靈魂守望比成功更寶貴

輸了你，贏了世界又如何

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事業是精神性追求與社會性勞動的統一。精神性追求是其內涵和靈魂，社會性勞動是其形式和軀殼，二者不可缺一。所以，一個僅僅為了名利而從政、經商、寫書的人，無論他在社會上獲得了怎樣的成功，都不能說他有事業。所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會價值的人，無論他內心多么真誠，也不能說他有事業。

在人生中，職業和事業都是重要的。大抵而論，職業關系到生存。事業關系到生存的意義。在現實生活中，兩者的關系十分復雜，從重合到分離、背離乃至根本沖突，種種情形都可能存在。人們常常視職業與事業的一致為幸運，但有時候，兩者的分離也會是一種自覺的選擇。例如斯賓諾莎為了保證以哲學為事業而寧愿以磨鏡片為職業。因此，事情最后也許可以歸結為一個人有沒有真正意義上的事業，如果沒有，所謂事業與職業的關系問題也就不存在，如果有，這個關系問題也就有了答案。

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我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達為成，窮困潦倒為敗。其二是指事業上的追求，目標達到為成，否則為敗。可以肯定，抽象地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業有大小，目標有高低，所謂事業成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價的。

最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方。以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。

每個追求者都渴望成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿是一個不再追求的成功者。如果說成功是青春的一個夢。那么，追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。誰追求不止，誰就青春長在。一個人的青春是在他不再追求的那一天結束的。

我對成功的理解：把自己喜歡的事做得盡善盡美，讓自己滿意。不要去管別人怎么說。能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求。它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求。它證明了目標的有限。

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在艱難中創業，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風云。這是一種追求。在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧。這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的姿態。

船舷上，一個年輕的僧人面朝大江，合目佇立。望著他披帶青灰色袈裟的樸素的身影，我想起剛才在船艙里目睹的一幕，不禁肅然起敬。船艙里悶熱異常，乘客們紛紛擠到自來水旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一邊。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前。把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請。”我知道，這也是一種追求。

在精神領域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著，就愈是超越于所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。如果一定要論成敗，一個偉大的失敗者豈不比一個渺小的成功者更有權被視為成功者。

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人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

列于真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現的。靈性+耐性=成功。但兩者難以兼備，有靈性者往往缺乏耐性，有耐性者往往缺乏靈性，故成功者少。

我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。我的“成功”(被社會承認，所謂名聲)，給我帶來的最大便利是可以相對超脫于我所隸屬的小環境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的卻瑣屑的權利去進行渺小的斗爭。那些東西，人們因為你的“成功”而愿意或不愿意地給你了，不給也無所謂了。有一種人追求成功，只是為了能居高臨下地蔑視成功。

編輯 張金余