論科技時代大學生人文精神的提升

潘建紅　朱婷婷

摘要：在物質世界日益豐富的社會里，人們的精神追求也日趨復雜、多樣。人文精神是精神文明建設的重要內容，與物質文明、政治文明、生態文明的關系也是十分密切的。在科技時代實現大學生人文精神的提升，既有利于社會、科技、人的精神層面的協調發展，又能深刻的體現出大學生全面發展的必要性。

關鍵詞：科技時代； 大學生； 人文精神

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544(2009)04-0182-03

當今時代，科學技術的迅速發展，數字經濟、網絡經濟使得人文精神得到跨時空、跨國界的傳播，科技化程度也越來越高，人通過科學技術實現了對客觀世界的認識和改造，不斷滿足自己的物質的需求。但是物質繁榮的背后并不能掩飾人類精神的危機，人失去了自我、淪落了精神、喪失了信仰、陷入了物欲主義、感覺主義和享樂主義。科技發展史告訴我們：作為手段和工具的技術應用往往是一柄雙刃劍，在其表現出對人類社會積極方面的同時，如不加以合理地應用、管理和引導，必然帶來許多負面的影響，即“技術的解放力量”轉而成為“解放的桎梏”。[1]科學技術的發展使物質生產方式和社會生活都發生了巨大的變革，人的生活環境虛擬化，高科技使人減少了面對面的溝通交流，這種溝通使人的自我心靈封閉，人際交往的能力被弱化，人性發生了異化。如大學生在日常生活中，依賴于網絡等高科技工具，造成了精神境界追求的淡化，人與人之間的冷漠，人文精神缺失。人文素質是我國大學生必須具備的優秀品質之一，是中華民族傳統文化的基本精神。

一、 科技時代人文精神的意蘊

人文精神是社會的一種精神文化，是科技時代的靈魂。人文精神是從人文主義演變而來的，是一種求善的精神，其核心是以人為本、以人為中心，表現為人追求自由和平等，揭示了人的世界觀、價值觀、人生觀，是對人的生存和生活的意義、幸福的標準等問題的思考以及關懷。人文精神就是主體精神，其核心就是把人作為評判一切的標準，作為一切行為的出發點和歸宿。[2]中國和西方對人文精神的理解存在著差異，最大差異在于對“人”的理解不同。在西方文藝復興時期形成的人文主義，主要強調的是人是獨立的個體，這種個體是從人性論出發的，認為每個人都需要具備理智和情感，并且認為除此之外還需要脫離封建等級觀念自由發展所具備的意志。而在我國，關于人文的詞匯很多，如“人文精神”、“人文思想”、“人文傳統”，意思很豐富但卻沒有準確的概念，我國的人文傳統，主要強調的是“人文”與“天道”的契合。[3]

由此可以看出，不同環境，不同時代，對人文精神關注的側重點是不同的，這樣，人文精神的社會功能方面也是截然不同的。站在科技時代認識人文精神，不僅要突出人文精神的時代性，而且要認識當代人文精神所處的新的歷史條件和環境。科技時代的人文精神是現時代的科學的人文精神，在科技高度發展的現時代起著極其重要的作用。它顯示了人為了自身全面的發展，促進科技的不斷進步來滿足其物質和精神發展的需要，也顯示了科技發展對人類文明的促進功能。一方面，追求人的全面而自由的發展是人類從古到今不懈追求的目標和夢想，全面意味著人不僅要生存，還要生活，生活包括了在物質和精神兩個方面的滿足。自由則意味著能夠擺脫束縛，按照自己的需求發展。人通過科學技術滿足了自身最基本的生存需求，提高了生活質量。但是，當人的最基本的需求得到了滿足后就會向更深一層的需求邁進。因為人的需求是不斷發展的，當最原始的物質需求方面得到滿足后會需要更高的物質甚至精神需求。因此，要使科技發展與人的需求相同步，就必須要使科學技術不斷進步與更新，只有這樣，人的全面而自由的發展才能得以實現；另一方面，由于科學技術的發展，人類的文明也在不斷地進步。在人類社會的發展歷程中，對于火的運用開始了人類的文明史，人類從原始社會進入了農業文明時期。然后，在經過了長期的農業文明后開始了工業革命，在這個時期科學技術的進步及其在生產領域的廣泛應用，使人類進入了以電氣化為標志的工業文明時代。現在正在進入生態文明階段，這是人類社會和生產力水平發展到一定歷史階段的產物，是人類迄今最高的文明形態。由此可以看出，科技的發展使人類文明程度不斷地提高，使人類的生活不斷進步，使人類更加接近幸福，相應地，人類生活質量的提高也促進了科技不斷的發展。

