無極剪紙：在探索創(chuàng)新中重放異彩

孫　達

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。無極縣一帶的剪紙藝術(shù)發(fā)源較早。據(jù)記載，從漢代開始，無極民間就有剪燈花、掛彩紙、剪年符、貼窗花的習(xí)俗。立春之日，民間藝人剪紙為花，“或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂”。經(jīng)過千百年悠久的歷史傳承，無極剪紙以其深厚的歷史底蘊和頑強的藝術(shù)生命力，吸收山西和天津楊柳青年畫影響，后逐步形成了形式多樣，題材豐富，古樸大方，純真完美，妙趣橫生的獨特風(fēng)格，吸引了眾多民間藝術(shù)愛好者。2006年，“無極剪紙”被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄后,這朵民間藝術(shù)之花更是引起了世人廣泛的關(guān)注。

生活的藝術(shù)歷史悠久（小標(biāo)題）

明末清初，無極剪紙就開始盛行。每逢節(jié)日、婚禮、祝壽、喪葬等，人們都用剪紙這種樸實的藝術(shù)形式表達個人的情感。據(jù)《無極縣志》記載：“漢侯坊陵，傳為古跡，在縣城西7.5公里處。《太平寰宇記》載，西漢景帝劉啟九子劉勝，受封中山靖王，食祿萬戶，侯坊一帶曾為劉勝封地。后來劉勝七世孫受封資亭侯，其甥（姓名業(yè)績無考）死后葬于此，號為侯坊陵……”。由于受地理環(huán)境影響，以侯坊陵方位命名的東侯坊，南侯坊，北侯坊等幾個自然村落，在當(dāng)時大戶人家較多，其家庭婦女都愛好剪紙，刺繡，不少剪紙作品都貼在窗戶和走馬燈上，逐漸在全縣范圍內(nèi)形成一定規(guī)模。

無極剪紙與民間刺繡有著不解之緣。清代無極，水豐土沃，經(jīng)濟繁榮，百姓生活起居用品大都以刺繡裝飾。藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動活潑、寓意吉祥的花樣圖案，粘貼于面料上進行刺繡。直到現(xiàn)在無極民間刺繡還沿用此法。所以當(dāng)?shù)卮汤C俗稱“繡花”，剪紙俗稱“剪花樣子”，就是緣于這兩種民間藝術(shù)的密切關(guān)系。

此外，無極剪紙的興盛與當(dāng)?shù)亍按汗?jié)鬧燈會”的習(xí)俗也關(guān)系密切。據(jù)載，清代中后期，約為咸豐年間，全縣各村都出現(xiàn)了燈會。家家戶戶不僅把燈籠掛在門洞內(nèi)，而且把燈籠用各種花樣的剪紙圖案（花鳥魚蟲、神話人物、傳說故事等）加以裝飾，在正月十五這一天，選一些最好的花燈，組成少則近百人，多則幾百人浩浩蕩蕩的花燈隊伍，走村串巷進行表演。表演期間，人山人海，人們觀賞的不僅僅是花燈，更重要的是觀“燈花”，誰家的“燈花”剪得好，就會受到村人的贊賞和尊崇。如此一來，人們開始在剪燈花上大下功夫，有力地促進了無極剪紙的發(fā)展成熟。

在鬧燈會的影響下，無極剪紙藝術(shù)得到了很大的發(fā)展，也逐步形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。無極剪紙藝人楊素苗遺留下的剪紙?zhí)魺粝盗袌D中的《魚燈圖》《兔燈圖》《青蛙燈圖》《石榴燈》等作品，都反映了“燈花”的特點，成為當(dāng)時鬧燈會的縮影，也形象直觀地向人們展示了無極剪紙的發(fā)展歷程。

據(jù)無極縣文化館館長趙陟介紹，無極剪紙主要以宣紙為原料，屬單色剪紙。剪紙主要工具有剪刀和刻刀兩種，因剪刀剪受工具和材料的限制，所以現(xiàn)在的剪紙多用刀刻。刀刻剪紙還需要特制的石蠟或橡皮泥底版，制作工藝極其講究。刻刀是一種特制的刀具，有長、尖、圓、方、三角、月牙等不同形狀的刀具十幾種。根據(jù)圖案的不同，利用不同形狀的刀具來刻制。無極縣剪紙在舊時大部分用純一色的大紅紙為原料。隨著時代的發(fā)展，以及人們審美觀念的提高，剪紙所用的材料和色彩也由單一性向多元性發(fā)展。現(xiàn)行的剪紙五顏六色，不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，鮮艷奪目，再加上形態(tài)各異的造型，深受廣大群眾喜愛。

