多重視閾里的和諧觀

邢祥虎

[摘要]中國傳統文化的和諧觀是認識世界、認識自然的哲學思維方式，對紀錄片創作有直接的影響。中央電視臺新聞頻道近期創作的《水問》就是一部滲透著深厚和諧觀的紀錄片作品。這部紀錄片以水為主角，以新聞追蹤的方式表現了中國水資源所面臨的困境。無論它的題材選取、主題開掘、章法布局、制作形式都閃爍著《文心雕龍》的深邃思想光輝。

[關鍵詞]和諧觀。水問，紀錄片。題材

劉勰在自己的文學理論專著《文心雕龍》中提出了“天人合一”的世界觀、“道文一體”的文學觀和“應物斯感”的審美觀，要求文章的思想與藝術、內容與形式、語言與體裁、感情與景物等協調一致，這樣才符合文學的一般規律和美的規律。這些文論思想恰好體現了中國傳統文化的和諧觀，不僅為當世文章寫作奉為經典，而且穿越千年時空斧正今日紀錄片創作。《水問》就是這樣一部滲透著深厚和諧觀的紀錄片作品，無論它的題材選取、主題開掘、章法布局、制作形式都閃爍著《文心雕龍》的深邃思想光輝。

一、題材選取上的和諧觀

《水問》的主角是水，是與我們朝夕相伴的淡水資源，但任何一部作品都無法忽略、回避人，人的主題是永恒的，紀錄片真正打動觀眾的是人的情感、人的故事。因此，水的主角與人的主題構成了《水問》取舍題材的雙向維度，任何素材都必須置于二者構成的平面坐標系中，具有人水雙重特質。

在第一集《危機何時到來》里，主要分析了我國水資源所面臨的兩大難題：水少、水污染。此外還有全球變暖導致冰川融化，雪線上移等。西北地區和華北地區嚴重干旱缺水，而長江流域人口密集，人均水資源占有量嚴重不足，不僅如此，伴隨經濟的日益發展，沿江流域水污染加劇。為了向觀眾直觀、形象地講清這些水難題，編導抓取了幾個與水有關的人物題材，以人寫水，以水襯人。這些人物既有政府官員，也有普通百姓。既有耄耋老者，也有黃發孩童。衡水水務局局長邢寶林經常利用周末驅車下鄉，為的是水，為的是向當地村民講清地下水短缺狀況。甘肅東鄉15歲的馬明在三十余里崎嶇山路往返奔波四五天，為的是水，為的是姐姐婚禮上客人能喝上干凈的水。新疆若羌縣87歲阿里木老人，古稀之年不得不背井離鄉，為的是水，為的是羊群能有水養活……

在結構這些人物題材時，片子處理得主次分明，詳略得當，各方素材有機地、和諧地組織在一起，共同烘托出水危機這一主題。正像央視新聞中心資深電視人陳虻先生所說，紀錄片取材“就相當于你從山上把石頭采回來，……不是說你去找石頭，你就能找到最好的石頭。這里面就有藝術，就有思考，就有理性，就有深度”。具體到水危機這一集，陳虻先生所強調的“藝術，思考、理性、深度”就體現為人的主題與水的主角的和諧統一。

在整個八集《水問》里，每一集都遵循了人的主題與水的主角和諧統一的選題原則。無錫太湖邊上的姚春香，開了幾輩子的老虎灶被迫關門歇業，原因與水污染有關。廣西巴馬的長壽村面臨人畜飲水困境，原因與水污染有關。重慶中燈村一年內死亡人數高達四十多人，原因與水污染有關。天津節水辦主任孟祥和頂住罵聲與抱怨，常年奔波在天津各高校校園，為的是水，為的是向學生宣講普及節水知識和技術。民間環保志愿者李皓義務當講解員，為的是水，為的是向北京市民講解水資源短缺狀況。瑪多縣先巴鄉長常年開老舊吉普車奔波在三江源，為的是水，為的是勸說牧民搬離沙化嚴重的湖區，保護三江源的生態環境，涵養水源。深圳市民文進希博士調查打工者宿舍，為的是水，為的是找到人水和諧相處的美好生活答案。

