三種動物的人世瞬間

人類并沒有定義物種性質的權利與資質，人類也沒有理由決定一種動物應當從屬哪種性質。動物的出生死亡都應順應自然規(guī)律。但不幸的是，這種規(guī)律被肆無忌憚地破壞著。

在歷史教科書中，人類從幾十萬年前開始將野生動物馴化，實現家養(yǎng)，最終擺脫了游牧生活開始了農耕定居生活。動物的飼養(yǎng)給人類社會帶來巨大進步。但是多少年來，人類所能馴化飼養(yǎng)的家畜也只限于那幾種，其他動物的野性依然。

但當人類對世界的需求從純物質轉向精神時，動物開始被用于取悅于人類，供人類玩賞。它們的命運也被人類牢牢掌握。

被飼養(yǎng)動物的生與死

在通往河北省肅寧縣的省級公路兩旁豎立著巨大的廣告牌，上面寫著——“世界裘皮看中國，中國裘皮看肅寧”。這個廣告牌向所有的過路人昭示著，這里的人民依靠販賣裘皮為生，同時，這也是該縣政府最津津樂道的產業(yè)。每年能給該縣財政帶來近40億元的收入。而尚村則是肅寧縣皮毛市場的集中地。這里聚集了大量收購販賣動物皮毛的商人，他們的貨源則分布在尚村周圍的農戶家中。

小五(化名)的家離尚村5里之遙，他家飼養(yǎng)了數十只貉，上百只獺兔，它們分別被關在狹窄的籠子里，按照飼養(yǎng)說明，按時按量定點為它們喂食。小五今年27歲，中學輟學后就四處打工掙錢，現在接手父親的事業(yè)，開始養(yǎng)殖這種能給全家?guī)硎找娴膭游铩Ｔ谒磥恚@些動物都是寶，它們的皮可以到尚村交易市場賣給皮毛商。肉處理給當地的飯店。

“貉這種東西本來是野生的，飼養(yǎng)起來很困難。”小五說，“膽子也很小，怕受驚嚇，照顧起來要特別小心。”但是在飼養(yǎng)貉的過程中。飼養(yǎng)者依然是將它們關在狹窄逼仄的籠子里，它們沒什么活動空間。這些貉在籠子中度過幾個月后，就要被送到尚村皮毛交易市場，那里才是它們最終的歸宿，或者說那里是它們一生的終點——墓地。

小五像其他飼養(yǎng)者一樣，每當一批貉長大，就用籠子把它們拉到尚村皮毛交易市場西側的一塊空地上，而那里早已擺放著數百只同樣的鐵籠。

這時會有人主動過來看貉的成色。然后就與小五展開討價還價。一旦生意談成。他的這一車貉的命運也就走到盡頭。

被提出籠子的貉，在空中縮成一團。而另一邊，幾個手持木棒的中年女人一擁而上。誰第一個抓住貉的尾巴。誰就擁有了對這只貉的宰殺權。當然，屠殺貉的工作會給這個婦女帶來收入。

宰殺的過程是極其殘忍的。宰殺者通常把貉高高甩起，重重捧向地面，然后把它甩在一堆貉旁、邊。而尚未死去的貉，則眼睛睜著，不斷重復著眨眼、蹬腿、昂頭、倒地的動作。

接下來由另一個宰殺者為這只貉剝皮。通常貉被倒掛在三輪車車廂的鐵鉤上，刀子在它后肢、肛門處劃幾下，“嘩”的一聲，皮毛已跟后肢徹底分離，它奮力回頭，叫出聲來，皮已被撕至腹部。

剝皮者用力一拉，“嘩——”毛皮與貉的身體完全脫離。貉被扔進了車廂，身體紅彤彤的，散發(fā)著熱氣。它還想站起來。它仰起了頭，眼睛瞥見了自己的身體，它沒有眨眼，重重地扭過頭去，再也起不來了。

小五最初看這種場面也覺得不舒服，但是時間久了，他也習以為常。“兩年前吧，動物保護者們曾經將這個過程放到了網上，招來了大批記者對此進行報道。當時的政府也說過這事，但我們這兒的人哪知道什么動物保護呀，人都照顧不過來，還保護動物呢?”

在小五看來飼養(yǎng)販賣殺戮這種飼養(yǎng)動物能讓他們蓋起漂亮的磚瓦房，能帶來冰箱、彩電、空調。對于動物福利這件事，他沒聽說過。

娛樂動物苦與樂

耍猴人老楊帶著他的兩只猴子出現在北方小城的小廣場上，這里人多，適合招攬生意。他放下背包。拿出一面銅鑼，這是他行走江湖的必備道具。鑼聲還沒響起來的時候，他的周圍就已經圍了好多閑人。在這個小城市里，陌生人或者打扮怪異的人往往能引起人們注意。

猴子的脖子上拴著繩索，它們轉動著大眼睛看著，眼里充滿著對陌生環(huán)境的恐懼。

猴子表演的節(jié)目有打籃球、接飛刀、鉆圈。猴子們的表演逗得周圍觀眾哈哈大笑。但當耍猴人要求猴子表演硬氣功時。猴子開始不配合起來。

按照老楊的要求，其中一只猴子要趴在地上在頭的前方放塊磚。然后在猴子腦袋上放一塊磚，要求另一個猴子舉起石頭來砸猴子腦袋上這塊磚。要表演硬氣功的那只猴子畏懼著，往后退，老楊將他手中的繩索收緊了，勒得那只猴子吱吱叫。另一只猴子也緊張起來。開始上躥下跳。老楊死死抓住繩索，將那只要表演硬氣功的猴子拉過來，按在地上，用腳踩住，又用繩索捆住它的上肢。然后把磚頭壓在它的腦袋上。

