雙廂對立”思維模式，建立了教、學、認識工具的“三維適應”新思維，力求讓教與認識工具、學與認識工具達到和諧，而教與學的差別，又能在“和”的教育生態中得以顯示，相得益彰。這很合乎我國古代哲學中的“和而不同”。

其次，教師的定位要從教師的各種對應關系中去認識。教師的對應關系主要有學生和認識工具。學生，尤其是大學生，他們是已掌握了現代認識工具的人。現代認識工具既為教師的教學服務，又為學生的學習服務，也就是說物對人的服務，并不選擇對象。為此，教師與學生的關系，不再是以往園丁與樹木、塑造與被塑造的關系，而是學生運用認識工具去主動學習，教師運用認識工具去為學生的學習服務，為學生的成長服務。

最后，教師的定位還應從教育文化的視角去審視。信息時代，尤其是在互聯網出現的情況下，人類活動的時間、范圍的模式改變了，世界上任何角落發生的事，人都可以在極短的時間內了解到，出現了多元文化生態環境。文化生態環境的變化，必然產生與其相適應的多元教育文化。教育具有保存、選擇、傳遞文化的功能，在很大程度上是文化延續和發展的重要途徑，但面對多元文化生態，教育，尤其是學校教育的力量便日顯弱小了。在此情況下，多元文化教育不能再一味強調落實到以課程為載體的教學內容上，而應要更多地體現在教育目標、教育方式、教育管理、教育評價等整個教育生態系統之中。教師不再是學生的先知者，而應是為學生提供選擇，參與探索，實施教育文化心態的輔導者。

二、 教師角色的轉換

時代使教師原有的角色意義不斷被解構、被消除，教師角色的轉換顯示出迫切性。聯合國教科文組織成員向國際教育局提供了一份報告，報告指出了教師角色轉換的一般趨勢:“第一，在教學過程中，教師應更多地履行多樣化的職能，更多地承擔組織教學的任務。第二，教師應從一味強調知識的傳授轉向重視組織學生學習，并最大限度地開發社區內部的新的知識資源。第三，教師應注重學生的個性化，改進師生關系。第四，實現教師間更為廣泛的合作，改進教師與教師的關系。第五，教師應更廣泛地利用現代教育技術，掌握必要的知識與技能。第六，教師應更密切地與家長和其他社區成員合作，更經常地參與社區活動。第七，教師應更廣泛地參加校內服務和課外活動。第八，教師應削弱加之于孩子身上——特別是大齡孩子及家長身上的傳統權威。”這對我們很有啟發。信息社會的到來，昭示21世紀人類發展的核心是學習。過去的學習是在教育的關照下進行的，因此，知識淵博是良師的主要標準。信息時代是知識爆炸的時代，網絡向人們提供的知識，其豐富程度是任何個人都無法與之相比的。同時，這又是一個開放的體系，人人都可以從中學習，教育的關照淡化了，面對學生，教師再也講不出“舍我其誰”的豪言了。學習已成為時代的主旋律，教師也無法例外，必須首先自身做一個勤懇的學習者。聯合國教科文組織提出的八條，講的就是教師在角色轉換中，需要加緊學習的主要內容。這些學習內容再也不是局限于知識，更多的是信息時代教師必須修煉的職業理念、職業道德和職業技能。

其次，教師應成為學生學習的促進者。教師既要有積極旁觀、真實感受學生所作所為、所想所思的洞察力和對學生針對性指導的策略，又要善于為學生創設自主學習的氛圍，給學生心理上的支持和精神上的鼓舞，發揮咨詢、顧問的作用，由向學生傳遞知識轉向激勵思考，由教學管理轉向引導，其中包括幫助學生制定適當的學習目標，確定和協調達成目標的最佳途徑，指導學習策略，激勵學習動機，以自身的言行做學生的人格模范，與學生一同尋求真理，分享感情和想法等。總之，教師要將教學的精力、時間更多的用到從事有效果、有創造性，能促進學生主動發展的活動中去。

最后，教師還應是優秀的合作者。信息社會帶來了教育的開放性，教師傳統的“專業個人主義者”角色已無法再扮演下去，將課堂活動與社會活動相隔離，封閉于本位課程的教學中，也完全不可能了。課程需要開發，課堂需要拓展，學校為社會服務的功能需要增強，這一件件工作都應是以教師為主體的，但又是教師單獨無法完成的，這里需有教師與校長、教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社區人員、教師與教育家等方面的通力合作。長期以來，教育對人的大工業條件下的標準化生產，不僅是對學生，而且是對教師的社會人本質的忽視。教師應從象牙塔中走出來，參與社會合作，承擔起更多的社會責任，不僅僅是專業人士，還要成為某種價值觀的承載者。在角色轉換的過程中，合作還包含由于角色轉換認識差異引起的角色沖突的調節。

回到文章開頭的話題，隨著教師角色的轉換，好學校和好教師已不是平常意義的學校和教師了。尤其大學不應再是封閉培養精英的象牙塔，教師也不再可能是知識和道德的化身。信息時代促進了人學習的自主性。一所好的學校應成為學習者教與學、學與學互動的最佳場所，成為學習者與社會聯系的紐帶，領悟人生真諦的圣殿。教師角色意識的轉換不可能一蹴而就，需有一個過程，其突破口是教育文化觀念、教育目標、教育內容、教育形式和師生關系的轉變。在此基礎上，教師對自身角色轉換的自豪感、新角色的榮譽感也很重要，這是促進轉換的內驅力，它會使這種轉換成為一種自覺。

教師角色的重新定位和轉換是涉及教育文化的一次深刻變化。文化是教育的核心，是人們對教育活動的過程、方式、內容、結果等的反映，是理想信念、教育價值觀念、教育思維方式和教育精神，本質是心理的、觀念的、精神的。我們的教師在面臨這場與舊的觀念決裂的過程中，必須有充分的心理準備，要自覺地迎接痛苦的歷練過程，爭取實現教育精神的升華。