二、 現代科技的發展需要人文精神

科學技術的進步推動了人類的物質文明和精神文明的發展，但是也產生了許多負面效應。資源短缺、能源危機、環境污染、生態破壞等問題以及人類的人文精神的缺失如利己主義、功利主義等問題引起了人類的重視，這樣，弘揚人文精神的要求顯得十分迫切。科學技術的發展和應用之所以會產生消極的作用，一個根本原因就是人們在發展和應用科學技術的過程中迷失了本來應有的目標，喪失了人文精神，在價值取向和價值準則上出現了偏差。隨著科學技術的發展，科學技術的力量也日益脫離認識個體和認識主體成為了一種獨立的力量，形成了自己的發展規律，科學成為一種機制，有一整套思維和操作規則，科學成為一種獨立力量的過程，就是工具理性日益脫離價值理性，異化為不依賴于人的敵對力量的過程。[4]但這并不是說我們就因此不發展科學技術，為了使科學技術真正地造福人類，使人類得到全面發展，就必須在科技發展的過程中，重視人文精神。現代科技的發展需要人文精神，這可以從歷史和邏輯兩個方面來得到確證。

從歷史上來看，人由自己的勞動開始了科技活動，人是具有實踐的高級動物，實踐是人區分于其他動物的重要特點。一開始人類使用工具是為了能夠生存，當人類開始慢慢了解大自然，掌握了大自然的規律后開始進行了一些科學技術的發明來為自己服務，由此可以看出科學技術在人類和自然之間的關系中起著十分重要的作用。最初，科學與技術是獨立分離的兩個個體，在古希臘，科學是人類通過對客觀世界的直觀的認識和自己的生產勞動實踐中總結出來的，是從哲學和神學思辯中獨立出來的科學。由于它使人的社會生活發生了質的改變，成為了社會發展的決定性力量。在19世紀，新型動力機械的廣泛應用，使技術滲透到人類生活的每個領域。在近代，由于科學與技術的不斷發展，兩者漸漸一體化，在第二次世界大戰后，科學技術已經是社會發展必不可少的部分。科技時代的特征主要表現為科學技術突飛猛進的發展和社會的日益科技化。人是自然界的一部分，也是社會的產物，兩者是相互關聯的。發展科技是以人為主體的，而人的發展也是在科技發展的背景下進行的。從科學技術的發展歷史中我們認識到要以聯系、整體與發展的眼光來看待科學技術與人類之間的關系，來關注科技時代人文精神的發展軌跡。

從邏輯上來說，科技是人類為了自身發展而創造出來的，并使之不斷進步來滿足自身的需求，人類在科技不斷發展的條件下使人類社會的文明程度不斷提高。這給科技與人文精神的統一和融合提供了內在的依據。首先，科學技術有著濃厚的人文意蘊。一方面，在科學活動中，人類運用嚴密的邏輯思維方式認識世界和改造世界，并在此過程中發揚了他們的艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神品質，創造了社會精神財富；另一方面，在科學技術的發明上，充分體現了以人為本的精神，如計算機的體積越來越小使攜帶更加方便，手機功能的多樣化等無不體現了科技的人性化。其次，人文精神是促進科學技術發展的基礎。人文精神在科學技術發展中起著十分重要的作用。科技對人類產生了負面影響的其中一個原因是人類對于科技進行了不正當的行為，這體現在科技的發明與科技成果的應用的過程中，有的是由于發明者的錯誤理念和目的，有的則是使用者錯誤的使用，由此可以看出，人文精神對于發明者和使用者即所有人類都有著極其重要的作用，只有當每個人提升了他們的人文精神，才能為科學技術的發展創造更好的根基，科學技術才能得到更好的發展。

