千年古鏡 萬萬年光輝

中國古代青銅器的神奇偉大，在于泥范澆鑄一次成型。它區別于古希臘、古羅馬的雕塑——所謂雕塑，概因這些作品完全依靠雕刻打磨后方呈現藝術價值，雖然這些作品在雕刻前也或許先有澆鑄這一工序，但無論如何澆鑄出來的原件是相當粗糙模糊，好比中國的鎦金銅佛像，都是在澆鑄件上再進行雕刻后才算完成一件藝術作品。而中國古代的青銅澆鑄工藝——這種通過澆鑄一次成型的青銅鏡精品乃是世界上任何一個國家都望塵莫及的藝術經典。中國嘉德拍賣公司成立十五周年的秋季拍賣會，卻偏偏遇上全球的金融危機，而上拍的古代銅鏡，這個尚還沒有完全被當代人認識的“物件”，卻出人意料地拍出了以往多年不及的成交紀錄：銅鏡中的精品，已受到關注，銅鏡藝術的價值，開始回歸!

嘉德秋季拍賣的古代銅鏡，這個尚還沒有完全被當代人認識的“物件”，出人意料地08秋拍拍出了以往多年不及的成交紀錄。尤其是銅鏡中的精品開始被人關注，例如4301號拍品：直徑14.5厘米的海獸葡萄鏡以53.7600元人民幣成交；4330號拍品：直徑35.6厘米的纏枝花卉鏡以1.008，000元人民幣成交：4331號拍品：直徑27.4厘米的吳牛喘月鏡以840.000元人民幣成交。這三件銅鏡的共同特點都是工藝精湛，屬于同類鏡中的精品。這一成交價格雖然突破了近年來國內的成交紀錄，但估計其實只是銅鏡藝術價值回歸的開始。目前全世界收藏銅鏡精品的大約不超過五個人，如果有五十個人五百個人參與收藏銅鏡精品，可想其價值空間將有多么巨大，隨著人們對古代銅鏡藝術普遍認識的提高，那么古代銅鏡的價格必然呈現后來居上的趨勢。

中國古代青銅器的神奇偉大，在于泥范澆鑄一次成型。它區別于古希臘、古羅馬的雕塑——所謂雕塑，概因這些作品完全依靠雕刻打磨后方呈現藝術價值，雖然這些作品在雕刻前也或許先有澆鑄這一工序，但無論如何澆鑄出來的原件是相當粗糙模糊，好比中國的鎦金銅佛像，都是在澆鑄件上再進行雕刻后才算完成一件藝術作品。而中國古代的青銅澆鑄工藝——這種通過澆鑄一次成型的青銅鏡精品乃是世界上任何一個國家都望塵莫及的藝術經典?，F代社會更加重視古代藝術品的保護及研究，作為國之重器的青銅器的澆鑄工藝更是研究的重點，并在上海復旦大學設有青銅器復制機構，在湖北鄂洲博物館設有青銅鏡復制中心。多少年來多少科研人員分析研究古代青銅澆鑄工藝的技術，模仿古代的泥范澆鑄工序，或是應用現代失蠟法制作，總之所有仿制的作品也只是貌合神離、徒具其形。根據鄂洲博物館負責銅鏡研究復制的館長親身實踐經歷的體會得出最后結論：認為凡在泥范上制作圖案紋飾小心翼翼總還可以達到精美程度，然而，當把銅液澆鑄進泥范中再待冷卻，等打開泥范一看，原來被澆鑄的銅鏡紋飾已是面目全非!這樣失敗總結再失敗再總結百次千次萬次無數次的試驗，卻沒有澆鑄成一件令人滿意的成功作品。于是我們可想而知，古代銅鏡的鑄造是多么神奇而不可捉摸。