我們在采訪過程中，觀看了大量的剪紙代表作品。在剪紙藝人的介紹下，我們了解到，剪紙藝術(shù)在生活的各個層面、環(huán)節(jié)都得以體現(xiàn)。如：過年時剪《鯉魚蓮子》《富貴有余》《歡度新春》《吉祥如意》以表示連年有余，新春快樂之意；正月十一日是舊時的老鼠節(jié)，在這一節(jié)日剪《老鼠要媳婦》《貓抓老鼠》等，以表達全民滅鼠，節(jié)糧歸倉之意。正月十五的《金猴鬧春》《舞龍圖》《花燈》，二月二的《二龍戲珠》《鯉魚跳龍門》等也都與節(jié)慶的意味暗合。婚慶的剪紙更為花樣繁多，大紅喜字最為常見，甚至洞房的屋頂、炕廂、嫁妝、茶具和家具都貼上帶“喜”字圖案的剪紙，如《荷花蓮子》《蛇盤兔》《全喜圖》《合碗》《五子登科》《石榴》《葫蘆》等以表示花好月圓，多子多福，早生貴子，輩輩富裕之意。甚至祝壽，喪葬都要用剪紙的形式來表示每個環(huán)節(jié)。

繼往開來的傳承人（小標(biāo)題）

在無極剪紙漫長的發(fā)展過程中，不僅創(chuàng)造了大批優(yōu)秀作品，同時也涌現(xiàn)出眾多的剪紙高手。由于年代久遠，對當(dāng)時眾多的剪紙藝人和剪紙作品難以考查和發(fā)掘，唯一有據(jù)可查的就是李榮姐（1854～1926）。她是無極縣東侯坊村人，8歲時即小有名氣，其作品在燈花系列中最受歡迎。李榮姐成年后嫁柴城村楊拉造為妻，楊拉造一生行醫(yī)，能寫會畫，楊的書畫創(chuàng)作為李榮姐的剪紙?zhí)峁┝撕艽蟮膸椭估顦s姐的剪紙藝術(shù)水平發(fā)展到了一個更高的層次。李榮姐一生對無極剪紙藝術(shù)做出了很大貢獻，但由于年代久遠沒能留下更多作品，現(xiàn)只有一件作品存世。

隨著無極剪紙藝術(shù)的不斷發(fā)展，從構(gòu)思上不斷出奇，取材范圍不斷拓寬，世間百態(tài)無所不取，無所不剪，獨特的藝術(shù)風(fēng)格越來越明顯，同時也造就了剪紙藝術(shù)的出新和剪紙藝人輩出。李榮姐的后繼傳人，楊素苗（1908——2000）（李榮姐孫女），是無極正村人，6歲能剪花鳥作品，她繼承了奶奶的剪紙技術(shù)，經(jīng)過幾十年的錘煉，她的剪紙作品，在河北省甚至全國都廣為人知。在她在一生80多年的剪紙生涯中創(chuàng)造了近萬幅剪紙作品。現(xiàn)在收集到300多幅。她所剪的《龍鳳呈祥》《八仙慶壽》等20多幅作品，曾在省和國家大展中獲獎。

如今，李榮姐譜系傳人，綿延150多年，至今已有6代。

隨著傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的復(fù)興，不少剪紙藝人還創(chuàng)造性地發(fā)展了這一藝術(shù)。無極縣西南汪村的牛世民在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，達到了新的藝術(shù)高度。

我們來到牛世民家。這是一個普通的農(nóng)家小院，一進屋，一種濃郁的藝術(shù)氛圍便將人包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實：桌子上擺的、墻上掛的全是各式各樣的剪紙。看那在火紅的紙上剪出來的“嫦娥奔月”“紅樓十二釵”，作品線條流暢，活靈活現(xiàn)，形神俱備、呼之欲出；在樹葉上剪出的蝗蟲、公雞、老虎等動物更是形態(tài)逼真、惟妙惟肖。

“我從小就酷愛剪紙。說起來，主要還是受我外祖父和小姨媽的影響，他們都是剪紙能手，尤其是我外祖父邢小兵，我懂事時他就已是當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾拿耖g藝人了。打小我就常住姥姥家，耳濡目染，慢慢也就喜歡上了這一行。那時興趣可真是大，做夢都想著怎么剪紙呢。”談到和剪紙的結(jié)緣，牛世民興致勃勃，“上初中時，縣電視臺播出了我們縣正村80多歲的老藝人楊素苗的剪紙技藝，還介紹了她剪紙的工藝流程，我就看著電視學(xué)。那時候我們初中美術(shù)課本上也有剪紙的相關(guān)內(nèi)容，介紹得也很詳細，我就依據(jù)課本，一點點地自己琢磨著來。”