三、 科技時代大學生人文精神的提升

科技是一把雙刃劍，它既促進了社會的進步，使人類文明程度提高，也使人的精神方面的危機不斷顯現出來。作為社會未來的棟梁，科技時代大學生的人文精神狀態更是不容忽視，提升其人文精神的需求更是迫在眉睫。

(一)科技時代大學生人文精神的提升體現社會發展的要求

科技的發展使人類的力量越來越強大，人類可以按照自己的意愿去改造世界來滿足自己的需要。但是隨著改造力量的強大，人類的安全也受到威脅。當然，科學技術本身并不會使人類的安全受到威脅，科學技術是促進社會進步的，為人類服務的，使人類的安全受到威脅的根源是人類自身。美國著名生態學者巴里·康芒納在分析環境危機的社會歷史根源時論述到：“危機既不是一個自然的驟然而來的結果，也不是人類的生物學活動的力量用錯了方向。地球之所以被污染，既不是因為人是某種特別骯臟的動物，也不是因為我們的人口太多。錯誤在于人類社會——在于社會贏得、分配和使用那種從這個星球上的各種資源中所攝取來的財富的方式。一旦危機的社會根源被弄清楚了，我們就可以開始去計劃可行的解決它的社會行動。”[5]

這個社會根源就是人類對于科學技術的真正意義的理解發生了偏差，科學技術本應該是人類對于自然的了解和利用，并由此使人類能夠生存并且更好的生活的。同時，科技也已經成為現代文明發展的關鍵要素，但是現在它的意義卻發生了變化，因為人類的欲望和目的性的引誘使得科學技術與人類真正生活意義的偏離。人類在發展的過程中，只顧眼前利益，對于長遠利益和對子孫后代的責任則視而不見。人類把科學技術看作是萬能的，認為只需要科技而不需要其他的任何精神方面的事情。他們用孤立的眼光看待世界，眼前的物質利益滿足了自己當下的需求，便認為這就是生存的意義，就是幸福了，但從人文價值和意義的持久性來看，這必然會造成科學技術對于人類精神的扭曲。科技在不斷地發展，在某種程度上甚至超出了人類的想象和應對能力，要跟上科技發展的步伐，符合社會的新要求，使人類的價值正常的發展，必須要在對科學技術的觀念上進行正確的評估和定位，要做到這一點離不開正確認識人生的價值和意義。而大學生是未來社會的建設者，也是高科技的發明者和使用者或者潛在的發明者與使用者，他們的人文精神情況尤其需要高度的重視。

（二）科技時代大學生人文精神的提升是個體全面發展的必然選擇

人的發展不僅僅是物質生活質量的提高，還有精神生活質量的提高，其中包括文化素質、思想道德、人格修養等的全面提升。由于一些歷史原因，我國的高等教育注重的是實用方面，并且由于重視了實用的方面而忽視了教育的目的性功能，學校只是一味的要培養出可以在社會中謀得一個職位的學生，卻忘卻了學生需要的是全面發展，學生學習不只為了找到工作，雖然找工作的需求是必不可少的，但是學生需要的還有其他方面的教育和培養。隨著知識經濟的到來，社會對大學生的要求不再只停留在具備優秀的專業知識和技能上，更要具備較高的人文精神。人的全面而自由的發展，這是緊跟時代步伐的。馬克思和恩格斯曾完整地表達了人類追求自身全面而自由發展的崇高理想，指出：“每一個人都無可爭辯地有權全面發展自己的才能”。[6]要使大學生能夠全面發揮自己的才能，除了物質生活領域的人的勞動能力的全面自由的發展外，大學生還需要在文化和精神生活領域獲得全面而自由的發展。教育的本質是全面提高人的素質，人的素質的核心是科學精神和人文精神，因此要提高大學生的素質不僅要提高科學精神，還要提高人文精神。在大學中，就是要使大學生的身心得到全面和諧的發展。《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出了大學生要德、智、體、美全面發展，大學生不僅要具備本專業方面的知識，還要有健康的心理，要能夠融入社會并且成為和諧社會的一名成員，這些都需要他們具有良好的人文精神。因此，在科技時代下，高等教育應該根據當前的特點和形勢，既要重視其工具性的功能，傳授給大學生專業知識，又要重視其目的性功能，注重學生的人文精神。當然，大學生人文精神的提升除了學校的教育和引導外，還需要大學生自我的調節和發展。

