明代狀元作文明武宗正德六年（１５１１）辛未科殿試策問(wèn)

【正德六年三月十五日，策試會(huì)試中式舉人】制曰創(chuàng)業(yè)以武，守成以文，昔人有是說(shuō)也。然兵農(nóng)一致，文武同方，其用果有異乎?文武之分始于何時(shí)，兵農(nóng)之制起于何代?嘗質(zhì)者諸古矣，《書(shū)》稱堯曰武乃文，于舜稱文明，禹稱文命而不及武，于湯稱圣武而不及文，周之謨烈各專其一，且三代迭尚而不言武，周列四民而兵不與焉。何也?漢、唐、宋之英君令主，或創(chuàng)業(yè)而兼乎文，或守成而兼乎武，或有未備亦足以善治。論者又謂天下安，注意相。又謂天下雖安，忘戰(zhàn)則危。是治兵之道，果與治民者同邪?異邪?

我太祖高皇帝，以圣神文武統(tǒng)一天下，建官分籍，各有定制。列圣相承，率循是道。百五十年治定功成，實(shí)由于此。然承平既久，玩愒(kǎi)乘之。學(xué)校之法具存，而士或失業(yè); 蠲(juān，免除)貸之詔屢下，而人多告饑。流徙之余，化為寇賊，以遺朕宵旰之憂。今賦稅饋運(yùn)，民力竭矣，而軍食或尚未給;調(diào)發(fā)戰(zhàn)御，兵之力亦勞矣，而民患尚未除。或者官非其人乎?而選舉之制，黜陟之典，賞罰之令，亦未始不加之意也。茲欲盡修攘之實(shí)，謹(jǐn)恬嬉之戒，文治舉而武功成，天下兵民相衛(wèi)相養(yǎng)于無(wú)事之天，以保我國(guó)家久安長(zhǎng)治之業(yè)。宜如何而可?子大夫志于世用，方策士之日，不暇以微辭隱義為問(wèn)，姑舉其切于時(shí)者，其為朕陳之。

明武宗朱厚照(一說(shuō)為朱厚燳)(公元1491年—公元1521年)，明朝第十位皇帝，年號(hào)正德，公元1505年—公元1521年在位，死后葬于北京十三陵之康陵，廟號(hào)“武宗”，謚號(hào)“承天達(dá)道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝”。

明武宗是歷史上很有爭(zhēng)議的一位皇帝。以往很多人認(rèn)為他荒淫暴戾，怪誕無(wú)恥，是少見(jiàn)的無(wú)道昏君。然而通過(guò)近些年來(lái)歷史學(xué)界的研究，人們對(duì)武宗的認(rèn)識(shí)有所改變，有人認(rèn)為他追求個(gè)性解放，追求自由平等，為人卻又平易近人，心地善良，是極具個(gè)性色彩的一個(gè)人。總之，武宗富有戲劇性的一生是難以用只言片語(yǔ)概括的。