中國古代銅鏡，尤其銅鏡中的精品在古代王權社會一定為“王器”，所謂普天之下莫非王土，普天之下精采之物自當歸于王室。中國古代銅鏡經過長期的考古發現及流傳存世的統計，銅鏡的精品少之又少，完美保存至今的更是稀少，綜觀世界頂級博物館：美國的大都會博物館、法國盧浮宮博物館、英國皇家博物館、日本正倉院博物館……以及中國各大博物館所見銅鏡精品也就各有珍藏一二件而已。為什么銅鏡的精品如此之少?相傳鑄鏡技術極為復雜與神奇，從四千多年前有了“齊家文化”銅鏡的初創期到“春秋戰國”鑄鏡的成熟期，歷代工匠千辛萬苦，努力探索，反復實踐經過將近兩千年的時間才算領悟到了合理的鑄鏡配方和最佳的鑄鏡技術。這一鑄鏡成就在當時的社會可謂最高的科技成果了。遺憾的是這鑄鏡技術幾乎沒有任何確切的文字資料留存下來!這些戰國、兩漢、隋唐鑄鏡最輝煌時期的工匠，也許現今應該稱他們為古代鑄鏡的藝術家，然而他們無論多么高超的鑄鏡技術也都只能屬于古代王權的財富，工匠自身從來無價值可言，因此也沒有資格留下任何名號。如今在極少漢代銅鏡見有銘文記錄了朦朧的神化的鑄鏡信息——如銘文說“五月丙午日中作鏡”根據鏡銘的含義仿佛唯有在每年的五月丙午日中才是鑄鏡的良辰吉時。但是，即按如此每年一天的良辰吉時來鑄鏡卻達到精美上乘的成功幾率仍然極低——參照目前古代銅鏡精品實際發現的太少太少的數量，也不難料想古代鑄鏡的復雜程度!中國古代一件成功的“王器”，往往傾注了能工巧匠一生的精力，體現了一個國家不惜工本的財力。有幾件青銅器上的銘文還記錄了“王器”的交易價值：在陜西董家村出土的裘衛四器中有一件“衛盉”上的銘文，大意說：“恭王三年，矩伯因為要參加周王的大典慶宴而籌辦禮品，所以向裘衛訂制了一片玉璋和二片玉虎。矩伯簽應以一千三百畝良田和裘衛交易?！绷硪患靶l鼎”上銘文大意是矩伯用一大片林地和裘衛交換用在裝飾馬車上的青銅器具。以上銘文提供了古代“王器”交易的例證，盡管其中沒有直接涉及青銅鏡青銅鼎之類的交易情況，但從青銅的車馬器具和昂貴玉器的價格一樣便能聯想到作為“王器”的青銅鏡及其他青銅制品的珍貴價值。想一想古代“王器”在當時制作已是如此昂貴的天價，非一國之王侯無他人能及也!難怪從宋朝的微宗皇帝到中國最后一個王朝的乾隆皇帝都有收藏古代“王器”的傳統習慣，所以古代“王器”歷來被一代又一代帝王享有。

在中國藝術史上輝煌了一千多年的戰國、兩漢、隋唐的銅鏡，到了宋朝已成為徽宗皇帝的心愛之物，凡見銅鏡精品必定收歸宮中專享其銅鏡藝術之精美，并由宮中整理著錄于《宣和博古圖》內。后來，北宋皇朝戰敗于金國，宮中收藏的寶物全部被金兵掠奪一空，青銅器及青銅鏡悉數被金兵搬運到金國回爐)臺煉改鑄兵器。而今我們只能從《宣和博古圖》中領略微宗皇帝所收藏漢唐銅鏡的風采。

歷史上繼徽宗皇帝之后精通美學懂得審美又極其好古的乾隆皇帝，更是欣賞戰國、兩漢、隋唐銅鏡之登峰造極的青銅澆鑄藝術。這種用泥作成的模具中澆鑄進去熔化的合金銅液，冷卻后無需雕刻即成為一件活靈活現、精美極致的藝術品。這一中國青銅澆鑄工藝堪稱世界藝術史上一絕，因此乾隆皇帝不只是把戰國、兩漢、隋唐的銅鏡列為掌上御覽之寶，并下旨要求清宮內府造辦處不惜工本仿造漢唐銅鏡，試圖重現古代銅鏡鑄造的輝煌，可是所仿造的銅鏡無一能有昔日漢唐銅鏡的精美，這些由乾隆時期內府造辦處的能工巧匠精心仿制的銅鏡，雖然粗糙與之相比漢唐銅鏡當然是天差地別，但還是鑄上了“大清乾隆年制”的官款被留存在故宮博物院。中國古代銅鏡作為中國藝術史與世界藝術史上輝煌的篇章，這種屬于最高等級的藝術品其價值不可估量。這次嘉德公司古籍善本拍賣欄目中有一件存放銅鏡的硬紙盒，該包裝盒編號2643；估價320，000元人民幣。紙盒尚有此價值，那么盒內的古鏡價值豈不至少百倍以上才合理。此件為清宮大內收藏古代銅鏡的原裝函盒，是西清續鑒之物，紙盒上有“乾隆御覽之寶”的鈐印，盒內原存放漢代青羊鏡與漢代神人鏡各一件?？上Ч喷R現已不見，也許早在戰亂中流落海外，如今有幸能見到早年被人掠去古鏡寶物而丟棄的包裝原盒也算是眼福了，重要的是得知乾隆皇帝把古代銅鏡的精品珍視為御覽之寶，可見乾隆皇帝的文化修養和藝術鑒賞已達到了最高境界。

在當今盛世收藏的年代，民間收藏家玩賞古代只有王室享受的藝術精品，想沾點“王氣”也算得上人間最奢侈的愿望。不過奢望成為一個成功的藝術品收藏家，首先應該具備對藝術品的鑒賞能力，“鑒”即是對藝術品的辨別真偽，至于“賞”可是除了懂得欣賞還包含審美與致關重要的藝術品等級的選擇。愛好藝術品的收藏者，只有基于“鑒賞”的基礎上方可游刃有余，甚至大可不必擔心金融危機帶來的影響——其實，金融危機本也是因為金融虛假的過度投機所造成，而藝術品收藏領域同樣充滿了過度抄作與投機，那種被硬性炒作起來的無生命力的藝術品，當然更經不起任何的風吹草動。

只有疾風方見勁草，只有歷經百年千年仍被世人贊嘆的藝術經典，則顯見其不朽的藝術生命，好比在金融危機下，嘉德的銅鏡拍賣依然能創成交價格的新紀錄，這也正好說明真古代藝術精品永遠綻放的璀璨不滅的藝術光輝。