牛世民一邊向我們介紹、展示他的得意之作，一邊介紹剪紙的特點。他說，剪紙一般有兩種方法，一是用剪刀剪，一是用刻刀刻。現(xiàn)在一些大幅作品基本都是刻刀制作。他的那些以樹葉為“紙”的作品都是刻的。刻制的作品事先都有畫好的樣子，這樣創(chuàng)作出的作品形式感非常好，細節(jié)表現(xiàn)力非常強。而用剪刀剪，則是傳統(tǒng)的手法，更考驗藝人的功力。用剪刀剪，最難的是“冒剪”。所謂“冒剪”，就是沒有樣子，全憑藝人自己的構(gòu)思，將紙張折疊，最后剪成一幅完美的作品。

說著，牛世民還向我們展示了一手絕活：兩剪剪出一個“囍”字。只見他將一張紅紙折來折去，然后拿起剪刀，嫻熟地唰唰兩下，然后將紙張小心展開，一個工工整整的“囍”就出現(xiàn)在我們面前。然后牛世民又向我們展示了他的“冒剪”功力，在與我們談話間，一個活靈活現(xiàn)的生肖“鼠”就完成了。

對于剪紙藝術(shù)的發(fā)展，牛世民也有自己的看法。“現(xiàn)在時代變了，這剪紙的內(nèi)容也得跟著變，不能總是以前那老一套。既然剪紙主要是普通老百姓消費，那么，咱就得在他們的喜好上下工夫，他們喜歡啥，咱就剪啥。”

牛世民還在創(chuàng)新上花的心思還真不少。紙質(zhì)作品不易保存，愛壞，牛世民就嘗試著做“葉剪”。“樹葉是多么天然的東西啊，和咱們這傳統(tǒng)的手藝一結(jié)合，肯定效果錯不了。但是剛開始的時候根本不行，用濕葉子吧那葉脈特別韌，一刻就全扯壞了，干葉子又特別脆，更不好做。怎么辦呢？我就想各種辦法，失敗重來，再失敗再重來，經(jīng)過三個多月試驗，最終算是弄成了。”

在北京奧運會的祥云小屋里，牛大師的“葉剪”賣瘋了。牛世民正打算為自己的“葉剪”工藝申請專利，希望能將這一創(chuàng)新保護傳承下去。

說起以后的打算，牛世民對剪紙藝術(shù)的前景充滿信心。他說：“我是真心希望這老輩上傳下來的手藝能夠發(fā)揚光大，我自己肯定會努力，另外我還想多培養(yǎng)一些傳承人，把剪紙做成產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過我這么多年的發(fā)展，我感覺到，傳統(tǒng)文化大有市場。我是無極剪紙的傳承人之一，我也有責(zé)任有義務(wù)把它發(fā)揚光大。”

無極縣文化館館長、無極剪紙創(chuàng)作研究中心主任趙陟則在剪紙藝術(shù)的發(fā)展傳承上另辟蹊徑。他目前正在做的是努力挖掘、提高無極剪紙的藝術(shù)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵。

我們在趙陟的電腦上，看到很多他最新設(shè)計的剪紙圖樣。他運用的完全是剪紙的手段，剪紙的語言，但表現(xiàn)的卻是中國傳統(tǒng)繪畫的意境與美感。趙館長說，這些圖樣僅僅是半成品，他還要在造型等方面多下功夫。

同時，趙陟也在創(chuàng)作材質(zhì)上有所創(chuàng)新。過去的無極剪紙一般都是用紅紙，以表現(xiàn)喜慶、熱鬧的氛圍，趙館長則大膽放棄紅紙，利用藏藍色紙張，陰刻陽刻相結(jié)合，創(chuàng)作了一些內(nèi)容為仕女、花鳥的作品。觀看這些作品時，我們被那種清雅、悠遠的意境所吸引，如同欣賞一幅優(yōu)美的中國畫。

說起剪紙，趙陟有多年的研究，并且有一套自己的看法。

他說，剪紙不等于窗花。現(xiàn)在有許多對剪紙不太了解的人，總以為剪紙就是過年貼在窗戶上窗花，窗花就是剪紙。其實窗花只是剪紙在人們生活中使用比較廣泛的一種形式。過去，農(nóng)村屋子里糊頂棚、貼炕廂，人們在喪葬儀式上用的紙錢、紙幡，紙人、紙馬、紙宅院，以及人們春節(jié)掛在門上的門掛兒，掛在街上的吊掛兒，都是剪紙。另外，制作剪紙的工具也不只是剪刀，而更多使用的是刻刀，因為刻刀可以刻制出更精細的作品，而且一次可以刻十幾張，甚至幾十張，這些也恰恰是我們先人智慧的體現(xiàn)。如果，我們追溯剪紙的歷史，用刀刻制，比用剪刀剪的做法更久遠。

