靜觀萬(wàn)物　意寫心源

劉樹允

藝術(shù)家都面臨著繼承與創(chuàng)新，深厚的傳統(tǒng)文化流動(dòng)著繼承血脈，勃勃的自然萬(wàn)物滋生著創(chuàng)新靈感。因創(chuàng)作體現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)與價(jià)值，更體現(xiàn)了藝術(shù)家的智慧與才能。

一、凈化心靈感物感心

藝術(shù)創(chuàng)作不是抄襲和模仿，是藝術(shù)家感觀自然、感悟人生的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因感受至深而入住心靈深處，進(jìn)而化聚為筆端的精神心象和意境。南齊謝赫講“應(yīng)物象形”，唐荊浩講“度物象而取其真”，唐張璨講“外師造化，中得心源”，既是說(shuō)創(chuàng)作要師法自然而意寫心源，又講藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感源自生活。

創(chuàng)作靈感的獲得要求藝術(shù)家觀物識(shí)象時(shí)，清心靜悟，心如止水，感物感心，物我通融，在“天人合一”之道中，神遇而跡化，通過(guò)思維的飛躍與超越，使心靈完成一次逍遙游。“靈”包含著智慧和悟性，“感”蘊(yùn)含著心靈和思想。因感而生情，因情而生境，感動(dòng)了自己，便也打動(dòng)別人。“萬(wàn)物靜觀皆自得”，“大美靜中參”，只有讓心靈沉靜下來(lái)，才能獲得創(chuàng)作意象和創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作靈感的不斷獲得，使藝術(shù)之樹常青，因而深入生活，凈化心靈，以自然為師，感物感心是我在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持的。

二、情理之中意料之外

創(chuàng)作是指開創(chuàng)、創(chuàng)新，是中國(guó)文化的傳承發(fā)展，也是藝術(shù)家的責(zé)任和使命。竹筍破土，卵雞破殼，是講突破離不開母體。在傳統(tǒng)上的突破創(chuàng)新，源自藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，“新”指什么?是指新鮮，新穎，獨(dú)特和與時(shí)俱進(jìn)。藝術(shù)家的進(jìn)步在于創(chuàng)作時(shí)的不斷肯定與否定，創(chuàng)作靈感和意識(shí)的不斷推陳出新。

石濤講“畫無(wú)定法”，是指筆墨語(yǔ)言要始終服務(wù)于創(chuàng)作思維和創(chuàng)作靈感，不應(yīng)固定筆墨符號(hào)和技法。作品風(fēng)格并非簡(jiǎn)單的筆墨符號(hào)，而應(yīng)是自己獨(dú)特的畫面感受和思維。中國(guó)有句禪語(yǔ)“法本無(wú)法，無(wú)法便是有法”，不拘泥于法的繪畫方法才是大法。我在創(chuàng)作中堅(jiān)持“情理之中，意料之外”的創(chuàng)作理念，作品風(fēng)格把握在高雅、清淡、靜逸、閑美的格調(diào)上，在生活中不斷獲得新的創(chuàng)作靈感。我在創(chuàng)作《金秋祥瑞圖》前，一次回老家見到院子里滿地瓜子的情景，子子飽滿，顆顆豐盈，從堆堆瓜子中感受到了豐收的喜悅和家人的笑容，又感受到向日葵無(wú)私奉獻(xiàn)的母性般的愛，創(chuàng)作靈感油然而生。那種傳統(tǒng)的花鳥題材模式在我的作品中杳無(wú)蹤跡。

“情理之中，意料之外。”藝術(shù)創(chuàng)作講求合情合理而又出人意料，這既是藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，又是作品魅力之所在。讓藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感發(fā)揮到淋漓盡致，藝術(shù)家的精神在天地往來(lái)之中獲得自由自在，優(yōu)秀的藝術(shù)作品才會(huì)順時(shí)而生，與時(shí)俱進(jìn)，并世同傳。

責(zé)編劉賢王鵬