（三）科技時代大學生人文精神的提升是對教育潮流的主動適應

現代科技的發展侵蝕著傳統文化，嚴重沖擊民族文化和社會主導價值觀，導致價值觀混亂，多元化的時代，各種思想和觀念同時并存，這些對學生產生巨大的影響。[7]科技時代經濟的快速發展使大學生的物質生活水平大大地提高了，但在其精神生活方面卻產生了許多問題，科技社會使教育成為一種被動地強制的過程，大學生在這個過程中的學習只是為了適應不斷進步的社會，而不是對自我的完善和豐富，他們的個性被抹殺了，沒有得到應有的發展。大學生作為未來社會發展的生力軍，他們的人文精神的狀況是不容忽視的。要關注大學生的人性發展，必須從大學生的生活出發，聯系實際進行人文教育，人文教育主要是指傳授人文知識，培養人文精神的教育，人文精神是一個人、一個民族、一種文化的內在靈魂與生命，也是現代社會進步與發展的強大動力。[8]

我國古代開始就很注重人文教育的培養，當時的教育是以人文教育為主的，《孟子·滕文公章》在論及三代的學校教育時便指出：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆以明人倫也。”但到了19世紀即‘科學的世紀”，自然科學各個學科從經驗水平上升到了理論水平，第二次工業革命的爆發，科學技術的發展和工業化步伐的加快，傳統的人文教育逐漸被科學主義和實用主義引向專業教育和職業技術教育。[9]由于社會大的環境的影響，20世紀中葉以后人文教育越來越不被重視。現在我國的大學按學科分類設置院校，課程設置單一，重視實用性而忽視了對大學生的人格素質的培養，加上社會對大學生的不良影響，使得大學生的人文精神缺失嚴重，如心理承受能力差、在心理健康方面存在問題、功利主義價值觀念盛行、專業知識豐富文化素養差等現象或問題。

人文精神指導著人文教育的發展軌跡，人文教育則梳理著人文精神的合理內核。因此，為弘揚社會認可的人文精神，就必須要把握人文教育的迫切度即合理定位。[10]加強大學生的人文精神的培養，要以他們的發展為目標，從其生活著手，使他們能夠得到全面而自由的發展，這樣將有助于他們的世界觀、價值觀和人生觀的完善發展。大學生在改造世界的過程中通過對世界認識不斷的深入，對自身的認識和了解也將不斷地明確，由此，他們的個性和情感會得到豐富發展，進而形成健康的心理狀態，使人文精神得到真正的提升。

參考文獻：

[1]馬爾庫塞.單向度的人[M].上海:上海譯文出版社，1989.

[2]高德步.科學發展觀的人文意蘊[J].中國人文大學學報，2004，（4）.

[3]鮑宗豪.數字化與人文精神[M].上海:上海三聯出版社，2003.

[4]陳家琪，王耀德.科學技術在人文精神中的地位[J].自然辯證法研究，1999，（5）.

[5]〔美〕巴里·康芒納.封閉的循環：自然、人和技術[M].侯文蕙譯.長春:吉林人民出版社，1997.

[6]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社，2005.

[7]潘建紅.現代科技發展與道德教育重建[M]. 武漢:湖北人民出版社，

[8]傅在漢，劉飛.高等教育中科學與人文的融合[J].當代教育論壇，2008，（8）.

[9]姜劍波.對大學生人文精神教育的再思考[J].北京交通大學學報（社會科學版），2004，（3）.

[10]王銳蘭.人文教育的定位[J].上海高教研究，1996，（3）.

責任編輯 仝瑞中