《百喻經》“得”字用法與漣水方言

摘要：本文描寫《百喻經》中“得”字兩類用法：一為動詞，意為“獲得”“得到”，可帶體詞和謂詞賓語；二為助動詞，表示客觀條件許可或實際情況可能。兩類用法在現代漣水方言中都可以找到佐證。

關鍵詞：百喻經 得 漣水方言

1、引言

天竺僧人求那毗地在公元5世紀末編譯的《百喻經》對研究中古漢語詞匯和語法頗有參考價值，不少學者給予了高度重視。在《百喻經》中，不同組合和用法的“得”字不下百例，在一定程度上反映了當時漢語的“得”字用法面貌。《百喻經》中“得”字的用法大體上可以分為兩類：一類是用作動詞，大體意思是“獲得”“得到”：另一類是用作助動詞，主要表示客觀條件的許可和實際情況的可能。

漣水縣在江蘇省東北部，漣水方言屬于江淮官話洪巢片。在漣水方言中，“得”字用法種類繁雜，跟《百喻經》中的諸多“得”字用法可以相互印證。

2、“得”字動詞用法

這里的“得”字具有實在意思“獲得”“得到”。在這種用法中，有的相對實在，獲得的是具體的事物；有的抽象化程度較高，本身動作性并不強，得到的可以是某些抽象的東西。在多數情況下，“得”字強調的側重點往往不落在如何得到某種東西上，而是落在這個動作結束而產生的結果上——到底得到了什么東西。在這里，動詞“得”字大概可以帶體詞和謂詞兩類賓語，也可以不帶賓語。

2．1 “得”帶體詞賓語

“得”字后可接具體事物或抽象事物。表示一種實實在在的“獲得”“得到”。《百喻經》中有例如下：

(1)汝何以不得瓦師將來，用是驢為?(這里的“得”字是“覓得”“找到”的意思。)

(2)我能使爾求子可得，當須祀天。(這里的“得”字是“獲得”“得到”的意思。)

上述用法在現代漢語方言中相當普遍，不過一般情況下不單說，復音化傾向比較明顯，“得”字常以構詞詞素面目出現，如“得到”“獲得”等。在漣水方言中，“得”字常常單獨構成一個單音節動詞。例如：

(1)昨晚打頂半夜麻將，小張得幾錢?(昨天晚上打到半夜的麻將，小張贏了多少錢?其中的“得”字是“贏得”的意思。)

(2)一年下來你又得什尼子的?你歡喜什尼子?(一年下來你又能得到什么?你那么高興干什么?其中的“得”字是“得到”“落得”的意思。)

(3)得空子你就就邊來一趟。(找到壑閑時間你就順便來一趟。其中的“得”字是“找得”“覓得”的意思。)

(4)他家各個部門得人，辦什尼子全不煩。(他家各個部門都找得著人，辦理什么事情都不麻煩。其中的“得”字是“找得到”的意思。)

這一類“得”字有時緊跟在其他動作特征性較具體的動詞之后，“得”字后又常常不帶賓語。在這種情況下，由于“得”字的后置語法位置的影響，它的前接動詞語義同時反而加強，故其本身的動詞性漸漸趨向弱化，從而慢慢失去了詞語的地位，最終變成了一個詞素，表示前面動作的完成或結果，《百喻經》中有如下的例子：

(1)守者捉得，將詣王所。(其中“捉得”，“捉”是“提取”的意思，“得”是“獲得”“得到”，前者較具休，強調動作；后者較抽象，強調結果。)

(2)爾時國王，遣人四出，推尋捕得，將至王邊。(其中“捕得”。“捕”是“捕捉”的意思，“得”是“捕”的結果。)

在漣水方言中，這種情況的“動+得”一般都帶賓語，后面還要接上其他動詞性成分。形成連動結構，例如：

(1)那幫人逮得他就是一頓好打。(那一幫人逮到他就狠狠地打了一頓。)

(2)這小鬏走鍋里摸得個饅頭就跑。(這個小孩兒從鍋里摸到一個饅頭就跑。)

(3)他拿得扁擔挑起擔子上地里去了。(他拿過扁擔挑起擔子去地里了。)

(4)他摘得一個番瓜就奔家跑。(他摘了一個南瓜就向家里跑去。)

2．2 “得”帶謂詞賓語

這里的謂詞性成分可以是形容詞或者動詞，“得”字詞義較帶體詞賓語時更加抽象，逐漸失去“獲得”“得到”意思，同時由于位置上處于動詞和形容詞之前，它也就慢慢取得一些助動性的意味，不過還含有其本來的“獲得”“得到”義。在《百喻經》中有例如下：

2．2．1 得+動詞

(1)往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。(其中“得償”是“得到償還”的意思，“償”是動詞。)

2．2．2 得+形容詞

(2)食六枚半已，便得飽滿。(其中“得飽滿”是“感到飽足”的意思，“飽滿”是形容詞。)

(3)有一親信，于軍陣中，歿命救王，使得安全。(其中“得安全”是“得到安全”的意思，“安全”是形容詞。)

(4)未經幾日，天降大雨，果得濕潤，還復如故。(其中“得濕潤”是“得到濕潤”的意思，“濕潤”是形容詞。)

這種情況下，“得”字漸漸獲得“能夠”的語義，而原來的“獲得”“得到”意味大大弱化。在漣水方言中，這種“得”字用得比較普遍，例如：

(1)你下雨天洗衣裳，哪塊得干?(你下雨天洗衣服，哪里能夠晾干?)