趙陟還有一個大膽的想法：希望能夠做出“剪紙畫”。他說：“過去我們講到‘剪紙畫，一些美術(shù)界的朋友，不認(rèn)可甚至批評，其實‘剪紙畫并不是我們的創(chuàng)新，這種做法早在明清時期就已經(jīng)有了。無極剪紙的發(fā)展，就是因為有無極縣東侯坊的燈會，當(dāng)時的一些剪紙高手，剪出精美的燈花圖案貼在燈籠上展示，久而久之，形成了燈花的風(fēng)格，也形成了無極剪紙刀工細膩、流暢，構(gòu)圖鮮活、生動、傳神，技法陰刻陽刻結(jié)合巧妙自然的三個特征。”

“說起來我這也不算什么創(chuàng)新。”趙陟謙虛地說，“明清時期，剪紙無論從樣式和技藝水平上，都達到了一個最繁盛的時期。清代人用剪紙摹古人字畫的很多，而且都剪出了很高的水平。有一首詩足以說明當(dāng)時的一切：剪畫聰明勝剪花，飛翔花鳥泳萍魚，任他二月風(fēng)光好，剪出垂楊恐不如。過去，古人已經(jīng)做了，而且做得很好。可惜的是我們沒有去總結(jié)，沒有形成一種所謂體系的東西。我現(xiàn)在就是努力挖掘這個傳統(tǒng)，把它與時代、與當(dāng)下人們的審美相結(jié)合，把這個傳統(tǒng)接上。希望我們的剪紙能夠百花齊放。我們現(xiàn)在的美術(shù)的范疇里有油畫、水彩畫、水粉畫、版畫，為什么不可以有一種‘剪紙畫呢？”

產(chǎn)業(yè)運作助力剪紙藝術(shù)發(fā)展（小標(biāo)題）

為更好地發(fā)展無極剪紙產(chǎn)業(yè)，無極縣成立了由縣委、縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)任組長，有文化、財政、發(fā)展規(guī)劃等部門參

加的無極縣民間文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，把民間文化遺產(chǎn)保護工作納入了縣域國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃，并建立健全了協(xié)調(diào)工作機制，從資金上給予大力扶持。

無極縣委常委、宣傳部長張彩珍告訴我們說，在上級各個部門的大力支持下，縣里建成了高標(biāo)準(zhǔn)的“無極剪紙展覽室”，成立了無極剪紙研究創(chuàng)作中心，并采取“公司+剪紙加工戶”的經(jīng)營模式，注冊成立了帶動全縣剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭企業(yè)——無極縣創(chuàng)藝剪紙藝業(yè)有限公司，推動剪紙創(chuàng)作、生產(chǎn)、營銷市場化，逐步形成“政府扶持，部門引導(dǎo)，民營為主”的剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制。目前，全縣各種成分的剪紙公司、創(chuàng)作室、工作室達到了10余個，剪紙產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員300余人，培養(yǎng)青年剪紙人才220余人，產(chǎn)業(yè)化進程已步入一個新階段。

2007年5月，無極縣委、縣政府還聯(lián)合河北省民族民間文化研究保護中心、省群藝館共同主辦了無極剪紙藝術(shù)展。此次展覽采取實物展示和傳承人現(xiàn)場表演相結(jié)合的方式。展覽共展出八個系列150余幅形態(tài)各異、精美絕倫的無極剪紙佳作。這些作品中，既有散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗作品，又有富于時代感的新作，展現(xiàn)出無極剪紙豐富多樣、異彩紛呈的風(fēng)貌，體現(xiàn)了無極人民對美的創(chuàng)造和追求。展覽還介紹了以牛世民為代表的無極民間剪紙藝人、無極剪紙工藝流程、經(jīng)營發(fā)展?fàn)顩r及對未來建設(shè)的展望，反映了無極縣委、縣政府在剪紙藝術(shù)保護方面取得的豐碩成果。

張彩珍說，縣里已經(jīng)制定了《無極剪紙保護與發(fā)展五年規(guī)劃》，明確提出無極剪紙以市場促發(fā)展的思路。按照市場化運作方式，注冊了無極剪紙商標(biāo)品牌；為擴大市場占有率，在保持無極剪紙原有特點的基礎(chǔ)上鼓勵創(chuàng)新。在開發(fā)形式上，由傳統(tǒng)型向兼具時代特點發(fā)展，推動無極剪紙藝術(shù)在創(chuàng)新中求生存、在市場競爭中求發(fā)展，逐步形成“政府扶持，部門引導(dǎo)，民營為主”的剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制。（責(zé)編：郭文嶺）