眼睛的奧妙

秦　牧

畫人像，眼睛是很重要的關鍵。其他輪廓具備，眼睛畫得像了，那人物就靈活起來了。

因此，關于畫眼睛，在畫史上就流傳著許多佳話，有些甚至衍變而成神話。

晉代的顧愷之，畫過《女史箴圖》《洛神賦圖》等名畫，一向被人推為中國畫史上的第一位畫人物的宗師。據(jù)說，他畫的人物，往往好幾年不點眼睛。人家問他為什么這樣，他說：“四體妍媸，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵(這個)中?！?/p>

南北朝時的畫家張僧繇，擅于畫龍，民間故事說他在金陵安樂寺的壁間畫了四條龍，不點上眼睛的時候一切如常，一點上眼睛，龍便破壁飛去了?！爱孆堻c睛”這句話，就由此產(chǎn)生。

現(xiàn)代的湘繡，也很講究繡眼睛的技巧。據(jù)說，當年最著名的湘繡，繡眼睛成為“家傳之秘”。人像的眼睛、動物的卷毛這些細活，總是放在內(nèi)室，由湘繡名家的兒媳們自己做，不傳外人。繡線也異?？季?，一根絲線，要分成16股；一種顏色，從最淺到最深，要分成13種。用這種絲線和這種技藝繡出來的人物，栩栩如生，那眼睛竟像會轉(zhuǎn)動一樣。

透過神話的迷霧，透過“玄妙”的氣氛，我們看到了藝術上一項重要的真理：畫龍必須點睛。不點上眼睛，龍始終活不起來。

一首曲有它最美妙的地方，一出戲有它的高潮，一幅畫有它的最精彩之處，一篇文學作品，也得有它的一處或幾處格外閃耀光彩的地方。這些地方，都需要藝術創(chuàng)造者有“繡眼睛”的獨創(chuàng)的本領。

大師們在“繡眼睛”時尚且如此吃力，可見“繡眼睛”決不是簡單的事了。唯其如此，藝術創(chuàng)造者決不能滿足于一般水平，決不能滿足于跳過“中欄”就算，而必須千方百計去跳過“高欄”，去獲得“繡眼睛”的卓越技藝。自然這不是一個單純技藝上的問題，而是思想、生活知識與藝術素養(yǎng)的高度的結合。

藝術家如果不把“跳高的橫桿”一級級往上提，雖然長期從事藝術創(chuàng)作，也不一定能夠獲得這種卓越的本領。

（責編：劉賢）