信息安全感與蓋茨的發(fā)家史

無所不在的安全感

不管什么時候，安全感都是人的第一需要。若論排序，有時候甚至在吃飽穿暖之上。

當然，如果從馬斯洛的五個需要層次角度來說，安全需要排在第二：第一是生理需要，要吃飽穿暖；第三是社會需要，要被愛，還要能有歸屬感；第四是尊重需要，要讓人有被尊重的感覺；最高的需要則是自我實現(xiàn)，覺得自己的價值得到實現(xiàn)的需要。

不過說起來，這安全需要現(xiàn)在是越來越重要了，甚至有轉化為其他需要基礎的趨勢。

原因無他，安全感的外在表現(xiàn)形式與時俱進了……

在過去，不管是唐宗宋祖還是弗洛伊德的年代，安全感似乎都體現(xiàn)為刀劍：它與個人安全緊密聯(lián)系在一起。一說到安全，就代表著人要能夠保護自己的生命和財產(chǎn)不受威脅。

不過到了現(xiàn)在，這種時刻擔心會喪命的想法漸漸淡了：未經(jīng)其他自由民的審判，生命和財產(chǎn)安全不受侵犯。但雖然生理上的安全感得到了保障，人們卻始終在內心有種對安全缺乏的恐懼。這頗有幾分像雖然吃的東西不再缺乏了，人們還總是忍不住喜歡甜食和高熱量食物一樣。那是烙印在骨子里的基因，很難在短短幾代人間就得到改變。

基于對安全缺乏的恐懼，人們就拼命用一切能找得到的東西來武裝自己。于是乎，信息就成了新一代人的“刀劍”。

在過去，信息是一種統(tǒng)治的工具。“民可使由之，不可使知之”，說的就是為了維護統(tǒng)治，需要把信息嚴密地控制起來。擁有信息的人，代表著擁有地位，代表著得到尊重，也代表著一種自我實現(xiàn)的途徑。不然，為什么那些京城里的遺老遺少們總喜歡討論國家大事呢？

而隨著信息的普及（全民教育的普及和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得任何一種企圖控制信息的努力都變成徒勞），聰明的人們很快就發(fā)現(xiàn)：啊，原來掌握信息，不但可以表示身份，還可以讓自己更有安全感。

情況的確如此。信息作為一種新時代的生產(chǎn)資料，擁有它，就像農民家有田、有牛一樣，就算什么也不做，也是件能讓自己高興快樂的事。

別人不知道的信息，我知道了，就代表著我比他更有競爭力。不管是什么金融海嘯還是豬禽流感，消息靈通人士總能多幾分機會。錢也罷命也罷，安全感還不就是這種能讓自己安心的感覺？葛朗臺數(shù)金幣，說的那句“這樣好叫我心里暖和”，其實就是安全感的一種另類體現(xiàn)而已。

一個人若想成功，馬斯洛的五個需要層次其實是提供了一條宏觀的發(fā)展之路。如果把它發(fā)散開，簡直可以變成一部發(fā)家小說來看：一個衣食無著的孩子漂進大城市，第一步自然是賺錢吃飯。吃飽穿暖之后，還須防著別人來偷來搶。再稍微有點兒錢，租個地下室住，以免露宿街頭。賺得多了，自然希望別人能高看自己一兩眼。為達成這個目的，他要有朋友和伙伴，要有自己的小圈子，說不定也要有圈內的潛規(guī)則。等到錢賺多了，開公司做買賣，炒期貨炒股票自然都不在話下。從小就憋著賺錢出人頭地的他，等到賺的錢對他來說只是個數(shù)字時，就可謂功成名就，可以急流勇退了。

信息才是發(fā)家史的主角

聽起來是不是有幾分像比爾#8226;蓋茨的發(fā)家史？還真別說，對他來說，馬斯洛的理論層次還真是分明。但他那是十幾年前的往事了，人家是信息時代的倡導者。對于還在信息時代苦苦掙扎的我們來講，要想重新求個發(fā)展，這“信息”二字，就不那么簡單了。

現(xiàn)代社會，抓信息近乎變成每個人的本能。但在攫取信息的過程中，如何滿足“度”，就是一個需要學習的問題。人們對于那些能讓自己安心的東西，有著天然的貪婪感。不過信息這東西可不像以前的田地或者耕牛，沒用信息攫取得太多，可是會撐爆的。

那么，什么樣的信息，才是既有用，又能給人帶來滿足感和安全感的呢？

第一，有用的信息，最好是那種能用一輩子的。就像上學，學到的東西有的可以一直用下去，有的應付完考試就可能一輩子也用不到。信息時代里的信息，貫穿整個“發(fā)家史”的始終，所以要挑那些以后可以讓自己得到尊重、得到成就的信息。如果距離自己太遠的無用信息，不妨舍棄，把精力專注于有用信息上。

第二，馬斯洛的需要層次是個動態(tài)過程，階段與階段之間并沒有完全的分界線，所以信息的采集應該是個長期的工作。既不能有段時間瘋狂“掃”信息，有段時間就停下來吃老本。其實說起來，這也符合那句“活到老，學到老”的老話，畢竟，獲取信息的過程也是一個學習的過程。

最重要的，是要端正心態(tài)。現(xiàn)在很多人一談到學習就頭疼，但是說起其他雜七雜八的消息就精神抖擻。要知道，不論獲取什么樣的信息，都是不斷充實自己的過程。把信息當成一種能讓自己快樂、滿足的手段，這樣自然會減少面對信息時的不耐感，也會讓人從中體會出樂趣，進而達到自我實現(xiàn)這個發(fā)家史的最終目標。

圖/李景山 編輯/蘆淼