購買天價藝術品是為了欣賞？

藝術品市場又掀起搶購潮。這種熱潮有其歷史淵源，吉拉珍·凱恩在她《藝術和金錢》(Geraldine Keen：“Moneyand Art—A Study Based on the Times-Sotheby Index”)一書里，提供了良好的思考線索。根據她的考證，自從羅馬時代開始，藝術品就隨財富的興替而轉移。羅馬帝國國力強盛時，她從被征服國中搶回了大批的藝術品，用以裝飾羅馬的皇宮神殿：當時發了戰爭財的富商，亦不甘后人，購進藝術品點綴他們的豪華居所。經濟規律顯示，當一個消費者需要某種商品(或服務)時，市場就必有供應，而當更多的人需要一件物品時，這件物品的價格就會標高。羅馬富商是世界上第一批搶高藝術品價格的人。筆者無意在這里復述藝術品的“流亡史”，不過歷史上清楚地記載，羅馬帝國覆亡后，藝術品失散各地，最后集中在以出口致富的佛羅倫薩，使意大利的文藝復興生色不少，其后隨著國力的消長，藝術品大量流入荷蘭、比利時，接著是法國、英國、美國、中東產油國、日本，中國現在已后來居上。財富與藝術品共存的傾向，是極之明顯的。

應該一提的是，“先富起來”的中國人雖然在藝術品拍賣場“勇往直前”，把不少藝術品價格搶高，但當代藝術家對他們的評價不高，不少甚至不太愿意把作品賣給他們，因為當中不少人購買藝術品目的在等待高價賣出獲利，許多人像購進紅酒一樣，把拍賣得來的藝術品寄存拍賣行的“公倉”，看亦不看一眼，對此藝術家大感不是味兒。現在在內地非常活躍的法國藝術評論家茱迪·本阿莫一余款(稱“豬笨愚”也許較有趣)在年初出版的《藝術的價值》第二卷(Judith Benhamou Huet：《The Worth of Art(2)》)，明白指出有中國畫家對這類“投機者”避之唯恐不及。

現代人高價購買藝術品，動機遠較羅馬人復雜，根據上述二書的陳述，筆者歸納為下列數點：

一、流芳萬世在藝術品展覽會，我們常見“某人欣賞”字樣；在參觀藝術館，我們常見一些藝術品上鑴有“某人珍藏”的銅牌，這個“某人”，就是藝術品的收集者，他的名字，將長留于藝術界中。藝術中人和新買主都會保留他的名字，前者在紀念他為保存藝術品所作的努力，后者則會用之作為藝術品的歷史性旁證。同樣道理，如果位收藏家將他的藏品獻給國家，藝術院或博物館還會辟專室，以他的名字為名展覽其藏品；這類事例，在歐美屢見不鮮。至于藝術品炒家之能引起傳媒“炒作”和“留名”，與拍賣公司雇用大量專門“聯絡”傳媒的職員有關。茱迪的書說僅佳士得專職與傳媒周旋的雇員最少三十四人，在他們的活動下，藝術品投機者都像名人般成為傳媒“追逐”的對象。

二、逃避稅務以美國為例，買藝術品送給國家可獲免稅優待(數額以不超過當年總收入百分之三十為上限)，而這些藝術品還可讓你擁有直至你逝世為止(即物主死后將之捐給國家)。這法例刺激豪富興起與其給政府抽稅不如作個藝術鑒賞家和慈善家的沖動，因此令美國博物館的珍藏愈來愈豐：但此中漏洞亦多，“報大數”是最常見的作弊手法，一件值一萬元的藝術品，賣家愿開十萬元的收據而以二萬元成交!買家可獲稅務好處，不在話下。

三、視覺享受 如果談藝術買賣忽視了買家對藝術品的鑒賞，對他們無疑是一大侮辱；但真誠地愿意付出天文數字換來“視覺享受”的能有幾人，未免令理性的分析者生疑。

四、投機保值 和中國畫家的“即席揮毫”結果形成作品粗制濫造及供過于求不同，外國畫家大都懂得物以稀為貴的道理，據說丹納死前曾焚毀大批自己不滿意的作品，這是其畫作叫價愈來愈高的原因之一i即以梵高那幅十五枝花的《向日葵》，亦為他所作六幅《向日葵》僅有“流落民間”的唯一一幅(四幅為藝術館收藏，一幅毀于廣島原子彈輻射)。稀有性加上自羅馬時期遺留下來的擁有藝術品象征身份地位品味高尚的“傳統”，藝術品身價在貨幣不斷跌之下，愈來愈高就可以理解了。 五、地位象征在庸俗的物質世界，一般人以華屋名車和珍貴首飾作為財富的衡量標準，但嚴格來說，這些東西有二項重大缺點，第一是它們可以以分期付款獲得，第二是它們缺乏獨特性。所有這些東西，只要有錢就可獲得。

但藝術品，尤其是獨一無二的藝術品，所象征的財富地位就高一層，這類商品，英國經濟學家許舒(F.Hirsch)稱之為“身份商品”(Positional goods)。掛一幅“無價之寶”名畫，不但可顯示主人的財富，同時體現了其品味與藝術修養，進而令其人格升華，擁有藝術品無疑是洗脫“銅臭”的最佳途徑。

六、炫耀 吉卜賽土皇帝以燒篷車陪葬，印第安酋長則以燒其珍貴的皮革及毛氈為葬禮儀式不可或缺的節目。這些當眾將最珍貴物品燒為灰燼的行為，與現在人們購買華屋、名車、首飾的心理如出一轍(不過吉卜賽和紅番較極端罷了)，兩者都在表現對財富毫不在乎的心態，這種行為，美國經濟學家韋白龍(T.B.Veblen)稱之為炫耀性消費(conspl‘cuous consumption)。購買“稀世奇珍”的藝術品，亦有這種含義。藝術品本來是供公眾參觀的，將之收為己有，等于以金錢合法地剝奪了公眾鑒賞藝術的權利，這與吉卜賽人和紅番極盡浪費能事的葬禮，在炫耀性上，只有程度上的分別。

上述六點理由，加上通脹因素，筆者認為是高價購買藝術品的全部動機：為欣賞而以天文數字價錢購買藝術品的說法，不過是自欺欺人之說而已。