無所依傍的自由

近來讀鮑彭山的兩篇“無路可走”的文章，一篇寫莊子，一篇寫屈原。一個是清醒認識到個人相對于體制的渺小蒼白；一個，則是無知無畏，因為無知才會有單純，甚至天真，從而無畏。這類人最不容易受傷，卻又極易受傷。

莊子的無路可走，因為他早就看透，他所想要的至善至美在現實中顯得如此荒唐，以至于甚至招來嘲笑。于是，他努力讓自己冷靜下來，努力讓自己不屑一顧，努力讓自己的自由無所依傍，他總是說：“乘物以游心。”順著自然規律，保持心靈自由，忘記那些讓他黯然神傷的夢想。作為道家的重要代表，終究是想象讓自己所堅持的信仰成為大多數甚至全部人的一種信仰。可是太蒼白了，莊子太蒼白了，他無法以一己之力改變周遭。可以說，連身邊的惠子，也沒見改變。于是他收起熱心腸，假裝冷眼旁觀，假裝不屑一顧，假裝讓自己以為，塵世有太多的俗氣，一天天的假裝，漸漸融合于自身，變成了一種習慣，直至后來，他以為他的假裝是他最初的夢想，他以為他的假裝，是一種真實，或者說，他早已分不清真假了，就像他某天做的夢：他變成了一只蝴蝶。醒來后，他不知道是自己變成蝴蝶，還是蝴蝶變成自己……他心冷了，真正地冷了，他開始狂放，開始不羈，開始肆意。開始荒唐，試圖將自己的在乎和悲傷，以及淡淡的辛酸，全部揉在他的汪洋文字里。他自由了。他的心無所依傍了……

屈原似乎與之相反，他貴在無知。貴在執著。其實。在楚懷王聽信讒言的時候，他的心里已經隱隱地知道了，知道了所謂的失敗。