二、主題開掘上的“天人合一”的和諧觀

俄國文學評論家別林斯基說過：“如果藝術作品只是為了描寫生活而描寫生活，沒有任何發自時代的主導思想的強有力的主觀沖動，如果它不是苦難的哀歌和熱情的贊美，如果它不提出問題或回答問題，那么，這樣的藝術作品就是僵死的東西。”可見紀錄片作品應該通過具體材料表達出主要思想，使之具備潛在的思想性和藝術性。這種主要思想就是主題，是聯結不同素材，使作品更緊湊，更富有邏輯性和感染力的靈魂，是引導作者深入調查研究的主旨。

《水問》通過系列片的形式，以田野調查的方法選取眾多典型素材，八問中國之水，目的在于探尋人水和諧發展之路，思想性與藝術性俱佳。中國先哲強調。天人合一”的世界觀，即自然本身的運動變化所表現出來的規律，也就是人類活動所應遵循的規律。具體在《水問》這部片子里，“天人合一”的世界觀就強烈而鮮明地表現為人水合一、人水和諧。

廣西巴馬的長壽村因水質好，村民們健康長壽，太湖邊上的老虎灶燒的開水又甜又凈，無錫市民祖祖輩輩愛喝，養成了二百多年的江南的飲水習慣。黃河劉家峽水庫的水，成了婚禮上招待尊貴客人的禮品。人水合一的世界觀不僅反映在題材選取上，而且也反映在人物動作細節的拍攝上。《危機何時到?》一集，當從劉家峽取來的水被倒進大水桶，東鄉兒童眼巴巴望著那汩汩清流。《飲水如何安全》一集，無錫老戲迷陶醉在“太湖美，太湖水養育無錫人，人湖相伴和諧美”的千古評彈絕唱。雖然湖水已被藍藻污染，但泛舟湖上的市民仍伸手到太湖里，任憑湖水從指間緩緩滑過。《水究竟屬于誰》一集，民間環保人士楊勇不顧冰冷。在若爾蓋濕地俯身捧起冰雪未消的河水，喝了下去。《水問》攝取了大量人水肌膚相親，近距離接觸的豐富感人細節和情境，這些難得的“點睛”鏡頭直擊觀眾的眼睛，更直擊觀眾的心靈。不僅使表現的人物立體感更強，塑造的人物形象更鮮活，而且以“四兩撥千斤”之力深化了人水合一、人水和諧的主題。

古人認為的“天人合一”在本片里不僅表現為人與自然的合一，而且還表現為社會倫理道德與自然的合一。《水的答案在哪里》一集，生活在青藏高原扎凌湖畔的牧民始終被這樣一些問題所困擾，我們這個地方怎么了?為什么變成這個樣子?為什么要搬遷走?經過鄉長先巴才讓耐心細致的說服講解，牧民扎西終于同意搬離湖區，到政府定居點生活。

先巴鄉長說：“我們喝的黃河水不僅僅我們在喝，還有其他許多民族在喝，黃河的流域很長，如果保護不好黃河源頭，下游的人們無法靠黃河水生活，我們的父母搬遷的原因是什么呢?是為了保護這個地方。無論你們走到任何地方任何學校，都不能忘記自己的家鄉。黃河是我們的母親河。”樸實無華的話語蘊含著深刻道理，這就是人類文明、社會倫理道德與水的和諧共生、唇齒相依的關系。正像孩子們稚嫩的歌聲唱道：“在母親的笑容里有紅花和白花，紅花和白花是我和我的妹妹；在母親的笑容里有兩顆晶瑩的淚珠，兩顆淚珠是我和我的弟弟。”這兩朵花是人類文明之花與生態環境之花，這兩顆淚珠是社會倫理道德與自然環境之淚珠。無論它們沿著怎樣的軌跡運動，抑或是越走越近，抑或是越走越遠，但它們都映照在“天人合一”的和諧世界觀里。