在老楊的威脅下，另一只猴子拿起石塊走向躺在地上的猴子。老楊開始喊口號計時，但數到“3”的時候，猴子將石塊重重砸在老楊的腳上，老楊痛的站起來，大叫著，拿出鞭子，開始追打那只猴子。抽打猴子時，鞭子聲山響。猴子吱吱叫著。

觀眾們開始不滿，一些人大聲說：“不要打猴子，猴子是保護動物!”場外的孩子們則更是難過地捂住了雙眼。被“打”急了的猴子拿起刀子、磚頭以及金箍棒來追打耍猴藝人。場外的觀眾大聲為猴子叫好：“打，打，打，打他個兔崽子，猴子好樣的!”有人為猴子豎起了大拇指：有人給猴子遞上大一些的石頭，好讓猴子使勁地砸耍猴人；有人還給猴子扔來水果、糖果，作為給猴子的獎勵，還有人往里面扔錢。

但最終猴子還是被老楊制服了，它們被捆住上肢，被迫跪在老楊面前。

“所謂訓練，正是野生動物遭受痛苦的開始。訓練越成功，野生動物喪失的本性就越多。哪怕是出生在圈養(yǎng)環(huán)境中的野生動物，它們也不適合被訓練為高難動作的表演者。而在各類馬戲團表演中，一只黑熊如果不赤手空拳沒有任何防護地高空走鋼絲、一只老虎如果不騰空穿越火圈，或者一只猴子不能耍火棍、一只大象不能夠單腿倒立，就不算滿足了馬戲班子的要求和觀眾的好奇心。我們都知道，野生動物天生怕火，對火的恐懼極其強烈，它們要不是更怕挨打。絕不會鉆火圈耍火棍。大象的體重重達數噸。但馬戲團偏偏要逼迫這種高智商有情感的大動物單腳站立或者下跪。這種變態(tài)的姿勢從不會在自然中的大象身上出現，因為其自重往往會導致疼痛或骨折。但在商業(yè)利益驅動下，人們根本不必在乎怎樣利用和處置一個動物。”長期關注動物保護及動物福利的莽萍副教授在文章中如是說。但老楊沒讀過這些書，他從小上不起學，跟著父親學藝，但這行賺不了多少錢。

“這是祖上傳下來的行當，一個村子的人都從事這樣的事。”老楊說，“但現在越來越難辦了，大城市里的人動物保護意識越來越強。經常被觀眾驅逐，有時候被動物保護部門收繳。”

當人們散去的時候，老楊將猴子裝在袋子里。開始向下一個城市進發(fā)。猴子和老楊的生活一樣，一直在路上。

寵物的幸與不幸

張小姐是一家外資企業(yè)的職員，2007年在北京東四環(huán)外買了屬于自己的房子。這個小區(qū)住滿了像她一樣，在北京打拼的白領，年輕人有時候覺得家里空落落的，于是會養(yǎng)上一些寵物，最常見的就是貓和狗。

“每天下班回去，都看到很多人在小區(qū)里遛狗，我都躲著走。”張小姐說。張小姐并不喜歡寵物，她覺得飼養(yǎng)寵物雖然能培養(yǎng)人的愛心，但也會帶來麻煩。事實上，麻煩已經凸現出來。在張小姐居住的這棟樓里，有些戶主的寵物會在人們休息的時候叫起來，這讓忙于工作、精神緊張的張小姐很心煩。

張小姐有時候有沖動找到人家，或跟物業(yè)建議小區(qū)內禁止養(yǎng)狗。但當地看到那些飼養(yǎng)者與寵物之間那種親密的關系，以及帶給主人的那種充實感，她又覺得沒有必要了，“人有時候也需要與動物交流，慰藉自己。”張小姐自我開脫。

但后來，隨著小區(qū)內寵物越來越多，她發(fā)現出現的流浪動物也成了正比。在小區(qū)門口她經常看到一些毛色暗淡、臟兮兮的流浪狗在徘徊。有時候夜里，她加班回家走到樓下時，會從垃圾箱里竄出三兩只受驚擾的流浪貓。張小姐不知道這些貓狗是被誰遺棄的，但她覺得這種行為很讓人惱火，“如果不喜歡，可以像我一樣不去喂養(yǎng)，既然喂養(yǎng)了，就不能輕易丟棄。這是不負責任的行為。”但在大部分人心里，人對于動物來說，是不存在責任與義務的。在他們，寵物像身外之物。

但更張小姐感到憤慨的是，今年的4月，她在小區(qū)門口發(fā)現了一只腦袋被砸爛的流浪狗，狗尾巴還有被燒過的痕跡。她不知道是誰做的，但她義憤填膺，她覺得這個人太沒有人性。判刑也不為過。在此問題上。張小姐與那些養(yǎng)寵物的鄰居站在一條戰(zhàn)線上，她覺得這是涉及人性、涉及生命尊嚴的事，與鄰里同為了休息所產生的矛盾不在一個層面上。

張小姐為此去找過小區(qū)的物業(yè)，希望他們能夠幫助照看這些流浪寵物，同時，她在小區(qū)的網站上發(fā)帖希望人們不要去隨意遺棄寵物。

“響應很熱烈，但我知道，效果不會很好。隨意遺棄寵物、虐殺寵物的事肯定會再次發(fā)生。”張小姐有些絕望地說。