(2)他已經一分錢沒得了，你去要錢上哪塊得還?(他已經一分錢沒有了。你去要錢他哪里能還呢?)

(3)地上那么爛，上哪塊得走哦?(地上那么爛，怎么能走啊?)

(4)就提得那么點水來，上哪塊得滿?(就提了那么一點點水來，怎么能裝得滿。)

3、“得”字助動詞用法

用作助動詞時，“得”字主要放在動詞前，表示動作的完成或可能。“得”字帶謂詞性賓語，語義進一步抽象化。隨著此用法的不斷泛化，“得”字漸漸弱化為助動詞，徹底失去“獲得”“得到”之義。

3．1 表示動作完成

“得”字原來的“獲得”“得到”義。在抽象化的過程中漸漸引申為“達到目的”“有了結果”，表示動作完成，可譯作“著”“了”等，例如：

(1)若長者唾出口落地，左右諂者已得踏去。(其中“得踏去”意為“踏著擦掉了”，“得”表示“路”這個動作已經完成。)

(2)昔有工匠師，為王作務，不堪其苦，詐言眼盲，便得脫苦。(其中“得脫苦”意即“得以解脫了苦難”。)

在漣水方言中，這種用法缺乏相同語序的對應說法，不過它的同義對應說法“動+得”普遍存在。也是漣水方言完成體的常用表達形式。這種情況可以看做前述“得”字帶體詞賓語一類用法中，不帶體詞情況引申泛化的結果，例如：

(1)這件事做得就過去。(這件事情做完就過去。)

(2)那么多棉花他一個人半天就摘得了。(那么多棉花他一個人半天就摘完了。)

(3)那本書我幾天頭里就看得了。(那本書我幾天前就看完了。)

(4)那么多人隨便多少蘋果也吃得了。(那么多人無論有多少蘋果也吃完了。)

3．2 表示動作可能

“得”字表示客觀條件的可能或允許，大體上可以譯作“可以”“能夠”。“得”字表示“可能”緣于“獲得”“得到”意義的引申。“得到什么東西”或“達到什么目的”要具備充分的客觀條件才行，反之則缺乏必要的客觀條件，故“得”字表示“可能”，表示客觀條件具備或現實情況允許。《百喻經》中，這種用法的“得”字往往既有“可能”義，又兼含“完成”義。單獨指向“可能”義的不多，例如：

昔有愚人，養育七子，一子先死。時此愚人見子既死，便欲停置其家中，自欲棄去。傍人見已而語之吉：“生死道異，當速莊嚴，致于遠處而殯葬之。云何得留，自欲棄去?”爾時愚人，聞此語已，既自思念：“若不得留，要當葬者，須更殺一子，停擔兩頭，乃可勝致。”

在漣水方言中，“得”字表示動作可能性的用法比較普遍，而且往往還引申出主觀上認為的“會”“必然”“肯定”等意味。例如：

(1)火燒那么大，鍋里水得開。(火燒得那么旺，鍋里的水肯定能燒開。)

(2)你老到老王家去，得留你住宿嗎?(你經常到老王家里去，他會留你住宿嗎?)

(3)早半天太陽那么好，晚半天肯定不得下。(上午天氣那么好，下午肯定不會下。)

(4)這張紙那么潮，隨你怎點也不得著。(這張紙那么濕，隨便你怎么點也點不著。)

4、結論

在《百喻經》中，“得”字的實義用法是動詞，義為“獲得”“得到”。后來由于使用頻率的居高不下，它本來具有的實義漸漸虛化，同時由于它經常與其他動詞搭配使用，導致了本身的實義地位隨之下降，最終走上了語法化道路，從而由一個實義動詞漸漸演變成了一個助動詞，詞義也漸漸從實義的“獲得”“得到”演變成了“可能”或表示客觀條件允許。

來源于動詞的“得”字，往往由于處在其前面語法位置上的動詞動作特征性較強，或者那個動詞本身具有“獲取”義。或者是經常產生某種后果的動詞，“得”字本身反而取得了該動詞補語的功能，補充說明該動作產生的結果。另外，隨著“得”字助動詞用法的不斷成熟，“得”的“可能”義進一步虛化，表示“可能”意義的“得”字往往進一步取得純粹助詞的功能，僅僅表示一種動作完成或某種可能的狀態。

參考文獻：

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