三、表現形式上的“道文一體”的和諧觀

“道”“文”一體，也就是紀錄片作品的內容與形式的統一。《水問》的片名集中闡述了片子的核心內容——追問探尋當今的水問題。為了順應這種問題剖析式的內容，該片從篇章結構、敘事方法等形式方面采用了新聞調查式的深度剖析模式。

整個《水問》大問題中嵌套著八個子問題，每個子問題獨立成篇，以設問命名，例如《危機何時到來?》《飲水如何安全?》《生靈是否安寧?》《江河如何安瀾?》《水究竟屬于誰?》《大國水網有多遠?》《節水難在何處?》《水的答案在哪里?》。上述八個子問題又包含著若干個小問題。這種嚴謹的層層嵌套、環環相扣的結構方式恰好吻合了問題探尋的主旨。

提出問題，目的在于解決問題。從宏觀上看，《水問》提出水多、水少、水臟、水渾這樣四個大問題，造成了水危機、水生態、水利用、水分配、水安全、水治理這些現狀難題。怎樣回答這些問題?如何解決這些難題?第八集的水文明就是最終答案。這種問答式的內容安排方法不僅體現在全片布局上，而且還體現在單集布局上。該片每一集都在篇首提出人類生產生活中遇到的水問題，比如，為什么藍藻會大規模爆發?為什么大量魚蟲會陸續滅絕?為什么各種意想不到的疾病會層出不窮?通過層層剖析，一翻釋疑解惑后，篇尾總會給出答案。那就是水的承載能力不堪重負，污水處理能力不足。

四、審美意境上的“應物斯感”的和諧觀

中國傳統文化不把人與自然對立起來，強調物我相通。在物我交融的境界里，客體的物與主體的人在交融中充滿了生命審美的情調。水本無生命情感之說，但紀錄片《水問》里的水卻是有感情有性情的。這種感情是作為主體的編導與作為客體的水交互融通的結果，人的情感體驗移植到水中，作為審美客體的水便有了喜怒哀樂，有了生命意識。正是有了這種生命意識，無論是長江里的水，還是黃河里的水；不論是即將干涸的塔里木河水，還是魚蝦絕跡的滇池水；不論是飽受藍藻污染的太湖水，還是清洌恬靜的扎凌湖水，它們的存在方式不再是一種自然的流淌過程，而是生氣充盈、物我融一的生命形象。

當肆意橫生的水葫蘆遮蔽了滇池湖面，觀眾仿佛聽到了湖水悲沉的哀嘆；當如瀑流沙傾瀉至九曲黃河，觀眾似乎感受到了蓬頭垢面的河水的無奈。美國電視理論家認為：“紀錄片應當充滿強烈的感情色彩，它的目的不在于一般地表現事實和事件，而將焦點定在最能感動人的事例之上。”由此可見紀錄片的感情來自感人的事件，對于《水問》這樣以水為主角的片子，其感情當然來自水，來自充滿生命意識的水。

《水問》不僅在敘事章法上處處體現出和諧觀，而且在節目形態上也體現出綜合性。它既有新聞片的現實題材特性，也具備科教片的知識普及特性，既有政論片的輿論導向特性，也有人文社會紀錄片的公益道德性。凡此數種節目形態恰到好處地交織在一起，各種屬性有機、和諧地融合在一起，共同建構起《水問》特有的表現形態。

南宋大學者朱熹在《觀書有感》里寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”他讀書得到的領悟，映照在水塘和云影之間。他的心靈為何這樣澄明呢?因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充。《水問》紀錄片的拍攝創作正像朱熹讀書一樣，創作者心中充滿了禪意，創作思維走入了意境，因此各種創作因素都被周密而和諧的組織在一起，各種“度”控制得恰到好處。為什么創作者能有如此嫻熟和精到的敘事策略呢?該片總編導王猛先生說：“劇組房子里關于水這方面的書滿滿地堆著到處都是，編導們幾乎個個為了水而瘋狂。”這也許就是《水問》創作者的源頭活水，這種兢兢業業的創作態度也是所有優秀紀錄片作品的源頭活水。