上海租界色彩下的《申報·自由談》

劉曉婷

【摘要】上世紀30年代的上海具有濃重的租界色彩，繁華與落寞并存，頹廢與刺激共生，“畸形繁榮”的背后掩蓋著國難艱危的事實，《申報·自由談》在這座城市中誕生、成長、變革并繁榮的同時，也不可避免地被蒙上了一層租界色彩。

【關鍵詞】自由談 上海 租借 文化

“副刊是報紙的相對獨立的編輯形態，并富于整體文化和文藝色彩的固定版面、欄目和隨報發行的附刊。①”可見，特定的文化和社會歷史環境孕育了副刊的產生，決定了其發展。《申報》副刊《自由談》刊行長達38年之久，是《申報》最有影響力的一個綜合性副刊，在此過程中，上世紀30年代對其的革新，使《自由談》大放異彩。《自由談》誕生于上海，主要作者群源自上海，又是在30年代的上海達到巔峰狀態，因此可以理解，30年代上海特定的租界色彩，不可避免地像血液一般注入《自由談》的骨肉中。

一、上世紀30年代上海租界環境

上世紀30年代的中國，政治上軍閥混戰，經濟上，以上海為中心的沿海城市的發展與繁榮加速了中國的資本主義進程，而廣大內地農村的封建統治也不可避免地發生了動搖。中國正經歷著政治體制和城鄉結構的雙重變動，同時社會也面臨著前所未有的挑戰。

30年代的上海租界，“畸形繁榮”或許是對它最合適的描述了。摩登、金錢、西洋、奢靡、亢奮、頹廢、冒險、刺激、浪漫、失業、革命和暴亂等等一切，在當今社會適用于部分特殊群體的形容詞，卻可以組合成對當時整個上海現狀的描述，為這個城市賦予了斑駁而離奇的色調。從民族資本家到知識分子，從工人到農民，他們的思想、感情、命運、心理都遭受著巨大的沖擊，中國的每一個階層，甚至于每一個角落都開始動蕩不安，陷入一片迷茫之中……

《申報·自由談》在這座城市中誕生、成長、變革并繁榮的同時，也不可避免地被蒙上了一層租界色彩。

二、租界色彩映照下的《自由談》

1、租界文化語境促成左翼文學的發展，成為《自由談》達到巔峰的契機

30年代的左翼文學思潮在上海醞釀壯大起來，一批左翼作家、傳播機構和消費群體也主要集中在上海。從事左翼文學創作的大多數作家，他們或者寓居于上海租界，或者曾有過租界生活的體驗，租界化的上海為左翼文學的滋生提供了文化土壤，影響了左翼文學的發展。

1930年3月2日，中國左翼作家聯盟的成立大會在公共租界越界筑路區域竇樂安路233號的中華藝術大學召開。租界為左翼作家的創作提供了較為寬松自由的語境，他們利用租界里國民黨統治薄弱的有利環境，突破國民黨新聞檢查機關的嚴密文網，創作無產階級文學，《自由談》上才可以涌現出大量積極向上的愛國救民文章。

除政治環境外，“畸形繁榮”的經濟生活狀況，也促成了左翼文學的發展。上海貧富懸殊，是一座“造在地獄上面的天堂”②，這里高樓大廈與貧民窟并存，天堂和地獄同在，租界和華界的強烈反差，十里洋場的繁華與亭子間、閣樓和潮濕的窩棚使得社會矛盾進一步激化。對于掙扎在生活底線的人群，生存的艱難、人生的失敗，使得他們更容易接受左傾思想，左翼文學喊出了上海底層工人階級和民眾的心聲，他們長期受資產階級和洋人壓榨的情緒找到了釋放的渠道。在這樣的經濟社會背景之下，左翼文學迅速蔓延開來，許多不得志的上海文人開始通過左翼文學來鼓勵自己，而革新后的《自由談》不僅順應了左翼文學思潮，成為左翼作家的陣地，同時也滿足了廣大讀者對于左翼作品的渴求。

某種程度上來說，正是在上海租界這樣特殊的政治和經濟環境的影響下，《自由談》的革新才得以熠熠生輝。

三、“亭子間”作家決定了《自由談》頹廢迷茫的敘事風格

《自由談》匯聚了上海的一批新老作家，人們常把他們稱為“亭子間作家”，可見上海的生活和社會環境對這些作家的創作影響。亭子間的陰暗逼仄影響著上海作家的生活體驗和思想觀念。亭子間對于上海文人來說就像一只牢籠，四處都是房子，很難見到天空，大都市的繁榮與刺激在這里蕩然無存。漂泊在大都市中，局促在弄堂的亭子間里，懷才不遇、窮困潦倒的境遇在陰暗潮濕的環境愈發襯托了自己的孤獨與無助。亭子間作家的筆下充斥著對國家前途的危機感，對自身生存環境的極度不滿，對當時統治政府和社會現狀的憤慨，這一切消極情緒轉化成了文章中的頹廢色彩。《自由談》的編輯了解文人當時的生存現狀，因此具有頹廢色彩的文章會常常出現在《自由談》上。

