劉勰“宗經”思想的文化詩學解讀

在《文心雕龍》的理論體系中，《宗經》篇被認為是“總論的理論核心。”但對其批評卻始終不絕，大都認為劉勰對儒教的篤信，具有很大局限性。然而，綜觀《文心雕龍》全篇，“宗經”卻非劉勰論文的唯一標準。《時序》篇中，劉勰肯定“幽、厲昏而《板》《蕩》怒”；在“論文敘筆”中，對各種文體的論述都較客觀。再者，深受佛學影響的劉勰也絕不可能唯儒學馬首是瞻。那么，劉勰宣揚宗經思想及其“溫柔在誦”的文論體系之后蘊藏著怎樣的旨歸呢?這即是本文關注的主要問題。

一、質疑“以復古為革新”說

目前學界基本公認劉勰“宗經”思想的立意是“以復古為革新”，紀昀、郭紹虞、周振甫等大家均有此論。但從《宗經》篇文本卻可看出此說亦有不當之處。首先，“復古”一說缺乏依據。《宗經》篇幾乎沒有對儒家之道的宣講，而只是對儒家經典著作寫作特點和技巧的總結。眾所周知，儒家經典的顯著特征是：重功利、寫實，輕審美、想象；多現實主義色彩，少浪漫主義精神；文質并重，強調“辭達而已”。而在劉勰的總結中，卻沒有對此的恪守不渝——說《詩》強調“摛風裁興，辭藻譎喻”，相對忽視了“怨刺”的功利特征；文之“六義”中也有兩“義”是文章的表現形式，看不出重質輕文的傾向。其次，“革新”亦不確。縱觀《宗經》，開篇分別從內容形式兩個方面對五經成就進行總括：“義既埏乎性情，辭亦匠于文理”，只是對重文、重質兩種傾向的折衷而已，算不得創新；結尾提出“六義”，也只是對所本之經和所克之弊的合理折衷，不便列為創新。事實上，“惟務折衷”的思想資源顯然是儒家中庸之道。此外，張少康、陸侃如等都曾提出劉勰調和儒學與佛學的表現，可見劉勰在儒家“中庸”與佛家“圓融”的共同影響下，其立言方式決不在于創新，而在于自成體系、融合各家對文學現象做整體把握。

二、“借儒學以立言”的意圖

我們認為，劉勰“宗經”思想并非為了“復古”或“革新”，而是“借儒學以立言”。

劉勰一生跨宋、齊、梁三代，此五十余年間，中國政局動蕩不安。社會的動蕩、政權的搖曳、官方意識形態統治的日趨薄弱造成了思想文化的多元發展。于是，儒釋道三教并起，文學創作也進入到空前繁榮的階段。在“百家爭鳴”，卻又恪守“上品無寒門，下品無世族”等級觀念的年代，劉勰是“家貧不婚娶”的庶族出身，要實現“立言”理想，不找到強有力的理論依據，不借助先賢哲思的巨大影響，是難以在崇尚清談的風氣中脫穎而出的。

與春秋末期的政局和文化環境相似，與孔子“君子之性非異也，而善假于物也”的思想相同，劉勰參照孔子的建構策略(借西周禮樂為話語資源)，“借儒家以立言”是完全可能的。其本人也多次表露出的對孔子的崇拜：“嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。”正如其本人所言：“敷贊圣旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精；就有深解，未足立家。惟文章之用，實經典枝條。”劉勰不愿效法馬融、鄭玄等人走尊孔注經之路，而以闡述文章寫作原理為己任，實現“立家”的志向已然呈現于前。

三、“借儒學以立言”的表征

藉此，《宗經》的文本裂縫可得到解釋，同時也能看出劉勰“借儒學以立言”的表征。首先是遭受最多質疑的文體淵源說。把眾體歸之于經書一體之說，確不符合文體生成的實際情況，甚至有臆創之嫌。但黃侃說：“雜文之類，名稱繁穰，循名責實，則皆可得之于古。彥和此篇所列，無過舉其大端”，卻是很有說服力的。在此基礎上，我們進一步認為，為了實現借儒學以立言的核心目標，建立起其后“論文敘筆”部分博大精深的理論體系，也只有在各種文體“循名責實，則皆可得之于古”的情況下“舉其大端”，將各種文體溯源于經書，才能方便地制定各種有理論原則的寫作規范，即“稟經以制式”。劉勰在未論經書與各種文體的源流時，先述五經的寫作特點，揭示了全書文體論展開的基本邏輯走向：不同的文體，有不同的功能，文體的寫作規格要求也因功能不同而各具特色。此即劉勰溯源經書，為其文體論的理論原則。而“論文敘筆”，則是作者貫徹這一原則的表現。與此同時，這種溯源于經、稟經制式的方法也反作用于經，更進一步提升了作者所借之儒學經典的權威性，可謂一舉兩得，是非常高明的策略策略。

其次則是“文能宗經，體有六義”的爭議。劉勰主張寫文章要“情深”、“風清”，即要求情感的深摯，思想感情的能夠感動人，至于表達的是不是儒家思想，他沒有說。在“體約”和“文麗”里，他用了三分之一的分量來強調文辭的精練和辭采的華麗，這和經書語言也是不同的。由此可見，劉勰所提出的“六義”說，無論從內容和形式哪方面都不是對儒家經典恪守不渝的，加之如前所述，從五經得出六義在邏輯上也似乎有些牽強，我們完全有理由認為這進一步驗證了劉勰“借儒學以立言”的建構策略：之所以如此，實際上仍是以“借儒立言”為本質目的而對全書創作原則和批評標準的理論的一種體系建構。

綜上，通過對《宗經》篇文本裂縫以及對其所處之時代語境的綜合考察，我們完全有理由認為劉勰“宗經”之目的與其說是“宗經以救弊”、“復古以革新”，不如說在于“借儒以立言”，這樣也許能解釋更多看似矛盾的問題，使全篇各個部分的內在寫作意圖和邏輯演繹方式更加清晰明。