生活呆板地像一個機械的運轉，每天早起除了洗臉刷牙而外，第一樁事便是尋找我的筆，緊緊的，我的兩眼，我的注意力，甚至我全身的精力，都集中到筆尖，我的腦汁便從筆尖一點一滴地滲出。這時候我是沒有痛楚，甚至沒有感覺。因為我只是一部機器，腦汁的榨出，并不是一種工作，而只是一種義務……。為了生活，我拍賣了我的靈魂，為了生活，我拍賣了我的青春。我吃自己的腦汁，嚼自己的靈魂，是苦？是澀？也只有自己才知道。天啊！這是生活嗎？這樣，我所以一看見筆，便存著敵意，便想逃，然而，直到現在我每天還是得尋找我的筆，握著，緊緊地。我想，總有一天得擱下這撈什子，總有一天我得把我的靈魂叫回來。

——趙天任，《無題》，《申報·自由談》，1933年5月10日。

這些生動細膩的描述透露出作者當時復雜微妙的心境，悲涼入骨、無可奈何的滄桑感躍然紙上。至今看起來仍會為當時文人的生存狀態寄予同情，不由得感慨萬千！

四、《自由談》幽默嘲弄的話語風格撲面而來

在30年代的上海，打趣調侃幽默傾向被許多學者說成一種“文化風氣”，魯迅曾把這種文化風氣稱為是“海式的有趣”，他說：“我到上海后，說驚異的事情之一是新聞記者的章回小說化。無論怎樣慘事都要說得有趣——海式的有趣。只要是失事或遭殃的，便總要受奚落——玩賞的奚落。③”而這種幽默嘲弄的話語風格不僅僅局限于時事性的新聞，以幽默定位的雜志也特別多，滑稽文學作品隨處可見。幽默嘲弄的文風應該說是在租界這樣特定的生活環境下的產物，風云變幻的政治環境和流行時尚讓人們開始應接不暇，中國原有的傳統漸漸失去了曾經不可動搖的統治地位，人們發現曾經固有的價值觀與租界的燈紅酒綠相去甚遠。另一方面，租界的生活壓力、嚴重的貧富差距和社會的邪僻性，無論是文人還是大眾都需要用幽默調侃的方式來排解心中的壓抑。作為當時最有影響力的，并走在時代前沿的《申報·自由談》，它很難為了自身的文學品質而去放棄迎合大眾的趣味性閱讀，并且當時的作家也是這種文化風氣的推波助瀾者，因此，翻閱30年代的《自由談》，幽默嘲弄的話語風格撲面而來。

假如你家里，今天有人來打架，明天又有人來強奸，弄得食不安，寢不安，你也文雅而溫柔地，和平而好看地，作個揖，鞠個躬，甚至叩三個響頭，“諸位好漢，小生在這里有禮！”天下果有是理乎？我則不能！

不過怒也要怒得恰當，不應該無理取鬧，更不應該口硬心虛。張老二兄弟一句話不對頭，便馬上紅起眼睛來打架，這便叫做無理取鬧；王大娘被盜竊，嚇得躲在棉被里不敢出氣，等到強盜走了，便哭哭啼啼在大門口指天劃地地罵殺千刀，這便叫做口硬心虛。

然而，眼前我們貴國的張老二、王大娘之流實在太多了，嗚呼噫嘻，“一怒而安天下之民”，斯怒不出，如國家何？

——黎烈文，《怒》，《申報·自由談》，1932年12月4日。

在這篇文章中，我們明顯可以看出作者夸大了王大娘被驚嚇的情緒，“嚇得躲在棉被里不敢出氣”還是不至于的，另外，作者毫不避諱地將“強奸”等在當時社會更顯露骨的字眼放在文章中，“作個揖”“鞠個躬”“叩三個響頭”等等都凸顯出了作者夸張嘲弄的語調。這樣，上下文輕松幽默的語境和生動夸張的人物形象，使得嚴肅的話題在消遣的氛圍中減少了文章的反思作用，消解了對生活在最底層的普通民眾的同情。但如果我們把這種幽默調侃嘲弄的文風放在租界這樣的大背景之下，或許應該可以理解。

從故紙堆中翻閱上世紀30年代革新后的《自由談》，帶給我們的不僅僅是一段中國近代報學和文學的歷史，同時也是一段對30年代那個繁華與落寞并存的“大上海”的回憶；反過來，租界色彩留給我們的除了今天的南京路和霞飛路，更深刻的還有那特殊的文學氣息！■

注釋

①馮并，《中國文藝副刊史》，華文出版社，2001年5月第一版，第4頁

②李永東，《租界文化與30年代文學》，上海三聯書店，2006年10月第1版，第97頁

③李永東，《租界文化與30年代文學》，上海三聯書店，2006年10月第1版，第108頁

參考文獻

[1]馮并，《中國文藝副刊史》，華文出版社，2001年5月第一版；

[2]李永東，《租界文化與30年代文學》，上海三聯書店，2006年10月第1版；

[3]張云初，《中國大實話——<申報自由談>》陜西師范大學出版社，2001年1月第1版；

[4]陳曉卿等，《一個時代的側影：中國1931-1945》，廣西師范大學出版社；

[5]王長順，《<申報>對近代文學的影響》，《渭南師范學院學報》，2005年11月第20卷第6期；

[6]《<申報·自由談>影印本》，上海魯迅紀念館編，1981年5月；

[7]《<申報·自由談>目錄》，上海魯迅紀念館編，1981年5月。

（作者單位：山西大學文學院新聞系06級研究生）